eBooks de Historia de las religiones, página 37 de 199

El descubrimiento de los primeros siete rollos de "Manuscritos del Mar Muerto" o "Rollos de Qumran" hecho por Juma y su primo Mohammed ed-Dhib, dos pastores beduinos de la tribu Taamireh, en una cueva a orillas del Mar Muerto en 1947, pusieron en marcha una revolucion en la investigacion del texto biblico y en nuestra comprension de los origenes del cristianismo, que hoy en dia, a comienzos del Siglo XXI, ningun teologo serio se atreve a cuestionar. Este conjunto de manuscritos judios, escritos en hebreo y arameo entre los años 150 a.C al 70 d.C., y descubiertos progresivamente a lo largo de los ultimos cincuenta años en once cuevas, alcanza ya la cifra de 900. Incluyen los libros del "Tanaj" o A.T. excepto el libro de Ester; los llamados "Deuterocanonicos"; comentarios a cada uno de los libros del A.T.; las reglas, manuales y oraciones de la Comunidad; y otros textos diversos del periodo intertestamentario, como el "Libro de Enoc", "El Testamento de los Doce Patriarcas", "El Libro de los Jubileos", etc. Los interrogantes que este descubrimiento plantea, en lo que hace referencia al A.T. como al N.T. son tan fascinantes como importantes. Respecto al Antiguo Testamento: ¿Como encajan estos antiguos manuscritos biblicos con los que ya conociamos y en los que se basa el texto de nuestras versiones de la Biblia? ¿Nos permiten introducir correcciones a gran escala en los manuscritos masoreticos? ¿Por que no se ha encontrado entre ellos el libro de Ester? Respecto el Nuevo Testamento: ¿Hasta donde llegan los antecedentes teologicos y los paralelismos entre algunas enseñanzas de esos Manuscritos y las del Nuevo Testamento? ¿Hubo realmente una colaboracion entre cristianos y esenios durante un periodo determinado y luego se separaron? ¿Estuvo Pablo con los esenios de Damasco cuando escribe "fui a la region de Arabia (o Desierto), de donde luego regrese a Damasco" (Ga. 1:17)?

Se trata de una obra divulgativa -bastante documentada- sobre el tema de su título.En ella se sintetizan las principales tesis sobre Jesús.El autor se hace preguntas clave que va abordando a lo largo de la obra, que ha sido presentada en diversos blogs españoles: Humanismo sin Credos (http://bit.ly/R6WLQn), blog del prof. Antonio Piñero (http://bit.ly/R6XfWw), blog del prof. Fernando Conde Torrens (www.sofiaoriginals.com): http://bit.ly/R6ZlG5.

"Tomemos conciencia de que dentro de nosotros hay un palacio de grandísima riqueza, todo un edificio de oro y piedras preciosas, en fin, a la altura de un tal Señor; y que depende tanto de nosotros que este edificio sea asi, que verdaderamente no hay edificio de tanta hermosura como una alma limpia y llena de virtudes, y mientras mayores sean, mas resplandecen las piedras. En este palacio se encuentra este gran Rey, que ha tenido por bien ser vuestro Padre; y esta en un trono de grandisimo precio, que es vuestro corazon.[...] Tal vez se rian de mi, y hasta diran que todo eso esta muy claro y tendran razon; aunque para mi fue dificil de comprender durante algun tiempo. Bien entendia que tenia alma; mas no entendia lo que merecia esta alma y quien estaba dentro de ella, pues las vanidades de la vida me impedian verlo. Si hubiera entendido como ahora entiendo que en este palacio pequeñito de mi alma cabe tan gran Rey, no le hubiera dejado solo tantas veces, y hubiera estado algunas mas con El, procurando ademas que mi alma no estuviera tan sucia. Mas ¡que cosa de tanta admiracion es que quien colmara con su grandeza mil mundos y mucho mas, se encierre en una cosa tan pequeña! Verdaderamente, como es Señor, trae consigo la libertad, y como nos ama, se hace a nuestra medida."

Si bien la Iglesia ha pedido perdón por los pecados que ha cometido en elpasado, hay ocho pecados por los que no lo hará. Ya que si lo hiciera,perdería su posición y su poder. La Iglesia está presente en nuestra sociedady en nuestra politica. Es importante conocer su verdad, su base y su procederhistorico. Este libro no critica los actos ni el discurso de la Iglesia, sinoque analiza los metodos que ha utilizado para llegar a ser lo que es. No esuna critica destructiva ni un ataque, ni siquiera es el recuento de malaspracticas, sino un analisis objetivo de su politica secular.Ilustrativa y magistralmente, Ana Martos nos habla en este volumen de losocho pilares que aseguran la supervivencia de la Iglesia, pilares con los quese forjo en sus principios y con los que se ha fortalecido a traves de lostiempos, estos son:La Soberbia, gracias a ella, la Iglesia es infalible y representa al mismoDios.La Avaricia, gracias a ella, el catolicismo es la unica religion que tiene unpais propio.La Lujuria, gracias a la que la Iglesia puede manipular al ser humano desde elmas poderoso al mas humilde, pues tiene en su mano el pecado y la absolucion.La Ira, gracias a la que la Iglesia se deshace de sus enemigos, imputando laira al propio Dios (Dies Irae).La Gula, gracias a ella, los representantes de la iglesia se encuentransiempre en los puestos sociales mas elevados.La Envidia, gracias a la cual, la Iglesia ha sido capaz de hacer desaparecerel mundo clasico y convertir en demonios y paganos los dioses y religiones quele hubieran podido disputar el poder.La Pereza, gracias a ella, la Iglesia ha sido capaz de rechazar cualquier pasoadelante que pudiera restarle autoridad.Y finalmente la Desfachatez, gracias a la cual, la Iglesia ha sido capaz demantenerse viva desde sus principios y, con ella, subsistir a traves de lossiglos.-La Iglesia es una institucion que esta muy presente en nuestra sociedad y ennuestra politica. Es importante, por tanto, conocer su verdad, su base y suproceder historico.-Es una historia de la Iglesia basada en hechos documentados y orientada a suslogros objetivos.-Por primera vez un libro se atreve a tratar los pecados en los que la Iglesiabasa su supervivencia.-Este libro subraya la capacidad y el talento de los dirigentes de lainstitucion para mantenerla viva y poderosa a traves de los tiempos.

Estas guías quieren contribuir a que en los grupos bíblicos surja la siguiente convicción vivida: Dios tiene algo que ver con nuestra vida y nuestra vida tiene algo que ver con Dios. En este volumen se hace una lectura creyente de la Biblia para iluminar la esperanza del futuro con la manifestacion definitiva de Dios. En Jesus aparece ese futuro que esta ya siendo engendrado en el seno de la humanidad.

Pautas sencillas para facilitar la lectura creyente del libro del Apocalipsis, uno de los libros más enigmáticos de la Biblia. Son 15 guías de lectura para ser trabajadas en comunidad, abiertas a la

El descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto ha beneficiado ampliamente el estudio del judaísmo del siglo I d. C. y del cristianismo primitivo. En 1947 varios pastores hallaron once cuevas en el wadi de Qumran (cerca del mar Muerto) que estaban repletas de textos escritos entre 250 a. C y 68 d. C. Esa enorme masa documental provenia de la secta que habia habitado ese monasterio rocoso, los esenios, grupo apocaliptico aislado en las orillas del mar Muerto. Esta secta separatista del judaismo del segundo Templo se organizaba como un nuevo Israel y mantenia un fuerte rechazo al sacerdocio saduceo y al templo de Jerusalen (mancillados por las ocupaciones de las que fueron complices). La comunidad esenia estaba obsesionada por la ortopraxia (la practica y la observancia ortodoxas correctas) sacerdotal y por las tendencias apocalipticas que se evidencian en sus textos. Se consideran los conflictos en torno al descubrimiento de los textos y las complicaciones metodologicas a la hora de tratar a ciertos manuscritos. Pero, fundamentalmente, se analiza que la doctrina cristiana presenta similitudes con escrituras antiguas de Qumran.No se trata de decir que Cristo copio sus enseñanzas, mas bien se delata la estrecha relacion e influencia entre los origenes del cristianismo con el judaismo. Incluso hay teorias que colocan historicamente a "Juan el Bautista" (quien tuvo influencia en Jesus) como un discipulo de la comunidad de Qumran, los Evangelios dicen que paso un tiempo considerable en el desierto cerca del area donde la comunidad Qumran se localizaba. ¿Los años que se desconocen de la vida de Jesucristo ocultan que fue un estudiante o maestro en la comunidad de los Esenios en Qumran?¿Cuales son en concreto las diferencias entre Jesus y los esenios o los monjes de Qumran? ¿Pudo pertenecer Jesus de Nazaret a la comunidad de Qumran?Todas estas interrogantes tratan de encontrar respuesta en esta obra, ?El Evangelio de Qumran?.

Un libro que expone de manera clara y resumida la historia y sistema de uno de los cultos populares más extendidos del México actual: la adoración a la Santa muerte.La virgen de los olvidados. Su sola mencion y su figura pueden provocar rechazo y temor; sin embargo, para muchos mexicanos es imagen de devocion.El culto a la Santa Muerte es uno de los fenomenos religiosos mas importantes y complejos de Mexico actualmente, y asi lo avalan millones de devotos en todo el pais, e incluso en Estados Unidos, Canada y Centroamerica. Desde 1797 se tiene documentada la primera noticia de un rito indigena a un esqueleto al que desde entonces ya llamaban "Santa Muerte". Pero fue hasta hace dos decadas, a partir de la crisis economica mas profunda y dolorosa del pais, cuando se comenzo a erigir como una figura guardiana, salvadora, que da amparo a los mas pobres y desprotegidos de la sociedad. A partir de entonces crecio vertiginosamente el culto de la Santa Muerte, en diversas clases sociales, y no solo como en sus inicios: entre delincuentes, prostitutas y policias. Ahora politicos, actores, cantantes, comerciantes, deportistas, estudiantes, amas de casa y desempleados, entre otros, forman parte del nuevo grupo de fieles que le rezan, pidiendole lo que el Estado y el gobierno deberian darles: seguridad, trabajo, empleo, salud y bienestarEl periodista Jose Gil Olmos reconstruye en este libro la historia de este culto en Mexico, pues de icono religioso y figura rechazada por la Iglesia catolica, despues de la Revolucion, se volvio un simbolo de identidad nacional y ahora es tan popular que su imagen se comercializa casi tanto como la de la Virgen de Guadalupe.

La excelente acogida del primer volumen de Voces de la mística ha animado al autor y editor a publicar una segunda antología de textos sobre la búsqueda de lo trascendente, que ha sido una constante a lo largo de la historia en todas las epocas y culturas. Y es que la experiencia mistica desborda cualquier delimitacion confesional o conceptual. Hoy en dia es objeto de estudio de las mas diversas disciplinas, desde la teologia hasta las ciencias del cerebro, pasando por la antropologia o la estetica. Como afirma el reputado teologo Juan Jose Tamayo, "las nuevas investigaciones quiebran la imagen beatifica y evasiva de los misticos y muestran su caracter politicamente incorrecto, religiosamente subversivo y teologicamente creativo".Al igual que en el primer volumen, los textos incluidos son una seleccion enriquecida de las columnas que Javier Melloni ha publicado a lo largo de la ultima decada en la revista literaria y de opinion El Ciervo y se sigue para su presentacion un orden cronologico que abarca desde las Upanishads de la tradicion vedica de la India hasta el monje budista y activista por la paz Thich Nhat Hanh, pasando entre otros por Platon, Hildegarda de Bingen, William Blake y Albert Einstein.El autor invita nuevamente al lector a experimentar otra perspectiva de la realidad, en la que lo previamente percibido como disperso, inconexo o absurdo queda integrado en una totalidad que emana de un Fondo trascendente al que todo retorna sin cesar.

La crónica más impresionante jamás escrita sobre la vida y la obra de los jóvenes que forman el «Equipo de sacerdotes para las villas de emergencia».Su trabajo pastoral, social, cultural y materi

La leyenda de la Dama Azul es el resultado de una incongruencia y una paradoja. De una incongruencia porque en la vida de la monja soriana Sor María de Jesús de Ágreda, confidente de Felipe IV y autora de una de las obras teologicas mas sorprendentes de su tiempo, no resultarian extraños los extasis misticos al estilo de Santa Teresa, pero si pecan de sorprendentes las mas de 500 bilocaciones que la llevaron a predicar en Texas y Nuevo Mexico, lo que la convirtio en una misionera que jamas salio de su convento. Junto a esto se produce la paradoja de que una historia que fue utilizada por los franciscanos para promover la conquista sea hoy signo de una identidad que se reclama diferente. La Dama Azul ha cautivado a lectores de todas las epocas, como bella encrucijada donde la relacion historia/ficcion invita a indagar sus misterios.

Los cultos orientales fueron introducidos en una época muy temprana en Roma y fueron practicados durante mucho tiempo. Las religiones orientales insistían en la perfección moral del individuo. En 204 a.C, en el transcurso de la segunda guerra punica, el culto a Cibeles es introducido en Roma. Una profecia anuncia que la piedra negra de Cibeles otorgara a Roma la victoria contra Anibal. Es transportada de su santuario de Pessinonte, en Anatolia, e instalada mas tarde en un templo sobre el Palatino.No obstante el mas conocido de los cultos orientales fue el de Isis, introducido por los comerciantes que llegaban a Roma. La diosa Isis era muy conocida en alli, asi como Serapis (ambos dioses de la ciudad de Alejandria). El fasto de las ceremonias y la idea de un mensaje espiritual (la resurreccion) atraian a los romanos.El culto de Mitra, un culto originario de Persia, tuvo un impacto muy importante en el ejercito. Mitra era el mediador entre los dioses y los hombres. Su culto se fundamentaba en una iniciacion secreta y en el sacrificio de un toro. Su mensaje espiritual era que el mundo es regido por una lucha permanente entre el Bien y el Mal, con la victoria del Bien al final de los tiempos.Respecto al Judaismo y al Cristianismo eran solo dos religiones mas. El judaismo, siempre denostado en Roma, criticado y atacado con vehemencia, acabo por desaparecer casi por completo. El Cristianismo, sin embargo, tras un periodo de persecucion, logro imponerse y fue aceptado en 313 (edicto de Milan) bajo Constantino. No obstante habra que esperar al año 394, cuando el emperador Teodosio elevara el Cristianismo a religion de Estado.Como llegaron a introducirse estas creencias en la Roma de la antiguedad, y cual fue la reaccion de la sociedad romana y de sus intelectuales ante ellas, constituye el objeto, no exhaustivo, de este libro, que intenta analizar de un modo divulgativo el impacto de estos cultos y religiones venidos de Oriente sobre la mentalidad romana.

Este libro se ocupa de la oposición que encontró el cristianismo en algunos sectores intelectuales, y que continúa abierta: cada vez que el racionalismo -liberal o totalitario- se ha opuesto al mensaje salvador de Jesucristo, lo ha hecho repitiendo los argumentos esgrimidos por los grandes enemigos de la fe, Celso, Porfirio y Juliano el Apostata. Indirectamente, el autor pone de manifiesto la perenne actualidad de los grandes apologistas cristianos de aquellos siglos: Origenes, Ambrosio y Agustin.

El más reciente de los libros que componen el Antiguo Testamento nos deja perplejos: pronto a llegar el día del Señor distan, no obstante, cuatrocientos años entre Malaquías y el nacimiento de Jesús de Nazaret. Son cuatrocientos años de Silencio: El Silencio de Dios trata de este periodo que no solo guarda mutismo para la religion, sino tambien para los historiadores. Se trata del llamado periodo intertestamentario, el que separa en el tiempo al Antiguo del Nuevo Testamento.¿Que sucedio en este periodo?¿Por que no hay obras escritas en la Biblia hasta el nacimiento de Jesus?¿Hay obras escritas, pero fueron dejadas fuera de la Biblia, no siendo aceptadas por judios ni cristianos?Descubra que se esconde en El Silencio de Dios; como, en este periodo de tiempo, se desarrollarian las sectas judias en las que se desenvolveria Jesus, asi como otros grupos considerados hereticos. Despues de leer esta obra, podra descubrir el velo que se esconde detras de conocimientos que fueron privados a la humanidad y prohibidos por siempre.Acceda, finalmente, de forma rigurosa y al mismo tiempo amena, a los escritos apocrifos del Antiguo Testamento, manuscritos ocultos, secretos y prohibidos que contribuyeron al desarrollo del cristianismo y de la cultura judeo-cristiana.

Breviario del Nuevo Mundo es una antología de Alejandro de Humboldt. En ella recogemos los textos que escribió durante su viaje, acompañado del naturalista francés Aimé Jacques Alexandre Bonpland, entre 1799 y 1804.A pesar de ser el primer geografo e historiador de la America española, el baron aleman no tenia entre sus objetivos recorrer la America equinoccial. Tampoco planeo visitar el virreinato de la Nueva Granada que, sin embargo, lo deslumbro.El proposito de visitar Latinoamerica y la escritura de este Breviario del Nuevo Mundo, surge cuando fracasa su idea de explorar el continente africano. En 1799 se dirige a España con el fin de solicitar los permisos necesarios para llegar a America.Durante todo el viaje por el Nuevo Continente, Bonpland y Humboldt recolectaron numerosas plantas y estudiaron mas de un millar de especies. Humboldt tambien se intereso en la distribucion geografica y altitudinal de las plantas. Levanto perfiles de mapas sobre la distribucion de diversas asociaciones vegetales y recogio estos datos en este Breviario del Nuevo Mundo.En sus viajes descubrio el principio ecologico de la relacion entre la latitud y la altitud. Humboldt descubrio que subir una montaña en el tropico es analogo a viajar desde el Ecuador hacia el norte o hacia el sur. Siendo demostrable, en terminos de clima y vegetacion.

Libro primero de las epístolas familiares es un conjunto de textos que se publicaron en dos libros que contienen ochenta y cinco cartas, veintidós razonamientos, discursos y sermones. El primero libro aparecio en 1539, y el segundo en 1542.Las Epistolas de Antonio de Guevara tratan sobre temas variados: consejos a viudas, y hasta una censura a una sobrina desesperada por la muerte de su perra. Contiene satiras, chistes, anecdotas, transcripciones y comentarios diversos. Hay epistolas de interes politico y tambien historico. Otras hablan de la influencia de los humores en las enfermedades, de los enojos que hacen padecer a los enamorados, del tocado de las damas, y en otras se comentan textos sagrados.Cada epistola esta dirigida a personas de su tiempo. Aqui aparecen, entre otros: Alonso Manrique, arzobispo de Sevilla; don Jeronimo Vique, embajador; don Gonzalo Fernandez de Cordoba, Gran Capitan; y a mose Puche. Ellas muestran un panorama de la vida social, politica, juridica y religiosa, del reinado de Carlos V.

Las Constituciones que la madre Teresa de Jesús dio a las Carmelitas Descalzas es uno de los textos constitutivos de la Orden de las carmelitas descalzas. Este texto establece las reglas y normas que deben seguir las monjas de la orden en su vida cotidiana y espiritual.Entre los temas que se abordan en este texto se encuentran la autoridad de los padres De la Iglesia y valor de la mujer en dicha institucion.En cuanto a las practicas espirituales, se establece que los Maitines se deben decir despues de las nueve de la noche y que se debe dedicar un cuarto de hora a hacer un examen de conciencia sobre como se ha desarrollado el dia.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo" A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "Advertencias preliminares" a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos españoles de 1910, "nada envejece tan pronto como un libro de historia", esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad española de principios del siglo XX.