Ebooks de Filología, página 20 de 1862

Así como a José Martí le llegó el momento de "echar sus versos del alma", no es extraño que a un hombre del recorrido vital de Hilario Pérez le llegara el suyo. Hilario Pérez (Montevideo, 1936) es un

En este libro se presenta un estudio sobre diversas dimensiones del componente anglosajón en el ámbito hispánico mediante el uso de la lingüística de corpus. La obra se divide en dos grandes bloques:

El teatrólogo, ensayista, gestor cultural y editor Omar Valiño (Santa Clara, 1968) ejerce la crítica teatral —oficio en el que se reconoce— desde un profundo compromiso con el papel insobornable de e

Este trabajo aporta nuevos datos a la historia social de la lengua catalana en Mallorca y Menorca durante los siglos XVIII y XIX. En un periodo clave para la estandarización de las lenguas de Europa y las identificaciones linguisticas, la lengua catalana queda sometida a unas leyes que pretendian eliminarla de los ambitos referenciales. Sin embargo, los organismos locales y la conciencia linguistica colectiva llevan a cabo acciones de lealtad linguistica (y cultural) en torno al idioma propio. A partir de un extenso corpus documental, se constata el alcance del enfrentamiento entre dos realidades discursivas y linguisticas de fuerzas desiguales (Estado e instituciones locales). Ademas, se pone de manifiesto que los mallorquines, al igual que lo hicieron otros pueblos europeos sometidos a procesos de subordinacion cultural, continuaron con el uso escolar del latin (y, por ende, del catalan) en las escuelas como estrategia para limitar el alcance de las politicas estatales que exigian la universalizacion del castellano.

Rubel se consagró a construir un Marx anti-stalinista y anti-bolchevique. Además, su pretensión de que el impulso de Marx hacia las ideas que adoptó no surgió, precisamente, de algún descubrimiento cientifico, sino etico, le da a su interpretacion un sesgo no anti-cientifico pero si anti-cientificista. Hipotesis que Rubel intenta probar negando toda cesura entre el autor de El capital y el de los Manuscritos de Paris, enfrentamiento necesario con un Althusser al que, sin embargo, se apoya implicitamente al rechazar la filiacion hegeliana de su biografiado. Como colofon de todo el edificio, concluye que Marx era, en realidad, anarquista. Podra decirse cualquier cosa sobre esta lectura del fundador del socialismo cientifico, menos que no es original

La dimensión que los personajes analizados en esta obra otorgan es un pase de salida, un mensaje visceral para quienes padecen, se orillan en la resignación de mantener una vida incapaz del ímpetu, de la rebeldia ante lo impuesto, ante la miseria del sistema que arroja al ser humano a la impavidez y a la atonia. Este libro demuestra que el juego, la literatura son vasos comunicantes de transformacion ante la degradacion del mundo.Cuando el juego empieza, la vida ordinaria termina. La seguridad de la cotidianidad queda en suspenso. Es como si otro tiempo se abriera dentro del Tiempo y otro espacio, dentro del Espacio. En ese nuevo tiempo - espacio, los ju- gadores se convierten en heroes, en guerreros, en martires: bestias o dioses. Son otros. En esta obra, Gonzalo Carvajal analiza esas transmutaciones representadas en la literatura para acercarnos a su origen y revelarnos como ocurren.

Hablar de biografía es un abstracto al que solo parte de lo dicho le corresponde. Decir "biografías rotas" o es una redundancia o un pleonasmo.

Horacio Tarcus, con su pasión por reconstruir las redes afectivas e intelectuales del mundo de las izquierdas, recibe a Ricardo Piglia en su archivo y juntos salen a recorrer la ebullición de los años sesenta y setenta en la Argentina. El resultado es este libro inolvidable."Yo milito en La Plata, estoy escribiendo mi primer volumen de cuentos, La invasion, y estoy terminando la carrera. Mi militancia era una militancia, digamos, con muchos problemas, desde el punto de vista de lo que eran los registros generales de la militancia. Entonces hacemos una reunion de celula en mi pieza de la pension, donde estaban Luis, una piba que estudiaba Historia conmigo y un trotskista peruano que estaba estudiando en La Plata y que se dormia en las reuniones; eramos cuatro en la celula, y discutiamos los problemas de los frentes de trabajo. Y Luis, que era como hermano mio, pide la palabra y propone a la celula que eleve a la direccion que yo debo ser separado de mi puesto de secretario de la revista. ¡Una traicion total! Decia que yo no era buen militante, que no daba buen ejemplo. El tipo no me dice nada antes: es como esas historias en que al tipo lo mandan al Gulag, y el que lo manda es su hermano del alma, en nombre de la Historia y del Proletariado Mundial. Seguramente, queria ser el el secretario de redaccion Me acuerdo que dije: Bueno, que se vote. Entonces, ellos votaron juntos, yo me abstuve y creo que el peruano voto en contra. Y ellos elevaron mi separacion a la direccion (que no les dio bola, imaginate). Al tipo yo le hice la cruz, nunca mas lo salude; no digo que el tipo no dijera lo que pensaba, incluso tenia todo el derecho del mundo, pero me hubiera dicho: Mira, viejo"."Esta conversacion no es la version oral de Los diarios de Emilio Renzi, sino la memoria detallada y chismosa de los sesenta y setenta" (Del Prologo de Maria Moreno).

Mamá escribe es un libro-diálogo. Es y no es un libro autobiográfico. Su intención no es relatar fiel y detalladamente todos los aspectos de la vida como madre, sino capturar, como viñetas, una serie de imagenes de esa vida: momentos trascendentales, como los nacimientos, y tambien la cotidianidad, como las conversaciones con las hijas, un desayuno o su primera salida sola despues de ser madre. A lo largo de estas paginas, la autora da cuenta de una experiencia intensa, la de una madre de dos niñas, la de atravesar las pruebas de la vida en relacion con maternar, trabajar, tomar decisiones dificiles, disfrutar en familia, adaptarse a los cambios, borrar lo sabido y volver a empezar. Gisela Corizzo construye, a partir de instantaneas, herramientas para reflexionar acerca de la vida familiar en los tiempos actuales, y tambien nos invita a registrar, a partir de distintos disparadores tematicos, nuestra propia vivencia como madres, como mujeres y tambien como hijas. Nos propone escribir un diario propio, con su guia, con la compañia y la empatia amiga, con el ida y vuelta de una buena conversacion.

"Dad palabra al dolor: el dolor que no habla gime en el corazón hasta que lo rompe, dice Shakespeare en Macbeth. Darle palabras, pero ¿hay palabras?, ¿qué dolor se duela? Nicolás Cerruti transita, en una emotiva errancia, entre el desgarro y la perdida, entre las imagenes del umbral de esa habitacion donde el amigo yace, entre sus libros, entre la pregunta y su logica, entre Una distinta grafia nos habla de dos (o mas) planos, intimidades, significaciones en la subjetividad del autor en el dialogo con su amigo muerto y a la vez con sus notas; notas sobre el sintoma, el trauma, el lugar del analista, las notas del amigo y las propias. Por momentos una amorosa profanacion, por otros un ritual, tan necesario en el duelar, un ritual de despedida e iniciatico a la vez. Pero se trata, nos dice el autor, de encontrar una nueva narrativa, una narrativa para lo que no tiene palabra, que alcance a lo indecible sin nunca agotarlo. Ni trabajo ni elaboracion, nueva narrativa. Dice Cerruti: Al muerto, como al trauma, como al sintoma, hay que hacerle un lugar. Hacerle un lugar no es un hecho fortuito, aunque algunas veces se parezca a un acontecimiento. Tampoco es un trabajo, como quien se pone manos a la obra, sabiendo lo que se debe hacer. Mas bien es como una escritura, como el vinculo con la escritura. Y alli va el autor, en la conversacion con Javier Galarza, su amigo; conversacion que continua" (Gabriela Insua).

Almanaque 2023 (Ínsula n° 928, abril de 2024)Almanaque 2023María José GARCÍA RODRÍGUEZ / Narrativa española 2023: discurrir sobre la incertidumbreJosé Ángel BAÑOS SALDAÑA / Poesía española en 2023: e

¿Alguna vez te despertaste sin recordar que soñaste? Hermosas historias para contar. ¿Conociste a un nadie? Son muchos y muy interesantes cada uno de ellos. Estos cuentos son la invención de un nadie

"La Teoría Crítica de la Raza no iba a llegar a España, nos decían hace poco… y sin embargo ya la tenemos aquí. Desde los debates televisivos hablando de racismo estructural hasta el ministro de Cult

Esta investigación se centra en la historia de la relación privilegiada que, a lo largo del siglo XX, se va tejiendo entre un puñado de escritores venezolanos y el campo literario español. Pedro Emilio Coll (1872-1947), Rufino Blanco Fombona (1874-1944), Rafael Bolivar Coronado (1884-1924), Teresa de la Parra (1889-1936), Romulo Gallegos (1884-1969), Arturo Uslar Pietri (1906-2001), Adriano Gonzalez Leon (1931-2008), Salvador Garmendia (1928-2001), Eugenio Montejo (1938-2008), Jose Balza (1939) y Juan Carlos Mendez Guedez (1967) son aqui los protagonistas de los distintos momentos de un intercambio que, desde el modernismo y hasta los años noventa del pasado siglo, se va erigiendo en el zocalo historico sobre el que se alza hoy la presencia masiva de las letras venezolanas en la Peninsula.Uno de los objetivos que nos planteamos con esta publicacion es, justamente, el de empezar a crear una memoria y un archivo de la conexion hispano-venezolana que ponga de relieve la continuidad de los vinculos y le de una profundidad en el tiempo a lo que tiende a aparecer hoy como un hecho nuevo y aislado. Al convocar a un grupo de investigadores españoles y venezolanos para exhumar algunos capitulos de nuestra historia literaria comun hemos querido de esta suerte abrir el camino hacia una futura narrativa extraterritorial de las letras de Venezuela que facilite compendiar, en las actuales circunstancias, presente y pasado. Reposicionar a la diaspora de cara a este relato supone ademas darle una identidad distinta e instalarla en el tiempo con unas raices que se hunden en el siglo XX y van incluso mas alla.

Un corazón roto y lleno de cicatrices, palizas y vejaciones que hoy estarían penadas por la leyEnvuelta en una nube es una autobiografía en la que se narra la vida de la autora desde su más tierna infancia hasta los dias de hoy. En ella nos cuenta con crudeza el sufrimiento y el maltrato fisico y psicologico que sufrio durante los mas de treinta años que duro su matrimonio. Ademas, nos narra la violenta muerte de su hijo en terribles circunstancias, en plena juventud, al estar sumergido en el mundo de las sectas. Esta mujer, que se hizo a si misma despues de la muerte de su hijo y de un divorcio tortuoso, muestra en este libro las ganas de luchar y de aprender para salir adelante a pesar del dolor y vicisitudes sufridas a lo largo de su vida.

El Manuscrito quechua de Huarochirí es un texto fundamental de la cultura oral andina y una fuente documental única para conocer las tradiciones, los relatos míticos, los antiguos rituales y las tensiones sociales de una poblacion andina en proceso de evangelizacion durante el primer periodo colonial. La lectura contemporanea del Manuscrito suscita muchas interrogantes a las que este libro busca responder a traves de la confluencia de la linguistica, la antropologia, la semiotica, la arqueologia, la literatura y la historia. Cada estudio analiza un aspecto, como la delicada cuestion de la autoria del Manuscrito, que encuentra aqui dos respuestas distintas y acaso complementarias; el motivo etnoliterario de la seduccion, tan recurrente como fascinante; el estudio de la etimologia de los nombres de huacas y heroes; y el establecimiento del ciclo mitico del huaca mas importante de la region, Pariacaca. Otros ensayos involucran el presente para leer el pasado, recorriendo los espacios de la geografia de Huarochiri desde perspectivas antropologicas y arqueologicas. Tambien estan presentes las tradiciones orales y los rituales contemporaneos con los que los jefes de los ayllus y las comunidades elaboran hoy sus propios manuscritos. Todas estas contribuciones, escritas por algunos de los mas eminentes investigadores de la materia, hacen de este libro un aporte sustantivo en los estudios sobre el Manuscrito y el universo mitico-ritual de los antiguos hombres de este pueblo llamado Huarochiri.

La de Daniel Sada (1953-2011) es una obra compleja que muestra un campo de fuerzas tensionado; una suerte de máquina constituida por una serie de polaridades disruptivas: un escritor de formación clásica que coquetea con la vanguardia; una voz que abreva en las fuentes populares ligadas a la oralidad a la vez que una escritura extremadamente sofisticada y culta; un poeta que quiere ser narrador y un narrador que deviene poeta; dos mundos que se enfrentan: el campo y la ciudad; un anacronico con voluntad de ser moderno. Escritor dificil, radical, a la vez que esquivo, Sada pareciera exceder siempre a la critica, como si un resto suyo desbordara la ilusion interpretativa o la estabilidad del sentido. A partir de una investigacion exhaustiva sobre la recepcion y la critica de la obra de Daniel Sada, este libro desarrolla la hipotesis de un modelo de lectura basado en la nocion de voz escritura, al poner enfasis en la continuidad y no en la cesura subyacente entre todos estos elementos dispares: el cuerpo (la oralidad, lo popular, lo narrativo) de un lado y el lenguaje (la expresion, el estilo, la forma) del otro. Asimismo, este trabajo examina la relacion entre el lenguaje, la violencia y el juego, tres elementos que conforman una gramatica particular sadiana (una sintaxis propia) que logra captar la situacion politica actual de Mexico.

"Thomas es un adolescente de 15 años; es hijo, hermano, nieto y mi sobrino. Thomas se accidentó rumbo a Villa Gesell cuando el vehículo que lo trasladaba volcó. De los ocupantes, él resultó el más golpeado de todos y esto provoco que la vida de su padre, sus hermanos, sus abuelas, sus abuelos, sus tias, sus tios y, especialmente, la de su madre colisionaran con una realidad hiriente, punzante, agonizante, incierta pero llena de esperanza.Thomas duerme, pero no despierta; es un barco pequeño que encallo en una costa de aguas que desborda tristezas y trae angustia, dejandolo quieto a la espera de que la marea lo devuelva sano y salvo al mar.Y entonces ya nadie duerme. El desvelo: a la espera de que la angustia escampe es un libro prometido, un deseo de que Thomas despierte y que, al igual que la pequeña nave, reanude su travesia en la oceanica vida que lo espera y desde la cual le escribo estos textos que subliman la necesidad de hablarle y el deseo de que me responda".

Enestasdesgarradorasnuevasmemorias, Salman Rushdie -escritor internacionalmenteadmirado,defensor de lalibertad deexpresión yganador del Premio Booker delos Bookers y del Premio de La Paz delos Librerosalemanes, entreotrosmuchos-narracomosobrevivio alatentado contra suvidatreintaañosdespues de la fatwa queordenoelayatolaJomeini contrael.Por primera vez, y con una franqueza conmovedora, Rushdie habla sobre los traumaticos acontecimientos vividos el 12 de agosto de 2022, respondiendo con la fuerza del arte a la violencia ejercida contra el, y recordandonos el poder que tienen las palabras para otorgar sentido a lo impensable. Cuchillo es una meditacion poderosa, profundamente personal y, en ultima instancia, reafirmante sobre la vida, la perdida, el amor, el arte... y sobre como reunir la fuerza necesaria para ponerse de nuevo en pie.Senti la necesidad de escribir este libro: una forma de procesar lo sucedido y de responder a la violencia con arte. Salman RushdieLa critica ha dicho:Un libro que procura convertir la palabra en una herramienta punzante que atraviese el mundo como el filo de un metal muy afilado, que desgarre y penetre, que perfore la conciencia de quienes lo leen. Karina Sainz Borgo, ABCCuchillo es el triunfo de los principios frente a la barbarie, del lenguaje y el pensamiento articulados frente al odio inmotivado y sus cuchilladas agrafas. Un libro en el que la compasion y el dolor, el agravio y la ira, se dan la mano [] Lean todo Rushdie, el mas gran fabulador anglosajon de los ultimos cincuenta años, a la altura de su maestro Garcia Marquez. Enrique Murillo, La Vanguardia CulturasRushdie hace uso de su don imaginativo para crear cuatro sesiones de un encuentro imaginario con su agresor. En ellas, muestra lo que ha estado haciendo en toda su obra: reivindicar el dialogo, arrinconar la ortodoxia y la literalidad, rebatir la mente cautiva del radicalizado, desnudar el victimismo, señalar a los autoritarios, celebrar la libertad. Marta Rebon, El MundoCuchillo es un titulo que anticipa inequivocamente lo que podemos encontrar en sus paginas: dolor fisico y psiquico, violencia ciega, horror moral. Sin embargo, tambien hay humor, esperanza y gratitud. Al igual que el Nobel egipcio Naguib Mahfuz, apuñalado por islamistas radicales, Salman Rushdie ha vuelto a escribir, venciendo al fanatismo que pretendia silenciarlo. La palabra ha triunfado sobre el terror. Rafael Narbona, El CulturalLa cura, al final llegaria por una via que habia descartado de antemano: la literatura. Y, tambien por una visita, justo un año despues, al lugar donde sufrio este ataque. El resto es historia. O no. El resto es este libro: Cuchillo. Javier Ors, La RazonRushdie mas que defenderse, ataca y pasa a de ser acuchillado a ser acuchillador. Rodrigo Fresan, ABC Cultural

¿Qué papel tiene la lectura literaria en la construcción de uno mismo? ¿Cómo interviene en un proceso de sanación y cómo puede tener un efecto preventivo en el diseño de políticas de salud pública? ¿Se puede hablar legitimamente de construir lectores? Estas son algunas de las preguntas que guian a la autora para indagar como, a partir de la lectura, las personas pueden transformarse en sujetos de sus destinos singulares y colectivos. Siempre del lado de los lectores, y apartandose de criterios normativos acerca de los libros y la lectura, esta obra es una poderosa invitacion a repensar el campo de la formacion de lectores y ciudadanos, a escucharlos con respeto y atencion, algo en apariencia simple pero que a menudo olvidan maestros, bibliotecarios y promotores culturales.