Libros de Filosofía del lenguaje. Metalingüística, página 4 de 14

En un principio este libro parecería una disertación acerca del antiguo problema filosófico de la relación entre el nombre y la cosa. Sin embargo, resulta ser una fuerte crítica de la situación política actual en el mundo, explorando como los valores principales de la politica no corresponden a la realidad de los hechos. De esta lamentable incompatibilidad, Saramago arma su lucida y devastadora critica, que demuestra que el lenguaje no siempre contiene lo que la cosa o el acontecimiento es.

El que ens fa humans fa el que fan els millors llibres. Ens uneix,celebrant les nostres diferàŠncies i punts en comú alhora que enganxa ellector amb belles il.lustracions i texto que desafia i recomp

El silencio de la escritura fue Premio Nacional de Ensayo en 1992. Entonces, y en medio del apresuramiento social de la época, alguien parecía haber propuesto olvidar pasado y presente y mirar sólo al futuro. Emilio Lledo apuntaba lo grotesco de ese salto al vacio y hablaba de la necesidad urgente de una reflexion sobre la memoria y la escritura: "el tiempo de la vida, el tiempo que vivia en la memoria, iba aplastando esas vivencias en las margenes del olvido. La escritura fue el gran invento para vencer esa claudicacion ante el tiempo".Lledo nos introduce, asi, en el paseo apacible, de ser humano, que es esta obra suya, donde enseña, con experta admiracion y estudiado apasionamiento, como asomarse al pozo son fondo de la escritura. Captando frase a frase la atencion y el interes del lector, el autor intenta ir mas alla de la hermeneutica, y muestra lo que cubre su piel: "Entender es (...) una forma de intensidad en la que la superficie de las letras alcanza relieve. (...) pero lo escrito no solo habla, tambien confunde"

Dentro de la crítica general a la moderna era digital que viene formulando en los últimos años el neurobiólogo Lamberto Maffei, y plasmada de momento en sus obras "Alabanza de la lentitud" y "Elogio de la rebeldia" (ambas publicadas en esta coleccion), el autor centra ahora el foco en nuestro medio de expresion por excelencia tanto verbalmente como por escrito. En este "Elogio de la palabra", Maffei recuerda que es nuestra forma de expresarnos lo que nos distingue como humanos y que es la palabra la herramienta que nos sirve para comunicarnos tanto con los otros como con nosotros mismos, a la vez que el elemento vertebrador de la civilizacion. El creciente y compulsivo sometimiento a los ''smartphones'' y a las redes sociales, la omnipresencia de internet y de otros medios de comunicacion digitales, sin embargo, parece estar propiciando una creciente depreciacion de la palabra, asi como de la conversacion, que socava los fundamentos mismos de nuestra naturaleza.Traduccion de Pepa LinaresDentro de la crítica general a la moderna era digital que viene formulando en los últimos años el neurobiólogo Lamberto Maffei, y plasmada de momento en sus obras "Alabanza de la lentitud" y "Elogio de la rebeldia" (ambas publicadas en esta coleccion), el autor centra ahora el foco en nuestro medio de expresion por excelencia tanto verbalmente como por escrito. En este "Elogio de la palabra", Maffei recuerda que es nuestra forma de expresarnos lo que nos distingue como humanos y que es la palabra la herramienta que nos sirve para comunicarnos tanto con los otros como con nosotros mismos, a la vez que el elemento vertebrador de la civilizacion. El creciente y compulsivo sometimiento a los ''smartphones'' y a las redes sociales, la omnipresencia de internet y de otros medios de comunicacion digitales, sin embargo, parece estar propiciando una creciente depreciacion de la palabra, asi como de la conversacion, que socava los fundamentos mismos de nuestra naturaleza.Traduccion de Pepa Linares

Concepciones del lenguaje; La competencia gramatical; Teorías de la referencia; Verdad, paradojas y semántica; El significado: los constructores; El significado: la tradición escéptica; Forma lógica; Verificacionismo y realismo; El lenguaje del pensamiento.

La pragmática es una disciplina nueva y floreciente. Se multiplican sus revistas, foros de discusión y no parece descabellado imaginar que pronto habrá departamentos universitarios y centros de investigacion con ese nombre. Como toda disciplina nueva, una parte de su energia esta dedicada a afirmar su autonomia y a precisar la propia metodologia. En este volumen el lector podra apreciar los esfuerzos de orientacion analitica empeñados en clarificar los problemas filosoficos de fundamentacion y tambien aquellos otros que la remiten a consideraciones eticas o trascendentales. Este volumen dedicado a la Filosofia del lenguaje II. Pragmatica hay que leerlo como la parte complementaria del ya editado Filosofia del lenguaje I. Semantica. Ambas partes, semantica y pragmatica, constituyen una rigurosa y completa introduccion a la filosofia del lenguaje, con eminentes cultivadores en el ambito iberoamericano. Marcelo Dascal, editor del volumen, abre el estudio con un trabajo en el que al tiempo que defiende la complementaridad entre semantica y pragmatica, trata de justificar la autonomia teorica de la segunda. Eduardo Rabossi expone la teoria de los actos de habla, en Austin y Searle en un discurso original, con ideas sugestivas en torno al concepto de la realizatividad. A. Garcia Suarez desmenuza nociones esenciales para el lenguaje como son las de convencion y regla cuya complejidad deja en entredicho las posiciones simplistas a las que el se refiere. Eduardo Bustos Guadaño se faja con el escurridizo fenomeno de la metafora, un asunto capital para las ciencias cognitivas y para la filosofia del lenguaje. Especialmente perspicaz es al señalar las diferencias entre un tratamiento semantico y otro pragmatico de la metafora. De la teoria de la pertinencia da cuenta Begoña Vicente Cruz que hace ver sus implicaciones en la logica de la conversacion. A Apel y Habermas les ha interesado de la pragmatica sus implicaciones cognitivas y eticas, dando lugar a una pragmatica trascendental y universal, respectivamente. De ellos se ocupan Adela Cortina y Jesus Conill. Sanchez Dura y Sanfelix Vidarte tratan el asunto de la imaginaria interpretacion radical y de la real interpretacion transcultural. C. Lafont y L. Peña se refieren al relativismo linguistico de la her

"Tan pronto como un hombre fue reconocido por otro como ser sensible, pensante y semejante a él, el deseo o la necesidad de comunicarle sus sentimientos y sus pensamientos le hizo buscar los medios para ello. Estos medios solo pueden extraerse de los sentidos, unicos instrumentos por los cuales un hombre puede actuar sobre otro. He aqui, pues, la institucion de los signos sensibles para expresar el pensamiento. Los inventores del lenguaje no hicieron ese razonamiento, pero el instinto les sugirio su consecuencia".

El lenguaje lo aprendemos desde el nacimiento. Al amamantar al niño, la madre lo nutre también lingüísticamente. Este ámbito lingüístico-cultural es de una inmensa complejidad, algo a lo que Herder c

Estos ensayos (1984-1991) recogen las principales etapas de una indagación que, tras interrogarse sobre las relaciones entre el pensamiento y el lenguaje, ha examinado diversos intentos de investigar tal dominio, en particular la teoria actual mas importante de pragmatica linguistica. El ultimo estudio plantea y justifica cuidadosamente un nuevo enfoque de esta pragmatica que, apoyandose en numerosos trabajos de psicologia cognoscitiva, permite mantener los logros y superar las limitaciones de aquella teoria.

El libro ofrece una visión de conjunto de una de las corrientes que más han influido en la configuración metodológica de las ciencias humanas del siglo XX, desde la lingüística hasta la historia. A t