FAUSTINO ONCINA

En la entrada que le dedica el Diccionario histórico de la filosofía, este concepto en general significa una agrupación de factores (personas, acontecimientos). En astronomía y astrología, pero tambien en psicologia, el termino especializado constelacio

Se recoge y discute diversos enfoques de la Historia conceptual (Koselleck, Gadamer, Ritter, Skinner...). Reúne tanto investigaciones que reflexionan sobre la teoría de la Historia conceptual como trabajos que la aplican a determinados temas (arcano, contrato, paz...) y autores (Lessing, Kant, Fichte...). Aun en la estela de Koselleck, brinda claves metodológicas procedentes de otras aportaciones críticas con esta aproximación y valora de modo radicalmente diferente la etiología de la crisis de la modernidad y la estigmatización de la Ilustración. A la vez que rastrea la lógica de los conceptos como indicadores y propulsores del cambio hacia el cosmos moderno, destaca las aporías originadas en tal proceso y se desmarca de las tentativas hechas por sus fundadores para superarlas.

¿Que cabe entender por mitología política? Una respuesta trivial rezaría que se trata de aquella parte de la mitología que se ocupa de mitos políticos. Tambien podría ofrecer un indicio de que la mitologia misma es politica y de que los mitos tienen y ejercen poder. Otra opcion seria leerla como una tentativa deconstructiva o incluso como proveedora de mitos politicos. En ese sentido seria no solo una ramificacion de la historia de las ideas, sino tambien un arte de la contienda intelectual y de la lucha ideologica. De ese modo ha devenido un concepto polemico, cuya actualidad no ha decaido en absoluto, y representaria el intento de pensar aquellos espacios y funciones de lo politico en los cuales, ya sea por necesidad o por insuficiencia de la razon, persisten ingredientes que el paradigma ilustrado quisiera haber hecho desaparecer, pero en vano al evidenciarse su inevitabilidad. Con mayor o menor enjundia, practicamente todos los adalides de las diversas variantes de la historia conceptual, desde H. G. Gadamer al ritteriano Odo Marquard, pasando por R. Koselleck, H. Blumenberg o Q. Skinner, se han ocupado del tema de nuestro libro, promovido por el proyecto y el grupo de investigacion Historia Conceptual y Critica de la Modernidad, con sede en Valencia. Este volumen cuenta

Schiller pertenece a nuestro imaginario colectivo, al recrear mitos y leyendas que nos son muy próximos. Aparte de esa familiaridad, remueve estratos profundos de nuestra identidad europea y de nuestra civilizacion occidental. Estamos ante un autor que rompio las costuras de todos los generos literarios y logro zafarse del ferreo marcaje de las disciplinas angostas y de los patriotismos obtusos. Desde su catedra de la Universidad de Jena, exhorto a sus alumnos a transgredir los limites impuestos por la especializacion y la profesionalizacion del saber, a saltarse las barreras que levantan el academicismo y la reduccion del conocimiento a un mero valor de cambio.

Este libro aborda, por un lado, el giro icónico, pictórico o visual en las ciencias humanas y algunos de los desafíos que plantea. Por otro, diagnostica una ansiedad típica de comunidades que se han sometido al dominio del porvenir. Ante la aceleracion del tiempo y la compresion del espacio, frente a su extrema volatilidad, la memoria, su musealizacion y monumentalizacion, se ha erigido en una ciudadela que nos protege de ese foco de angustias, en un bastion de autenticidad sitiada por los relatos oficiales. Sin embargo, si la memoria y el futuro algun momento albergaron una esperanza progresista y emancipatoria, su exaltacion y mercantilizacion actuales los ha degradado a una baratija venal, producida y consumida industrialmente, y sobreexplotada por el lucrativo negocio de lo virtual y de lo nostalgico.