Libros de Antropología de España, página 4 de 38

El marco geográfico que utiliza la autora para abordar este minucioso estudio de la medicina popular en España abarca Galicia, Extremadura, Andalucía y el País Vasco, aunque ha utilizado también materiales que conciernen a casi todas las regiones españolas, y aun de Portugal y Francia, para aclarar y profundizar en los temas. Por otra parte, la comparacion entre los conceptos y terapia caracteristicos de España y Latinoamerica, aporta nuevos datos para que la discusion acerca de su origen europeo o americano se centre y se enriquezca. Los limites y las conexiones entre brujeria y curanderismo aparecen resaltados con nitidez a partir del nuevo modelo teorico que propone la autora para algunos conceptos de enfermedad, principalmente el mal de ojo, los endemoniados y las distintas terapias de curacion. Actualmente, en la asistencia institucionalizada rural y en la urbana, la oferta de la medicina popular cubre lagunas regionales y sociales del sistema sanitario o bien forma un sistema alternativo que se puede utilizar paralelamente a la asistencia sanitaria estatal. Ingrid Kuschick (Alemania, 1962) estudio etnologia, historia moderna y geografia en Munster (M.A. 1988), Londres y Friburgo. Como antropologa, presta especial atencion a temas relacionados con las culturas hispanas y mediterraneas en los campos de la etnomedicina, el desarrollo y la museologia.

España es a la vez víctima y generadora de tópicos, tanto externos como internos. Este libro busca indagar un poco más en el complejo laberinto de los tópicos españoles, no tanto desde el punto de vista ideologico sino historico o etnografico. Nos gusten o no, estan alli, forman parte de nuestra cultura.Vagos, juerguistas,, tacaños, cabezotasAdjetivos que forman parte de los lugares comunes que usamos habitualmente para definiro prejuzgar, mejor dicho- a los habitantes de una comunidad en concreto. Pueden ser injustos o falsos, pero suelen tener siempre un origen concreto, un episodio magnificado y caricaturizado que a lo largo de decadas y siglos se ha impuesto en el imaginario colectivo.

El carnaval se celebra hoy en gran parte de la goegrafía española. Es una fiesta diferente a las demás celebraciones. El mundo se vuelve loco de repente y cualquier cosa puede suceder durante estos dias: las calles se llenan de disfraces, juegos, risas, alboroto, desorden...todo parece estar permitido. Pero ¿cuando es Carnaval?, ¿por que cada año tiene lugar en una fecha diferente? ¿en que momento surge? ¿como se celebra en España?, ¿existe realmente el Carnaval hoy? Este libro intenta reponder de una forma sencilla y breve a todas estas preguntas. Su objetivo es acercar al lector a esta fiesta de una manera diferente, mas consciente y crtitica.

El libro aborda la evolución del hombre y el desarrollo de la vida en España desde los primeros pobladores hasta la actualidad. Incide en los orígenes del proceso, en sus peculiaridades y semejanzas respecto a otros lugares de Europa, analiza qué variantes fueron determinantes y relata los pormenores de la vida cotidiana de estos primigenios antepasados de los españoles.

A finales de junio de 1931, poco después de la proclamación de la Segunda República, una niña y un niño dijeron haber visto a la Virgen cerca de Ezkioga, en las montañas de Gipuzkoa. Al cabo de dos semanas, centenares de videntes atraían a decenas de miles de visitantes. Aquel espectáculo nocturno masivo hizo que surgieran otros menores en decenas de pueblos del País Vasco, Navarra, Catalunya y ambas Castillas. La colina de Ezkioga fue visitada por más de un millón de personas antes de que la represión de la República y la condena del obispado de Vitoria y el Vaticano provocaran el silenciamiento de los hechos y el paso de videntes y creyentes a la clandestinidad. Este libro describe la relación mutua entre los videntes —con sus visiones de la Virgen María y los santos— y los creyentes, que esperaban la confirmación de sus propias visiones del futuro. Hubo videntes que se aliaron con creyentes influyentes llegados de lugares lejanos: una niña de Beizama con un matrimonio de escritores parisinos; varias criadas de origen rural con damas aristocráticas; un obrero de una fundición con el presidente de Catalunya. Los videntes encauzaron la oposición a la República atendiendo a los anhelos y necesidades vitales de sus seguidores, repartieron gracia divina entre los peregrinos, pusieron en contacto a los vivos con sus difuntos y anunciaron una guerra civil, el apocalipsis y el advenimiento del Reino de Cristo. El autor habló con centenares de testigos o protagonistas de los hechos, que le encaminaron hacia el hallazgo de auténticos alijos de mensajes, diarios, publicaciones clandestinas y elocuentes fotografías. Esta historia oculta —intensa, conmovedora y, a veces, divertida— demuestra el papel fundamental de lo extraordinario en dar voz a las esperanzas y angustias de la sociedad contemporánea.WILLIAM A. CHRISTIAN JR., es autor de diversos libros, Moving Crucifixes in Modern Spain (1992), Apparitions in Late Medieval and Renaissance Spain (1981-1989), y el National Book Award nombrado Person and God in a Spanish Vallery (1972, rev. ed. 1989).