eBooks de Teología, página 12 de 143

En este gran clásico, de carácter programático, del padre De Lubac se perfilan los dos rasgos esenciales de la realidad católica. Por un lado, la dimensión "social" --la solidaridad universal como acontecimiento salvifico de la humanidad-- y, por otro, la dimension "historica" --la significacion de la temporalidad y de la historia--.El plan divino de la creacion y redencion es uno, como una es tambien la humanidad en cuanto realidad creada. La Iglesia fundada por Cristo esta comprometida con la obra de unificacion de la humanidad, dividida por el pecado y el egoismo; en ella se inaugura la reconciliacion universal.La dialectica permanente entre persona y comunidad y entre inmanencia y trascendencia definen su ser y su obrar como sacramento de Cristo en el mundo. La Iglesia, igual que el hombre real, debe ser visible y tangible, al mismo tiempo que invisible y espiritual. Igualmente, no se pueden separar salvacion del genero humano y salvacion individual."La existencia socialmente mas perfecta y mas dichosa que pueda imaginarse seria sin duda la cosa mas inhumana del mundo, si no estuviera acompañada de una autentica renovacion de la vida interior; de la misma manera que la vida interior no seria mas que pura mistificacion si se replegara sobre si misma en una especie de egoismo refinado".(Hans Urs von Balthasar, El cardenal Henri de Lubac)

Este es un libro que habla sobre Dios. Un libro para todos, mujeres y hombres. Un libro que busca una comprensión de Dios que nos hermane en Cristo como miembros de una misma comunidad, independientemente del sexo que tengamos. La teologa y artista multidisciplinar Silvia Martinez Cano hace un recorrido, desde la antropologia, la historia y la teologia, de la presencia de las mujeres creyentes en la historia y en la Iglesia; realiza una sintesis de las propuestas, visiones y lenguajes teologicos que han ofrecido las teologias femeninas y feministas en los ultimos 60 años; aclara conceptos; provoca preguntas; ayuda a comprender nuestro presente y reserva un espacio para proclamar los sueños y propuestas sinodales de las mujeres creyentes. Porque ser creyente y feminista en estos momentos es casi una obligacion para el que quiera seguir a Jesus.

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el "segundo fundador del cristianismo" ni tampoco un fariseo estricto como el mismo sostiene en apariencia.Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretacion de la teologia de Pablo, a cuyo frente estan sobre todo teologos evangelicos independientes e historiadores judios del pensamiento israelita, que pone en cuestion opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante mas de quince siglos? ¿Fue el pensamiento de Pablo exclusivamente judio a pesar del entorno de su nacimiento y formacion escolar en un mundo griego? ¿Abandono Pablo la ley judia? O bien ¿se comporto siempre, incluso externamente, como un judio practicante? ¿Es posible defender que paganos y judios se salvan no por creer en Jesucristo, sino por imitar sus actos de fidelidad? ¿Rompia la posible divinizacion de Jesus por parte de Pablo el monoteismo estricto de Israel?"Antonio Piñero puede aportar claridad y orden en este complejo mundo que es la interpretacion de las cartas de san Pablo, asi como intentar ofrecer una vision armonica, coherente, una propuesta verosimil de reconstruccion de un pensamiento religioso, teologico, que muchos creen imposible". (Revista de Libros)

El objetivo de estas páginas es proporcionar algunas claves filosóficas de la propuesta educativa del papa Francisco. No pretendo un estudio detallado sobre su formación filosófica ni sobre su biografia intelectual, tan solo ayudar a entender la propuesta educativa de Francisco desde la transformacion de la filosofia que se ha producido en la segunda mitad del siglo xx. Aunque la expresion transformacion de la filosofia remite a la descripcion por parte de K. O. Apel del giro pragmatico-trascendental en la historia de la filosofia contemporanea, me remitire a una transformacion que, ademas de afectar a la fundamentacion de la filosofia, afecta a su aplicacion. En este sentido, entiendo la transformacion como una reorientacion de la racionalidad en general y de la razon practica en particular.

Edición de Fidel Sebastián MediavillaFray Luis de Granada hace en la Introducción del símbolo de la fe, escrita entre 1583 y 1585, un compendio de lo que todo cristiano debe saber, a la manera de los catecismos, a base de preguntas y respuestas. La originalidad del autor se encuentra en la extensa introduccion donde explica los temas principales de la doctrina catolica, como pueden ser la creacion o la redencion, destacando sus virtudes frente a los movimientos hereticos que se vivian entonces.Cuan admirable cosa es que una pepita tan pequeña de una naranja tenga dentro de si virtud para que della nazca un arbol tan hermoso como es un naranjo, tan oloroso cuando esta florido, y tan vistoso cuando esta cargado de fruto. Ni es menor maravilla que en un piñoncillo este virtud para producir un tan grande arbol como es un pino. Crece aun esta maravilla como el Salvador declara en el Evangelio en el granico de mostaza, el cual, siendo tan pequeño, tiene virtud para que del nazca un arbol tan grande que se puedan asentar en sus ramas las aves del aire. ¿Quien, pues, fue poderoso para poner en cosa tan pequeña virtud tan grande? Pues desta virtud que hay en las semillas se aprovecha el Apostol para persuadir el misterio de la resurreccion.

Esta antología, luego de una breve introducción, reúne dos obras atribuidas a san Pacomio: las Reglas y una Catequesis; a continuación, el relato de una de las Vidas, la así llamada Primera Vida Griega; a la que se añade un Complemento de la misma; para concluir con dos textos pertenecientes al ambito de los discipulos del fundador: el Testamento de Orsisio, segundo sucesor de Pacomio; y la Carta de un obispo, que nos ha transmitido las noticias que recogio sobre la vida de san Teodoro, durante el tiempo en que vivio en uno de los monasterios de la Congregacion pacomiana.

"Todos los años miro atrás en el tiempo intentando verme en el transcurso de mi propia historia. En esta ocasión, mi percepción de la temporalidad fue más aguda, y esa pregunta que me asalta a tiempo y a destiempo, de cuando en cuando, comenzo a resonar en mi de otra manera: ¿por que sigo aqui?".Desde su propia experiencia religiosa, Mercedes Navarro, nos invita a reflexionar sobre el valor de la fidelidad, a desmenuzar un termino maltratado por el tiempo y la cultura patriarcal, sometida a sinonimos que no reflejan su semantica genuina. Toda la historia de un termino que la autora reconstruye en su real significado para que pueda "convertirse en un signo, en una referencia luminosa y portadora de esperanza.""La fidelidad precisa de la osadia, de la valentia, del riesgo y su incertidumbre, de la paradoja de su indecision" para acercarnos en cualquier ambito de la vida a una fidelidad que introduce la eternidad en el tiempo.

Reconocer la sabiduría del amor en cada uno de nosotros es un modo de aceptar la realidad divina que nos constituye. Todos somos sabios a nuestro modo y dentro del saber del amor es donde conocemos nuestra esencia. Nadie nos puede responder a la pregunta de que somos, salvo nuestro corazon por medio de la sabiduria que habita en el. Esa sabiduria no procede del mundo sino del cielo.Aceptarla es aceptarnos a nosotros mismos y vivir en armonia con ello, sin necesidad de ser aceptados por los demas o condicionados por estructuras externas. Somos uno con Dios. El nos creo, por lo tanto, somos perfectos de ese modo: somos la encarnacion del amor.Elige solo el amor vino como una revelacion para ayudarnos a hacernos mas conscientes de la relacion directa que tenemos con el amor que Dios es. Esta relacion es universal aunque no siempre somos conscientes de ello.A traves de la aceptacion de la relacion directa con Dios, reconocemos lo que somos en verdad. Elige solo el amor es un compañero de viaje hacia el encuentro directo con nuestro verdadero ser. Un viaje sin distancia que nos lleva al conocimiento de un amor que no tiene principio ni fin. El amor divino que somos en verdad.Somos un ser de puro amor. Un ser que vive en relacion directa con Dios. Un ser santo. Reconocer esto dentro de la relacion directa con Dios es posible, y nos ayuda a reconfigurar nuestras vidas aqui y ahora, para vivir una vida en plenitud, es decir una vida llena de alegria de ser y sentido de proposito.La revelacion apunta a la sanacion de la memoria. Es decir, a la restauracion en nuestra consciencia del conocimiento del amor de Dios, en el que alcanzamos la plenitud del ser.El alma sabe quien la creo, y siempre vuelve al primer amor y ese es Dios.

En esta historia verídica y fascinante experimentará el mundo interior de una joven de veinte años que se reía, cocinaba, corría y sobre todo, amaba a su Señor: Kirsten. En la mañana del 19 de noviembre de 2009 fue asesinada mientras corria en la isla de Yap, donde trabajaba como estudiante misionera. La noticia conmociono al pueblo y devasto a su familia y amigos en los Estados Unidos. Esta es una historia de redencion frente a una tragedia incomprensible; redencion de una joven cristiana que amo mucho y era muy amada, de la terrible perdida de una martir de veinte años en zapatillas. A traves de sus paginas, compartira el anhelo de sus allegados del dia en que finalmente se enjugara toda lagrima.

Travesías de teólogas feministas pioneras da inicio a la tarea de trazar mapas en el "paisaje" de las diversas teologías hechas por mujeres. Propone adentrarse en un conjunto de itinerarios teológicos que irrumpieron con propuestas de rutas por las cuales transitar en temas teologicos, biblicos, eticos, de espiritualidad y pastoral. Se orienta, ademas, a dar a conocer el pensamiento teologico y la incidencia que ha tenido un grupo de teologas que se animaron y se animan a mostrar que toda experiencia es contextual, aventurandose a nuevos ambitos para la racionalidad, uniendo praxis con teoria. Este primer libro de la serie "Mapas de teologias feministas" presenta travesias teologicas, por medio de estudios de autoras iniciadoras, cuyo contexto geografico es Alemania, America Latina y Estados Unidos.El adjetivo "feminista/s", intrinsecamente unido a estas travesias teologicas, señala la radicalidad de la dignidad de todas y cada una de las mujeres y su "florecimiento", tanto en las sociedades como en las iglesias. Dignidad que incluye por supuesto a los varones, quienes tambien sufren las consecuencias del androcentrismo y el sexismo deshumanizantes. Asi, todo feminismo en perspectiva inclusiva es un desafio que supone un plafon teorico y que a la vez se experimenta de modo multidimensional, transversal y polifacetico en la vida concreta de las personas. Y las "teologias feministas", al oponerse aguda y punzantemente a las exclusiones en el ejercicio de su caracter profetico, se avocan no solo a la deconstruccion de las teologias con sesgo sexista, sino cada vez mas a la construccion de alternativas que hagan creible el evangelio de Jesus y su buena noticia para nuestro tiempo.

El bautismo es la fuente del ministerio presbiteral: de ser bautizado se origina el "servicio" a la comunidad, no el "poder" sobre ella. Este es el asunto del que trata este libro: el sacerdote no es el "jefe" al que los bautizados se sientan subordinados, sino que debe sentirse destinado al sacramento del orden para servir a los bautizados, porque, antes que nada, el tambien lo es.Los repetidos escandalos en la Iglesia, que ultimamente han salido a la luz, han puesto en el punto de mira el ministerio ordenado y han minado la fe tanto del "pueblo de los creyentes" como del "pueblo de los alejados". Lo mas inquietante es darse cuenta de que para algunos clerigos es mas fundamental e importante su identidad "sacerdotal" que su radical identidad bautismal. Parece que, a fuerza de gestionar el "bautismo de los otros", a veces el presbitero corre el riesgo de olvidarse del propio.Desde el comienzo de su pontificado, Francisco ha puesto nuevamente en el centro el bautismo como base ineludible de cualquier otro llamamiento en la vida de los discipulos. Este regreso a la centralidad del fundamento bautismal representa el lugar fontal de la vida de discipulado y de servicio en la Iglesia.

El cuarto gran documento doctrinal del papa Francisco vuelve a colocar en el título una referencia expresa a la alegría: Gaudete et exsultate, es decir, Alegraos y regocijaos.Esta "llamada a la santidad en el mundo actual" es un texto de tamaño medio, de redaccion agil y cercana al habla normal, de tono optimista y propositivo, con contenido de raiz evangelica, pero adaptado al mundo de hoy, con argumento no sofisticados, sino apoyados en la vida ordinaria, y con la intencion de edificar a todo el pueblo de Dios.La reflexion que hace Marciano Vidal en estas paginas no pretende ser un comentario exhaustivo a todos los temas de la exhortacion, sino que su objetivo es acercar el documento al lector y convencerle de que merece la pena acercarse a el.

Ha llegado la hora –dice el autor de estas páginas– de prestar atención de nuevo a la consistencia racional de la idea de Dios a partir de las pruebas científico-empíricas que se vienen alcanzando de

Un libro lleno de latidos, de ilusiones, de conquistas y de frustraciones. Un escritor con mucha alma, "tal vez demasiada", reconoce el propio Barrajón… El religioso mercedario vuelve a desnudarse en

La relación con el dolor desvela quiénes somos en lo hondo. Estas páginas pretenden ofrecer una reflexión rigurosa y actualizada de la vivencia y el pensamiento sobre la enfermedad de santos importantes de la tradicion catolica. Con ello se quiere acercar la santidad a una experiencia humana universal, a la experiencia de vulnerabilidad fisica, psicologica y social que supone el ser in-firmus.San Agustin, san Benito, san Francisco de Asis, santa Clara de Asis, santo Tomas de Aquino, san Ignacio de Loyola, san Camilo Muchos santos vivieron una existencia humana en un estado de enfermedad que les configuro y les marco de modo hondo como una especie de "segunda naturaleza". No fueron simplemente espectadores, sino "pacientes" visitados por el dolor y la enfermedad.

Este libro-entrevista es el último testamento del P. Jacques Dupuis, el reconocido teólogo y pionero jesuita de origen belga que murió hace quince años en Roma. Según el vaticanista Gerard OConnell, este trabajo podria reabrir o, al menos, contribuir significativamente a la reapertura del debate teologico sobre un tema de gran relevancia en el que todavia queda mucho por comprender: el dialogo interreligioso. Esta es una larga y sustanciosa conversacion con el prestigioso jesuita cuya obra principal, Hacia una teologia cristiana del pluralismo religioso, suscito un vivo debate que incluso le llevo a un "proceso" por parte de la Congregacion para la Doctrina de la Fe, a cuya cabeza se encontraba entonces Joseph Ratzinger...

"Para comprender lo que dice san Benito, se debe ante todo tener en cuenta lo que llena su espíritu y su corazón: la Palabra de Dios, la Escritura... Con Benito, no se debe preferir nada a Cristo, que habla en el Antiguo Testamento y en el Nuevo... La Regla requiere una lectura paciente. No todo es interesante a primera vista. En un texto antiguo como este, muchas cosas no nos dicen nada aparentemente. Es necesario saber esperar, prestar atencion a lo que no se entiende, entrar en las preocupaciones y en un lenguaje que no son los nuestros... Mediante esta apertura atenta, paciente, respetuosa, la Regla sera para ti, como el Evangelio de donde ella deriva... Un tesoro tan nuevo como antiguo" (A. de Vogue, osb).

Treinta y dos escritores. Treinta y dos miradas para un gran tema. La vida (cristiana) es bella, y así nos lo relatan en primera persona. Este libro contiene una riqueza de experiencias, vivencias, testimonios, historias de vida, historias de amor, consejos de salud, cuentos y hasta letras de canciones compartidas por su autor. Esta variedad facilita la lectura de este libro, pudiendo comenzar con cualquiera de sus capitulos. Muy recomendable para evangelizar y tambien para animar a los recien llegados a la vida cristiana.

Trazos y rostros de la fe : 25 destellos de espiritualidad cristiana, presenta de manera cronológica veinticinco personajes de la historia de la espiritualidad cristiana, desde los primeros siglos hasta finales del siglo XX: Antonio Abad (c.251-356), Padres del Desierto (s.III-IV), Juan Crisostomo (c.347-407), Benito de Nurcia (c.480-c.547), Juan Climaco (579-649), Simeon el Teologo (949-1022), Hildegarda de Bingen (1098-1179), Francisco de Asis (1182-1226), Matilde de Magdemburgo c.1207-c.1282), Maestro Eckhrat (c.1260-c.1327), Juliana de Norwich (c.1342-c.1416), Catalina de Siena (1347-1380), Martin Lutero 1483-1546), Ignacio de Loyola (1491-1556), Hans Denck (c.1495-1527), Menno Simons (c.1496-1561), Teresa de Avila (1515-1582), Casiodoro de Reina (1520-1594), Hermano Lorenzo 1605-1691), John Wesley (1730-1791), Teresa de Lisieux (1873-1897), Reinhold Niebuhr (1892-1971), Etty Hilessum , Dietrich Bonhoeffer y Oscar Arnulfo Romero.Para cada uno de los personajes, el autor ha hecho un dibujo inspirados en el estilo y la obra del artista grafico Kreg Yingst (Pensacola FL, Estados Unidos), quien talla en madera (tecnica: xilografia) figuras de grandes personajes de la fe y otros. Cada personaje aparece con una breve biografia, una cita tomada de alguno de sus textos mas representativos, un texto biblico que se asemeje en su mensaje y una pregunta de aplicacion espiritual.Esta dirigido a todo publico, independientemente de su afiliacion, o desafiliacion religiosa, interesado en el conocimiento de los grandes personajes de la fe cristiana, de sus enseñanzas y del significado de su mensaje para nuestros dias. Se puede usar como libro de lectura personal o tambien en grupos de reflexion y crecimiento espiritual. La lista de personajes fue seleccionada de tal manera que representara el mas amplio espectro del cristianismo, unos vinculados a la Iglesia Catolica, otros a la fe ortodoxa, otras al protestantismo historico y a otras corrientes del cristianismo historico.Dibujado y escrito por Harold Segura, colombiano, teologo y profesor universitario vinculado a la organizacion internacional de ayuda humanitaria y proteccion de la niñez, World Vision International.

¿SE PUEDE CONTINUAR NEGANDO LA INCLUSIÓN PLENA EN LA IGLESIA CRISTIANA? ¿CON QUÉ BASE BÍBLICA Y ARGUMENTACIÓN DOGMÁTICA PECARÍAMOS ASÍ? ¿Y SI EN REALIDAD SE TRATA DE VOLVER PARA VER EL EVANGELIO CON OTROS OJOS?Uno de los temas mas debatidos del cristianismo moderno se centra en la inclusion de las minorias sexuales y de genero en la vida plena de la iglesia. Docenas de academicos han dado un paso adelante, buscando presentar argumentos convincentes para la inclusion LGBTIQ+, basados en la lectura contextual de los seis pasajes biblicos tradicionales referidos a la homosexualidad. Pero estos argumentos por si solos no proporcionan un marco integral para la inclusion radical de las personas LGBTIQ+.En El Evangelio de la inclusion, Brandan Robertson, pastor y teologo, ofrece una apreciacion cautivadora de los textos biblicos, el contexto cultural y los movimientos sociales modernos para sugerir que todo el impulso del Evangelio cristiano llama a la iglesia hacia la deconstruccion de todos los sistemas y estructuras opresivas, y hacia la creacion de un mundo que celebre el espectro completo de la diversidad humana como reflejo de la intencion creadora de Dios.