Libros de Islamismo, página 4 de 35

La presente obra es una pequeña selección de poemas de uno de los más grandes sufíes y poetas persas, Mohammad Yalal-ol din, más conocido como Rumi («nuestro Maestro»).Comparado con el cielo de prima

Este es un de las mejores exposiciones sobre la Doctrina de la Unidad o afirmación de la Unidad Divina (at-tawhid), que constituye para el Islam la única razón de ser y el criterio esencial de toda religion verdadera. Asi, el Islam, esa ultima manifestacion religiosa de nuestro mundo se presenta como una cristalizacion porstrera de todas las corrientes espirituales que han penetrado la humanidad convergiendo hacia el Uno. Por su afirmacion de la Divinidad unica integra todo principio espiritual en su perspectiva. Asi, si para el musulman llano Allah es el unico Dios, para el metafisico es el unic o Real que vuelve ilusorio, o mas precisamente "no-existente" todo cuanto tiene la apariencia de "otro que El". La doctrina sufi de la Unidad (tawhid) encontro su mejor medio de formulacion en el Tratado de la Unidad (Risalat al-ahadiyya) de Ibn ''Arabi., y no difieren en nada con la doctrina de la no-dualidad formulada igualmente en la India por Shri Shankaraacharya.

Este libro nos habla de un jardín muy especial: el Jardín de la Vida. En él está la puerta de la Paz y del Amor, tanto interior como exterior. En él El Jardinero dialoga con las plantas y los árboles, con los gnomos, los silfos y las hadas, con las ondinas y los elfos. En el nos descubre que asi como el pajaro no entiende el mecanismo del vuelo, y sin embargo vuela porque esta en su naturaleza volar, asi esta en la naturaleza del hombre alcanzar el amor. Dentro de la tradicion de El Principito o Juan Salvador Gaviota, este es un libro escrito desde el corazon que habla directamente al corazon. Sencillo en su lectura pero, al mismo tiempo, de una gran profundidad, El Jardinero ha sido capaz de llegar al alma de gentes de todas las edades, transmitiendo con simples metaforas extraidas de la Naturaleza aquellos secretos que pueden ayudarnos a alcanzar la felicidad. Mucha gente lo ha calificado como libro de cabecera o de mesita de noche, y su atmosfera,calma y armoniosa provoca una manifiesta sensacion de paz en quien lo lee. Primer libro de lo que su autor pretende que sea una trilogia titulada El cielo del Jardin, El Jardinero fue publicado en 1996 casi sin apoyo publicitario, ha sido pasando de boca en boca hasta convertirse en un bes-seller mundial y tiene su continuacion en El Manantial de las miradas, libro publicado tambien por Ed. Obelisco. Ha sido traducido ya al ingles, aleman italiano, chino, coreano y catalan y han alcanzado una amplia proyeccion internacional.

China hoy, un país con más de 20 millones de musulmanes. Recorriendo brevemente las etapas de la historia del islam en China, nuestro estudio se centra en analizar la situación actual de las comunidades musulmanas en el pais, diferenciandolas segun su etnia y localizacion geografica.Se insiste en el estudio de la cuestion de las minorias musulmanas en China (Huihui minzu wnti), sus relaciones con la etnia han mayoritaria y el Estado, subrayando la importancia de sus identidades nacional-religiosas, las repercusiones de estas en el Estado chino y su politica, y la vision de conjunto del conflicto que se deduce desde Europa; partiendo de un analisis de los estudios generales sobre formulacion de discursos y Orientalismo, pasando por los Cultural Studies, los Subaltern Studies y los Post-Colonial Studies, hasta llegar a los recientes estudios sobre perspectivas decoloniales, y aplicando estas teorias al caso de las minorias etnicas chinas, y mas propiamente al de las nacionalidades minoritarias e identidades musulmanas reconocidas oficialmente por el gobierno central, nuestro proposito es el de llegar a una ampliacion del estado de la cuestion, con el fin de entrar en el debate etnopolitico sobre etnia y nacionalidad en China, desvelando que procesos e ideologias han influido en la formacion del concepto de Nacion china, subrayando y denunciando como estos han podido desembocar en el establecimiento de unas relaciones interetnicas tensas y desequilibradas; asimismo, se trata de describir el actual status politico de estas minorias, analizando su papel en los organismos gubernamentales.A traves de este analisis, el objetivo de nuestro ensayo es hacer visibles unas relaciones transnacionales chinas hasta el momento poco analizadas en el panorama investigador, y aplicar al caso sinoislamico lo que ya Unamuno definio como "intrahistoria", a saber, las relaciones sociales no descritas en los libros de historia, todo aquello que ocurre y que sin embargo no se hace claramente visible a traves de la literatura.A la vez, se analizara el proceso de formacion de un discurso sobre un "otro" epistemico (las comunidades musulmanas) por parte de la nacion china, un "estilo de pensamiento que se basa en la distincion ontologica y epistemologica", y las relaciones entre poder y saber que se generan a partir de ello.

En aquellos momentos que estás cansado de la rutina diaria, cuando la sensación de soledad y pena se ha adueñado de ti, en esos instantes que te sientes indefenso e impotente y anhelas un compañero que escuche tus palabras y le aporte un poco de calma a tu corazon y tu alma; incluso en esos momentos cuando crees que todo marcha bien y encuentras un poco de tiempo y ganas para leer, coge este pequeño libro y conversa sin ningun intermediario con Aquel que esta mas cerca de ti que tu propio ser.El siempre te ve y nunca te ha olvidado, a veces te ha llamado aunque no hayas oido su voz. Te ama y te llama, y tambien a El le gusta que Le invoques y Le busques, pues asi dijo: Invocadme para que pueda responderos.

El gran místico andalusí Muhyiddin ibn al-Arabi compuso en 1215 el libro de poemas titulado El intérprete de los deseos, obra cumbre de la literatura sufí. El amor al Amado divino no se contradice con el amor a la joven y bella Nizam, que simboliza la sabiduria divina y encarna el Amor esencial que mueve a todo el universo.Prologo de Frithjof Schuon

IBN AL-ARABIEn este volumen presentamos dos textos de Ibn al-Arabi. El pimero, denominador "Alquimia de la perfecta felicidad", es parte del célebre "Libro de las iluminaciones de la Meca", que según Miguel Asin Palacios, representa por excelencia la Biblia del esoterismo islamico. Este libro corresponde al capitulo dedicado a las practicas espirituales. Es superfluo señalar que este texto no constituye ninguna receta para la consecuon de la felicidad, ni desvela secreto alguno paa la fabricacion de oro o la consecucion de los mas elevados rangos espirituales. El segundo texto es uno de los numerosos tratados breves que escribio Ibn, titulado "El adorno de los Abdal". Fue escrito en la primera mitad de su vida, en una epoca en la que el maestro ya se habia revelado como Sello de la santidad musulmana. En el expone, muy escuetamente, los medios que utiliza para el desarrollo espiritual, una elevada categoria de iniciados, los "abdal".

Soberana del lugar de su recusión, velada con el velo de la sincedirar, quemada por el fuego del amor y del deseo, sedienta de la Proximidad y del Respeto, abandonada en la unión, considerada por los hombres como otra Maria, pura como la pureza misma, tal fue Rabi''a. ATTAR

En la poesía y el pensamiento de Khalil Gibran se mezclan dos mundos, el occidental y el oriental, en lo que tienen de más sencillo y más místico. El subjetivismo de sus ideas trata de impulsar al h

El Mullah Nasrudín es un maestro que protagoniza una larga serie de historias-aventuras-cuentos-anécdotas. Cada una de estas historias cortas hace reflexionar a quién la lee u oye, como una fábula, y, ademas suelen ser humoristicas, con el humor simple de lo cotidiano, a veces con contrasentidos y aparentes absurdos. Nasrudin es considerado un Don Quijote islamico porque acostumbra a ser cuerdo en su locura y abarca todo el ingenio popular de oriente medio transmitiendo de forma simplificada las enseñanzas del sufismo.

La obra de G.J. Gibrán (1883-1931) reúne suficientes atractivos que la hacen digna de ser conocida y gustada por el lector de hoy. Gibrán es ante todo una mística al modo oriental, en su desasimiento del mundo y su apetencia de una calidad superior. Un impetuoso anhelo de descarnacion, en el que se puede reconocer algun eco del Rubaiyat, esta presente en todos sus libros. Pero, aparte de esta tonica mistica y como un arabesco sobre ella, corre por toda su obra una sutil vena de ironia incisiva y amarga, netamente occidental, dificil de hallar en la vieja literatura de Oriente. Siempre ha escrito como inspirado e iluminado, reuniendo en el dos genios, lo que pocas veces acontece. Este volumen reune dos obras: El loco y Lagrimas y sonrisas, plenas de alegoria, dejadas en la penumbra por un acento misterioso y reticente.

Este libro constituye una excelente introducción a la mística del Islam. Planteado desde una perspectiva universalista, que permite al autor comparar aspectos del sufismo con los de otras tradiciones espirituales, este libro subraya, no obstante, el caracter y el contexto puramente islamicos del sufismo, cuyos elementos doctrinales e historicos esenciales presenta con notable claridad y concision.