Ebooks de Filología, página 134 de 1832

Esta obra describe diferentes tendencias de los estudios lingüísticos, cuyo interés principal no se centra únicamente en el análisis interno de una o varias lenguas, sino en la relación del lenguaje

A mediados de 1963 apareció en la prensa una página dedicada a varios ancianos, mujeres y hombres, que sobrepasaban los cien años. Página que contenía una serie de entrevistas orientadas hacia temas insustanciales, anecdoticos. Dos de los entrevistados nos llamaron la atencion. Uno era una mujer de cien años; el otro, un hombre de ciento cuatro. La mujer habia sido esclava. Era, ademas, santera y espiritista. El hombre, aunque no se referia directamente a topicos religiosos, reflejaba en sus palabras una inclinacion a las supersticiones y a las creencias populares. Su vida era interesante. Contaba aspectos de la esclavitud y de la Guerra de Independencia. Pero lo que mas nos impresiono fue su declaracion de haber sido esclavo fugitivo, cimarron, en los montes de la provincia de Las Villas.

¿Existe la autoficción o la literatura del yo? ¿O acaso no está toda la literatura construida desde la subjetividad de su autor y sus experiencias vitales? ¿Es toda escritura literatura? Natalia Zito abandona intencionalmente el didactismo para sumergirse entre las palabras de otros autores, a la busqueda de esos intersticios que iluminan lo que entendemos por escribir, una practica que puede ir desde el diario personal a una obra literaria, pero que incluye capas y capas de trabajo. Traidores muestra un camino posible para crear ficcion a partir de material autobiografico. No es el camino en el que se relata la vida como quien cuenta una anecdota: es un camino para escribir literatura. "No hay manera de escribir en serio y salir ileso", dice Zito en su libro, y deja el desafio planteado.

Un joven colombiano llega a Estados Unidos para hacer un posgrado en El Paso, Texas. Allí, contemplará con una mirada desenfadada y llena de ironía la vida del migrante que solo está de paso, el que debe trabajar para vivir, el que se quiere quedar y, a la par, al gringo, que se nos presenta en todas sus variedades, particularmente esa suburbana, chovinista y graciosa.Un libro lleno de humor, sin pretensiones literarias, por el que desfila desde la cultura pop de las peliculas gringas llenas de lugares comunes, hasta el inmigrante que hace disparates para no olvidar sus supuestas raices, sin dejar de lado la gran pasion del narrador: el futbol, el omnipresente futbol.Este libro fue seleccionado por la revista "Soho" como uno de los libros mas importantes del año.

Me interesan las crónicas porque retienen el tiempo. Así se filtran en este libro de Paula Siganevich comentarios sobre la escritura, una escritura que es experiencia, prueba del tiempo y de quien escribe. Los relatos se van tejiendo con cuidado, atentos a los matices, en el presente de la escritura. Vemos como se hacen, con retazos de recuerdos, voces que vienen de las lecturas, encuentros y desplazamientos a indicar caminos posibles que van dibujando un sentido. ¿De que nos alejabamos?, se pregunta la narradora sobre una mudanza de Rosario a Buenos Aires, a principios de los 90. La escritura nos guia por un tiempo espeso de vivencias familiares, amorosas, sociales, muchas veces muy duras, que dificilmente se podrian narrar si no fuera poniendo a muestra la busqueda de un metodo, el que permite no olvidar, y reconstruirse, que habiten juntos lo viejo y lo nuevo, el aca y el alla, yuxtapuestos, sin que se suelte el hilo que terminara por dejar clara la historia que hay que contar: la de algunas mujeres que llegaron a Argentina a trabajar, escapando de la destruccion de la guerra en Europa. No es una historia que se cuente con facilidad, los recuerdos y relatos polemizan entre si, los signan el desamparo y la incertidumbre. Aun asi se avanza, porque la de ellas enmarca la de otras y la propia, que viven el paso del tiempo y el abandono de un espacio desde una inquietud irreparable. Pero: No crean que es nostalgia, voy hacia otro lugar. A ese lugar nos lleva la escritura de Un metodo contra el olvido, a una forma de la alegria de lo que esta siempre en movimiento" (Paloma Vidal).

"Ya el dedo del título del libro de Mariana Graciano nos instala en un linaje errante y atravesado por el movimiento y la pérdida. No es un secreto que, tanto en la literatura como en la vida, toda posesion se apoya en algo perdido. En este sentido, O ar no es una excepcion. Como una exploradora que desembarca en un mundo ignoto, la narradora ve y huele, oye y toca las memorias familiares como la unica brujula posible para orientarse a traves de un destino de sucesivos desplazamientos, perdidas y migraciones. Parece casi natural que estas memorias del aire o del viento simbolo milenario del espiritu o del inicio de la vida esten ligadas a los relatos de una genealogia de mujeres que atraviesan el tiempo y los oceanos. Al entrelazar sus memorias con las de las mujeres de la familia, O ar recompone de manera fragil y temporaria algo que se asemeja a una plenitud que apenas alcanzamos a vislumbrar en la breve fulguracion de cada fragmento. Las palabras de Mariana Graciano dibujan en la pagina el gesto de cavar. Un movimiento que es funerario se cavan fosas para enterrar a los muertos pero tambien liberador: se cava en el lenguaje para encontrar una salida, para dar un salto, para llenarse de aire y luz y flotar como las linternas chinas" (Denise Leon).

La pluma que se anima, se desliza y multiplica las palabras de lo íntimo. La idea encerrada entre cuatro márgenes. El tiempo ineluctable, que tiende al acopio y, muchas veces, al olvido. La duda siempre. Los papeles que rebalsan el baul de los recuerdos, y entonces Y entonces, un dia, Tal vez: un compendio de disparadores, tal como Cristian Moro los califica. Son reflexiones, ideas, pensamientos, cuentos, que sobrevivieron pese al tiempo, a la procrastinacion y al juicio que su autor hizo de ellos. Todos dejan en el aire un concepto, que flota en su relativismo a sabiendas de que las certezas tienden a diluirse inevitablemente. Confiesa Moro que no ha estado solo en esta tarea; a sus colaboradores podemos encontrarlos dentro de cada uno de nosotros: integran el bagaje de lo humano.

«Me encanta Elisa Gabbert y cómo funciona su mente». —Julieta VenegasLa fascinación por la palabra es el germen de esta colección de ensayos autobiográficos en los que Elisa Gabbert entrelaza histori

Inmersa en un proceso de rápida expansión internacional en los estudios literarios y culturales, la ecocrítica adopta como asunto central de su análisis las relaciones entre literatura y medio ambiente, atendiendo al hecho de la interdependencia de seres humanos y no humanos. La ecocritica asume desde su raiz un compromiso ideologicocon el estudio de la materialidad medioambiental y de la construccion, percepcion social y apego individual al lugar.Este volumen, que quiere presentar esta escuela a los lectores de lengua española, se organiza en torno a cuatro objetivos: ofrecer una sintesis de los debates que actualmente ocupan a la ecocritica; exponer las aportaciones del ecofeminismo en tanto una de las ramas masactivas de la ecocritica; dar una vision panoramica de la ecocritica en las literaturas nacionales del mundo hispano, francofono y anglosajon; y escudriñar en las posibilidades que brinda el acercamiento de la ecocritica a la mitologia y a la literatura infantil y juvenil.

Crónicas desde el frenopático trata acerca de la naturaleza humana, de sus temores, de sus sueños y de sus locuras. De lo que somos capaces de hacer en busca del bienestar económico y de encontrarse con situaciones delirantes y peligrosas para ganarse la vida lejos de la patria. Tambien trata del heroico esfuerzo que significa dejarlo todo atras y de la añoranza, cuando nos enfrentamos al hecho de tener que comenzar de nuevo, hacer nuevas amistades y de las dificultades que implica el adaptarse a un nuevo lenguaje, una nueva cultura y otros credos.

La noción de límite –epistemológico, cultural, ideológico– articula en este libro una reflexión extensa y pormenorizada sobre temas vinculados a la literatura y la cultura latinoamericanas, desde el

Rutinas del mal, desde un marco que considera el análisis del discurso como un encuentro multidisciplinar, se centra en el estudio de los archivos de dos estructuras provinciales de inteligencia interna que funcionaron hasta la decada del 90. Se trata de la DIPBA (Direccion de Inteligencia de la Policia de la Provincia de Buenos Aires), creada en 1956 durante la dictadura de P. E. Aramburu, y la DGI (Direccion General de Informaciones, con jurisdiccion en Santa Fe), abierta tras el golpe de Estado de 1966. El trabajo concibe a los grupos productores de esos archivos de la represion como comunidades discursivas, vinculadas con determinadas identidades enunciativas y memorias discursivas que remiten a regimenes escopicos particulares. Sus innegables contribuciones cientificas no prescinden de un llamado al mantenimiento de la memoria sobre las dictaduras y el terrorismo de Estado.

En este número de Texturas se pueden encontrar textos de John B. Thompson, Valerie Miles, Mark Polizzotti, Jesús Ortiz, Paulo Cosín, Íñigo García Ureta, Marta Magadán-Díaz, Jesús I. Rivas-García, Enric Faura, Fernando Pascual, Jaume Balmes, Julian Viñuales Lorenzo y Jose Luis de Diego.

En este libro desarrollamos los resultados de nuestra investigación en Gibraltar, donde el inglés y el español se encuentran en contacto. El objetivo es comprobar, desde el enfoque de la sociolingüís

Los historiadores también se enamoran. En estas cartas, Jorge Guillermo Leguía, importante historiador de la Generación del Centenario, muestra una faceta desconocida para muchos: un amor apasionado y quizas hasta delirante hacia su novia, Emilia Romero. Las cartas entre ambos son ademas un himno al amor, pletoricas de romanticismo y de bellas imagenes metaforicas. Fueron escritas en 1933, durante los dos meses en que el estuvo preso, acusado injustamente por razones politicas. Pero el libro es, ademas, una historia de la vida de ambos personajes. A traves de sus biografias, nos introducimos en la epoca del Oncenio, 1919-1930, segundo gobierno del presidente Augusto B. Leguia; de las luchas y conquistas universitarias en San Marcos; de los exilios y prisiones que sufre Jorge Guillermo junto a su padre; de la caida del presidente Leguia y la persecucion a los leguiistas; y, -finalmente, de la convulsa vida social y politica de la decada de 1930: el año de la barbarie, el asesinato de Sanchez Cerro y la llegada al poder del mariscal Benavides. Un historiador enamorado es, en suma, un homenaje a la obra inconclusa, debido a su muerte prematura, de Jorge Guillermo Leguia, que fue puesta en valor por su novia de aquel entonces, Emilia Romero.

Aproximaciones a la obra de Clorinda Matto desde diversos ángulos teóricos (el feminismo, la teoría poscolonial y decolonial, los estudios interseccionales, la lingüística, la historiografía, la teor

En las Obras de Juan Montalvo son cuestionadas las clases militares, la amenaza de guerra civil, y la necesidad de los partidos para gobernar con justicia. Juan Montalvo fue un autor polémico, enemigo de los dictadores, y represento el espiritu liberal de su epoca.Juan Maria Montalvo Fiallos (1832-1889) fue un ensayista y periodista ecuatoriano. Fuertemente influido por Montaigne y el romanticismo frances, es considerado como uno de los mas grandes prosistas del siglo XIX iberoamericano y uno de los mas fecundos escritores que tuvo el Ecuador en el siglo XIX. Sus obras responden a un pensamiento liberal. Montalvo defendio la libertad individual y el crecimiento economico con la participacion de la empresa privada.

Las Cartas a Elpidio del cubano Félix Varela son un manual de educación patriótica. Sus ideas al respecto encierran un extraordinario mensaje educativo, que llegaría al pueblo. Muy en especial a la juventud cubana. Se publicaron en 1835, tras irse Varela exiliado a los Estados Unidos.El primer tomo, dedicado a la impiedad, se compone de seis cartas; el segundo, en que trata de la supersticion, consta de cinco. Segun los criticos, el primer libro es superior al segundo por su estilo y, particularmente, la carta numero cuatro, por su alto contenido ideologico.De estos tres temas solo llega a tratar los dos primeros. No era esta la intencion de Varela, segun se lee en su Prologo de las Cartas a Elpidio:Mi objeto solo ha sido, como anuncia el titulo, considerar la impiedad, la supersticion y el fanatismo en sus relaciones con el bienestar de los hombres, reservandome para otro tiempo presentar un tratado polemico sobre esta importante materia. No creo haber ofendido a ninguna persona determinada, pero no ha sido posible prescindir de dar algunos palos a ciertas clases. Quisiera que hubieran sido mas flojos; pero estoy hecho a dar de recio, y se me va la mano.Aunque puede decirse que cada tomito forma una obra separada, he creido conveniente presentarlos como partes de una sola, por la relacion que entre si tienen. Como mi objeto no es exasperar, sino advertir, quedaran ineditos el segundo y tercer tomos, si por desgracia no tiene buena acogida el primero; y este debera, entonces, considerarse como una obra separada.En las Cartas a Elpidio obra Felix Varela vuelca todo el amor y la esperanza que siente por su Cuba añorada. Reflexiona sobre la formacion de los jovenes. Trata de inculcarles, a traves de estas paginas, los valores espirituales y eticos con que poder fundar los cimientos de la patria futura.

Volver. Culturas e imaginarios del retorno a y desde América Latina propone un nuevo acercamiento al acuciante tema de las migraciones a través de la perspectiva de la vuelta. Más allá de las nociones economicas y sociales, que parecerian dominar hoy en los estudios sobre el retorno, Volver. Culturas e imaginarios del retorno interroga su imbricacion en discursos y practicas politicos y esteticas, abriendo nuevos derroteros para pensar la vuelta. Sus reflexiones situan el retorno, lo reterritorializan y lo ponen en relacion con las culturas diasporicas y migrantes que han caracterizado historicamente al continente americano, permitiendo observar las continuidades y/o rupturas en las reconfiguraciones de estados nacionales y flujos transnacionales entre America Latina y el Caribe Argentina, Chile, Ecuador, El Salvador, Cuba, Puerto Rico, Republica Dominicana y Mexico y el mundo. Desde este marco, Volver. Culturas e imaginarios del retorno amplia y a la vez cuestiona la preponderancia de un paradigma del retorno imposible, pero productivo en terminos de imaginario basado en el exilio, que lo entiende como punto de clausura de una peripecia, como resolucion de una crisis. El retorno se considera, en cambio, matriz de practicas politicas y practicas narrativas, y tambien potente marco de re-lectura del pasado y de la historia.Editoras: Adriana Lopez-Labourdette, Valeria Wagner y Daniel Bengsch

La primera historia cultural de la peste: un recorrido erudito y reflexivo por epidemias y pandemias en la literatura y las artes, de la mano de Carlos Gamerro, uno de los novelistas y ensayistas más prestigiosos de la actualidad.Uno de los propositos de estos ensayos sobre la peste es entendernos mejor: la vivencia de las epidemias y pandemias acompaño a la humanidad desde siempre; conocer su expresion en la literatura y las artes sirve para tener una imagen mas acabada de nosotros mismos.El recorrido por la historia de las epidemias y pandemias en la literatura y las artes -desde la Iliada hasta las peliculas de muertos vivos- que Carlos Gamerro propone en este libro interpela persistente nuestros tiempo y experiencia contemporaneos. Aqui se exploran origenes e ideas, fantasias y decisiones politicas derivadas de la consideracion de la peste como castigo divino, daño de brujas, guerra o conspiracion. Al mismo tiempo se releen las condiciones de posibilidad del surgimiento del Diario del año de la peste de Daniel Defoe, la influencia de la costumbre de usar a la peste como metafora de otras calamidades, como la guerra y la ocupacion en La peste de Albert Camus, o los goces prohibidos que habilita en el Decameron de Boccaccio, Muerte en Venecia o El amor en los tiempos del colera. Fruto de una de las voces mas potentes y originales en la novela y el ensayo argentinos contemporaneos, esta obra exquisita por lo erudita e iluminadora por lo reflexiva y original se erige en verdadera historia cultural de la peste, y en ese gesto deja ver su vocacion de clasico.