Libros de Navarra, página 2 de 8

Tras un intento fallido en 1834, a principios de 1836 tres valles pirenaicos navarros (Aezkoa, Roncal y Salazar) y Valcarlos, en la línea de que el mejor modo de combatir a los carlistas era contrarrevolucionar la Navarra contra la Navarra y de que el pais debia pacificarse por el mismo pais , se pronunciaron con exito contra los partidarios de don Carlos. Para ello se dotaron de juntas de armamento y defensa, movilizaron a mas de dos millares de hombres bajo el mando de militares profesionales paisanos suyos y formaron la denominada Confederacion Liberal de la Montaña de Navarra . Su ejemplo influyo en que otros valles (Baztan, Erro, Esteribar, Ultzama, Arce, etc.) sopesaran seguir sus pasos y que en Sanguesa se creara otra de esas juntas. El apoyo de la poblacion del pais confederado al alzamiento anticarlista fue bastante generalizado y sus autoridades hicieron gala de su compromiso con el bando de la reina, la Constitucion, las libertades patrias y la causa nacional . Con la ayuda del Ejercito y de los cuerpos francos de Navarra los valles pronunciados y Valcarlos, entonces enteramente vascofonos, lograron controlar su territorio durante casi dos años y dificultar asi los contactos de los carlistas navarros con Francia y con sus correligionarios aragoneses. Cuando en el otoño de 1837 aquellas fuerzas se retiraron, la comarca, excepto Valcarlos, paso a manos de los carlistas, que reprimieron duramente a sus habitantes. La impronta liberal de estos valles, sobre todo del de Aezkoa, dio lugar a un singular microclima socio-politico que pervivio hasta la guerra civil de 1936-1939, lo que corrobora la necesidad de matizar la presunta absoluta hegemonia del carlismo en Navarra en el espacio y el tiempo.

Metamorfosis en animales, infanticidio, manzanas envenenadas, ungüentos fabricadoscon sapos, la referencia al «aquelarre» más antigua que conocemos; todos estos elementos forman parte de las confesio

EXCULPACIÓN HISTÓRICA PARA JUSTIFICAR LA INVASIÓN DE NAVARRA La conquista de Navarra (1512) fue un proyecto largamente madurado por Fernando el Católico. Durante mucho tiempo estuvo pergeñando todos los posibles aspectos que debian justi car una accion armada tan violenta como injusta y, entre ellos, incluyo una exculpacion historica que mostrase la necesidad de tal invasion. Para ello, busco a un autor nacional, no un extranjero, ya que el libro debia entroncar estrechamente con el proyecto politico del soberano aragones. El elegido fue Elio Antonio de Nebrija, gran humanista, gramatico y experto en lengua latina. Su obra debia convertirse en una defensa a ultranza de la invasion de Navarra que pudiese ser leida en todas las cortes europeas, gracias a que habia sido redactada en latin, pero el destino quiso que, finalmente, quedase relegada a un segundo plano. Para Navarra esta historia de su conquista muestra un claro ejemplo de propaganda de guerra y manipulacion de los acontecimientos, redactada en pleno siglo XVI.

El navarrismo ha sido la cultura política dominante en Navarra durante gran parte del siglo pasado. Su hegemonía arranca después de la Guerra Civil y, a día de hoy, sigue siendo central en la socieda

Tras la aprobación de la Constitución española de1978, un grupo de personas promovieron la reivindicación de los montes de Navarra que el Estado se había apropiado, exigiendo su devolución a través del apoyo de diferentes municipios y concejos. Se llevaron a cabo charlas informativas en todos los pueblos interesados, presentando el autor una mocion en la Junta General de Baztan, ya en 1977, para involucrar al Gobierno de Navarra en la demanda, sin que fuera escuchada, colaborando con el municipio de Baztan en las legislaturas 1979-1987. Desde los planteamientos para pedir la devolucion de los montes, hasta la forma de hacer el reparto, se dio una gran division, en la que tuvo protagonismo destacado el alcalde del valle, que no permitio que pudieran debatirse las alternativas diferentes a las de su grupo mayoritario.Junto a esta polemica, que afectaba a otros valles pirenaicos, el alcalde protagonizo otros dos hechos que se relatan en el libro, la participacion en el pago del rescate de Adolfo Villoslada, recogida por toda la prensa, y la apropiacion de un armario de piedra del siglo XVI, tras la remodelacion llevada a cabo en el ayuntamiento. Hechos que no acarrearon ninguna consecuencia para su protagonista.

Resistiendas" es una historia de resistencias. De tiendas, de negocios, de pequeños comercios a pie de calle y de locales de esos que decimos «de Pamplona de toda la vida». Como si con ello le diéram

Sancho el Sabio decidio en 1162 titularse como rey de Navarra, sustituyendo al utilizado hasta entonces, rey de Pamplona. Muchas explicaciones se han dado al respecto, incluso desde la toponimia y las etimologias, pero el termino nabarri, o navarri, habia sido utilizado desde siglos antes por cronistas diversos para nombrar a gentes que formaban parte del devenir historico de nuestro pais como, por ejemplo, participantes decisivos en la batalla de Orreaga, sin que se hubiese dado una explicacion convincente sobre su origen y significado. Asi pues, este libro abre una nueva via de investigacion en torno a que fue, ha sido y que significados se le han querido dar al termino Navarra. Los fundamentos teoricos que se presentan haran comprender las hipotesis que llevan a conclusiones sorprendentes, pero apoyadas por investigaciones concluyentes, como el estudio de la maqbara descubierta en la plaza del Castillo en 2002.

Uno de los pasajes más desconocidos de la historia contemporánea navarra es el de la lucha campesina y obrera ocurridos en 1934. Con la problemática de las privatizaciones de los comunales ocurridas en el siglo XIX de fondo, el campesinado navarro fue a la huelga general revolucionaria en el verano de 1934; meses despues, la revolucion de octubre de ese año tambien tuvo sus ecos en el otrora Reino.Este trabajo es un acercamiento a esos acontecimientos, cuyos origenes se remontan a la perdida de la foralidad tras el triunfo del liberalismo en el siglo XIX, cuyo principal exponente es la Ley de 1841 -la mal llamada Ley Paccionada-. Esta Ley no solo fue el acta de defuncion del milenario Reino de Navarra, sino que posibilito el afianzamiento de las elites politicas y economicas, configuradas como una oligarquia capitalista, mientras empeoraban constantemente las condiciones economicas de la clase trabajadora rural y urbana navarra.Las luchas por la recuperacion del comunal, llevadas a cabo durante el siglo XIX y el primer tercio del XX, alcanzaron su momento culminante en el año 1934. En este contexto, el genocidio politico perpetrado por los sectores requetes y falangistas en 1936 no puede ser comprendido plenamente sin considerar como la oligarquia capitalista navarra percibio como una amenaza la movilizacion de las clases populares, que desafiaban sus privilegios sostenidos sobre la base de la nefasta y perniciosa Ley de 1841.

Afloran con facilidad en nuestra mente las imágenes de Cristóbal Colón llegando a América, de Agustina de Aragón dirigiendo la lucha contra los franceses, del galo Vercingétorix desafiando a las legiones romanas o de la virginal Jeanne dArc ascendiendo serenamente al cadalso. Pero ¿como fue la heroica resistencia de Amaiur, la muerte del mariscal Pedro de Navarra o la cara de Joana Garro, ahorcada y quemada en las hogueras españolas?Esta obra pretende recrear los pasajes y personajes de la resistencia navarra que, entre 1512 y 1525, hicieron frente a la invasion castellana. Para ello, desde la rigurosidad de la investigacion historica, Joseba Asiron y Martintxo Altzueta han reconstruido los 50 hechos mas relevantes de la conquista del Reino de Navarra y los han reproducido graficamente. Un paso mas en la creacion de un imaginario colectivo propio; un intento por acabar con mas de 500 años de desmemoria.

En 1893-1894 Navarra protagonizó un extraordinario movimiento de protesta foral contra el intento nivelador en materia fiscal del entonces ministro de Hacienda Germán Gamazo. Considerando que su pretension de extender el regimen impositivo comun conculcaba la Ley de 1841, autoridades, fuerzas vivas y navarros de toda condicion desencadenaron una accion colectiva sin precedentes en defensa de sus fueros. De la intensa vivencia de aquellos dias sobresale la magna manifestacion del domingo 4 de junio de 1893, que congrego en Pamplona a mas de 20.000 navarros en una respuesta rotunda, unanime y legal contra los planes de Madrid, y asimismo la adopcion de una serie de iniciativas -la construccion de un Monumento a los Fueros, la recopilacion de mas de cien mil firmas en el llamado Libro de Honor presentado a la Reina Regente, o la decision de dedicar a los fueros el nombre de la plaza principal de cada localidad-, convertidas desde entonces en autenticos simbolos del sentir foral de la comunidad.El gran legado de este episodio conocido como la Gamazada, cuyo 130º aniversario ahora conmemoramos, es su impronta decisiva en la conformacion de una identidad colectiva en torno a los fueros. Por ello, el presente estudio no solo vuelve a relatar los hechos mas significativos de la protesta foral, incidiendo en su dimension popular, sino que tambien presta especial atencion tanto a los discursos y construcciones historicas elaborados por las elites politicas y culturales de la epoca para dar sentido a su propio tiempo, como a las distintas lecturas e interpretaciones del acontecimiento que se han ido sucediendo hasta nuestros dias al calor de las polemicas de la identidad. La trascendencia del significado historico, politico y simbolico de la Gamazada la convierten, sin duda, en una efemerides historica de permanente actualidad.

El 30 de agosto de 1936, Juana Josefa Goñi Sagardía, una enigmática mujer, embarazada de siete meses, desapareció de la tierra con sus seis hijos menores de edad. Según rumor popular, fueron arrojados a una sima de Gaztelu, en los parajes navarros del pais del Bidasoa. Este crimen, seguramente el mas estremecedor de los cometidos en la guerra civil, ha estado 80 años bajo un manto de silencio. Ni familiares, ni vecinos, ni historiadores se aventuraron a buscar explicacion a lo ocurrido. El rumor, el tabu y el mito ocupan hoy dia el lugar de la verdad y la reparacion. Pretendemos acercarnos al fondo de la sima y de la historia, con la pretension de que, por terrible que sea, la luz actue como balsamo y sane una herida todavia abierta.

Este libro es un viaje por el pasado, presente y futuro de Nafarroa, y de Euskal Herria en general. Un viaje a través de la conquista del Reyno de Navarra en 1512 y la forma en la que ha sido narrada a lo largo de los siglos, haciendo especial hincapié en el 2012, año del quinto centenario. Aprovechando la fecha y, tras analizar minuciosamente las bases de la hegemonía del navarroespañolismo, Floren Aoiz aboga por una repolitización radical de la sociedad que permita articular mayorías transformadoras, más allá de vanidades personales y sectarismos, mostrándose contrario a toda tentación de reedición del pasado. Porque, más allá de las batallas por la historia, la clave del futuro de Euskal Herria está en la capacidad de generar consentimientos mayoritarios y de construir hegemonía en torno a horizontes compartidos.

Xabier Mina Frantziako iraultzaren bezperan jaio zen Nafarroan (1789). Ikasia, euskalduna, Nafarroako gerrillarien burua Frantsesestean, Estatuko presoa Frantzian eta Mexikoko gudaroste insurjentearen jenerala independentzia gerrateetan.Nafar gaztea legenda bilakatu zen. Ekintzak bata bestearen ondotik zetozkion. Minaren istorioak eta gertaerak ahoz ahoz zabaldu ziren, egiazkoak zein gezurrezkoak. Nafarroan mila gizoneko gerrillari taldea zuzendu zuen, Nafarroako Dibisioaren ernaimuna izango zena.Mexikora gudaroste txiki bat eraman zuen, Europako eta Ameriketako 300 ofizial prestuez osatua; horietatik gutxi batzuk baino ez ziren bizirik irtengo.1817an, 28 urte zituela, Mexikon Borboi erregearen gudarosteak atxilotu eta atzetik fusilarazi zuten, traidoreen antzera.Mexikon, berriz, maila goreneko heroi bilakatu zen. Askatasunaren eta independentziaren alde borrokatu zuen beti. Xabier Mina hil eta lau urtera Mexikok independentzia erdietsi zuen.

—Pero... por qué hablas así, mi chico? Gure amatxi Bitorianaren bapateko deserotasuna nabaria zen, amatxi eta biok paseatzera atera ginelarik… Garralda (Aezkoa ibarra, Nafarroa), 1980. urtean, amatxi euskaldun baten har

Étienne Polverel, síndico del Reino de Navarra, defendió en 1789 ante la Asamblea Nacional Constituyente y ante el rey de Francia que el estado navarro era un reino independiente y que nunca había formado parte del Reino de Francia; por lo que sus subditos no eran franceses, sino navarros. Por todo ello, la Asamblea Nacional no tenia ni derecho ni capacidad legal para reformar la constitucion de los navarros, que eran sus fueros. Los Estados Generales del Reino de Navarra ordenaron que se publicara un libro con el discurso del sindico y los documentos que acreditaban los principios por el recogidos. Este libro constituye uno de los documentos politicos mas relevantes de la historia del Reino de Navarra. Es la defensa razonada de la independencia politica de Navarra, que las propias instituciones del reino ordenaron escribir, avalaron y publicaron.

Partiendo de su propia experiencia, Pedro Esarte ha entrevistado a antiguos compañeros de oficio para mostrar la vida del contrabando en Baztan. Como resultado, ha recopilado numerosos datos y anécdotas que hasta el presente habian quedado al alcance de muy pocos, pues el contrabando ha sido un asunto tabu. Pero Esarte no solo ha escrito un libro de lectura muy amena, sino que ha enmarcado aquella actividad en su contexto social y politico, en plena posguerra, como consecuencia de imposiciones mas antiguas. La falta de muchos productos de primera necesidad, las penurias economicas y la necesidad de mejorar forzaron a muchas personas a hacer de este oficio un medio de vida. Con el tiempo, las cambiantes condiciones economicas generales influyeron y conformaron los modos y fines de los protagonistas.Aunque no se agota en si mismo, este libro ofrece un retrato de la vida del Valle de Baztan en aquellos dificiles años, retrato comun a gentes de otros valles repartidos a ambos lados del Pirineo.

Al inicio de la invasión de julio de 1512, Fernando el Católico expuso a su confesor, Diego de Deza, que desde hacía años no existían en Navarra conflictos civiles y que el reino se hallaba en paz. Esta afirmacion de inexistencia de una guerra civil en Navarra previa a la invasion esta confirmada por documentos comentados en esta obra.El autor analiza de manera minuciosa la importante documentacion expedida en el mes de julio de aquel año, por la que el lector podra conocer, entre otras materias, el contenido del Tratado de Blois original, comprendido y estudiado en su contexto (el de las relaciones internacionales de su epoca), y el contenido de la version falseada, redactada por el aparato burocratico del rey de Aragon. Tambien expone los motivos que indujeron al Catolico a la conquista de Navarra y sus propias justificaciones, en base al analisis comparativo de documentacion de 1512 y de años anteriores, todo lo cual permite esclarecer los motivos reales de la conquista.Finalmente, se recoge la cronica de la conquista escrita por Francesco Guicciardini (considerado el padre de la historiografia moderna), embajador de Florencia en la corte del rey de Aragon entre 1512 y 1513 que, a diferencia de las que conocemos de la epoca, no fue escrita por encargo politico ni con objeto de justificar al Catolico, a los reyes navarros o al rey de Francia.

1951 fue el año de las grandes movilizaciones obreras en España. Barcelona, Vizcaya, Guipúzcoa y finalmente Pamplona, fueron escenarios de importantes huelgas generales, con grandes movilizaciones populares, que pusieron en jaque al regimen del dictador Franco.Especialmente llamativo fue el caso de la capital navarra. Resulto una sorpresa para todos que en esta provincia, provincia leal al regimen se pudiera producir una protesta de tal magnitud. Y, tras la sorpresa inicial la alarma: estaba en peligro la estima y el prestigio de aquella provincia mitica y heroica, hecha a medida de los valores e intereses de los vencedores.En el libro se relata lo que acontecio en la primavera de 1951 en Pamplona, el comportamiento de los diferentes sectores sociales, y se analizan las causas que dieron lugar a esta conflictividad, que a su vez propicio el despertar del movimiento obrero navarro tras el largo parentesis que habia supuesto la guerra y la postguerra. Se completa el trabajo con el analisis de otros problemas que sacudieron la tranquilidad ciudadana en aquellos tiempos del siglo XX.