MARIANO F. ANGUITA

Minoría, cultura, etnia..., los gitanos no se caracterizan sólo por un universo simbólico diferenciado (la cultura en sentido débil) sino también y sobre todo por un modo de vida material, en gran medida, alternativo (la cultura en sentido fuerte).La escuela, por su parte, lejos de estar sin mas al servicio del desarrollo humano se manifiesta como un mecanismo clave en la formacion y la reproduccion de esta sociedad: sociedad sedentaria, individualista de familia nuclear, de mercado, dominada por las organizaciones, con predominio del trabajo asalariado, de derecho, liberal y democratica...Excluidos, primero de derecho y luego de hecho, durante siglos; aceptados despues en forma segregada (en las escuelas-puente) e incorporados al fin, recientemente y a la fuerza, a una escuela hecha a la medida exclusiva del mundo payo, los alumnos gitanos y la escuela viven hoy un dificil y conflictivo proceso de adaptacion.La experiencia de este proceso obliga, por un lado, a apreciar en todas sus dimensiones la especifidad del modo de vida gitano, mas alla de cualquier simplificacion bienpensante, y, por otro, a situar y relativizar las caracteristicas de la escuela, separando aquellas de validez universal de las derivadas de circunstancias sociales contingentes.Alumnos gitanos en la escuela paya analiza estos y otros aspectos del reciente (des)encuentro entre aquellos y esta sobre la base del analisis pormenorizado de un conjunto de centros. Mariano F. Enguita es catedratico de Sociologia en la Universidad de Salamanca. Entre sus obras mas recientes se encuentran La profesion docente y la comunidad escolar (2.ª ed. 1998), La escuela a examen (8.ª ed. 1998), Economia y Sociologia (2.ª ed. 1998), La perspectiva sociologica (1998) y Sociologia de la Educacion (Ariel, 1999).