Ebooks de Filología, página 36 de 1764

Haciendo eco con la figura del escucha que da testimonio, las autoras y los autores de estos ensayos se erigen como oyentes de esa voz que emerge en el libro Migraciones, una voz que pide ser escuchada y que se encuentra constantemente con el silencio para volverse de nuevo sobre si misma. El silencio que gravita en la poesia de Gloria Gervitz permea y sostiene al poema; otra cosa es el silencio de la critica: es ese el silencio que aqui nos propusimos romper. Los doce ensayos que se reunen en este libro permiten una mirada caleidoscopica del poema y muestran un conjunto de lecturas que abren angulos diversos desde donde pensar la escritura de la poeta mexicana.

Souleymane Bachir, filósofo senegalés, ofrece en esta obra una reflexión "sobre la traducción y su capacidad, su poder de crear una relación de equivalencia, de reciprocidad entre las identidades". No se trata de ingenuidad, aclara. Existe una jerarquia entre las lenguas, y hay relaciones de dominacion entre ellas ¿Puede realmente la traduccion ser un obstaculo para la dominacion y convertirse, al contrario, en herramienta de reciprocidad? Para responder a esta pregunta, que es tambien una proyeccion, la obra se construye sobre una serie de cinco escenas en las que la traduccion opera en el sentido de una etica del reconocimiento. Sobre el telon de fondo de las asimetrias producidas por el colonialismo, sea en Africa, Europa o America, y en un dialogo con la antropologia, la teologia y los estudios sobre arte y literatura, Bachir introduce y desentraña asi una seleccion de traducciones o sucesos de mediacion historicos o de ficcion, del presente y del pasado, entre oralidad, escritura, lenguaje visual y objetos en transito. De langue a langue. Lhospitalite de la traduction es una celebracion de la traduccion como "la lengua de las lenguas", por la que se revela su pluralidad. Al igual que Barbara Cassin y Antoine Berman, que inspiran esta reflexion, pero ahora desde una perspectiva critica del colonialismo, Bachir muestra las posibilidades que la traduccion ofrece cuando es llevada por una voluntad de respeto y reconocimiento, como herramienta de descolonizacion y de construccion de humanidad.

Ciudades sin borde: jóvenes de Venezuela en Colombia, aquí y ahora nos ofrece una reflexión profunda y urgente sobre la migración venezolana, las juventudes y las políticas públicas de acogida en Colombia, con un enfoque particular en dos de sus principales ciudades, Cali y Medellin. Este libro pone en el centro a una poblacion especialmente vulnerable: adolescentes y jovenes migrantes, quienes enfrentan desafios como la violencia, la pobreza y la discriminacion, pero tambien emergen como actores clave en los procesos de integracion y desarrollo cultural, social y economico en los territorios que habitan.A traves de historias de vida y casos cotidianos, el texto revela la experiencia de juventudes migrantes, refugiadas o retornadas que buscan reconstruir sus sueños y su identidad en un nuevo entorno, y nos lleva a sentirnos parte de la discusion sobre la migracion venezolana en Colombia, lejos del discurso indiferente y tantas veces discriminatorio que los medios de comunicacion han amplificado.Esta obra resulta del trabajo conjunto entre el Laboratorio Barrio U, de la Facultad de Comunicaciones y Filologia de la Universidad de Antioquia, y la Fundacion Casa de las Estrategias, por lo que nos encontramos ante una narrativa que, manteniendo el rigor academico, se presenta de manera afable y cercana, y es capaz de cuestionarnos directamente sobre nuestros prejuicios mientras propone alternativas sobre como la sociedad colombiana puede superar barreras de xenofobia y exclusion.Tanto por ser una obra vigente y relevante para entender la migracion en Colombia, como por su enfoque critico y ameno, la lectura de este libro es francamente recomendable para todo tipo de lectores, desde quienes habitan las ciudades de acogida y buscan entender la migracion con una perspectiva humana y solidaria, hasta personalidades de la politica, el sector publico y demas autoridades que tienen la obligacion y la potestad de garantizar los derechos de la poblacion migrante en Colombia.Ciudades sin borde es un llamado a atender los desafios de la migracion y a reconocer el papel de las juventudes migrantes en la construccion de un pais mas inclusivo.

Abisal es el primer poemario de la periodista y escritora Maria Gabriela Fernandez. Este libro, editado por Maldita Poesía, está integrado por 28 poemas repletos de referencias a las profundidades del mar, que funcionan como metaforas para desplegar el mundo emocional de la autora. En este viaje de la palabra, se desarrollan encuentros con los temores y las verdades propias de la hondura, para luego emerger redimida y transformada de las sombras.

De hija a madre, de madre a hija recoge dos de las piezas más logradas y emotivas de la obra de Carmen Martín Gaite: un sueño con su madre, María Gaite Veloso, y una evocación de su hija, Marta Sánchez Martin. Ambos textos, de dificil clasificacion generica, estan datados en fechas muy proximas al fallecimiento de las dos mujeres mas importantes en la vida de la escritora. La aleacion entre lo personal y el artefacto literario se sostiene con un particular pulso narrativo ante el temblor en estos dos textos dispersos, poco conocidos y que rescatamos en un volumen unico, ya que en ellos convive en perfecta sintonia la dimension de hija y madre, la experiencia del vinculo y la perdida, el diario intimo y la ficcion, la realidad y el sonambulismo. De su ventana a la mia y El otoño de Poughkeepsie quiza sean los titulos mas relevantes en su produccion literaria de como la intimidad en bruto no se entiende si no se destila con el filtro del sueño o la fabulacion: No se dice lo secreto, se cuenta.

La escritura de un diario ha sido, desde siempre, un ejercicio literario firmemente vinculado a la vida. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XX, se publican en varios países obras que explicitamente se titulan diarios "de muerte". Estos textos fueron escritos durante los ultimos años y meses de vida de autores que padecieron enfermedades terminales. Entre ellos figuran el Diario de la muerte (1973) de la poeta uruguaya Sara de Ibañez, el Diario de muerte del poeta chileno Enrique Lihn (1989), los Fragmentos de un libro futuro (2000) de Jose Angel Valente y Veneno de escorpion azul. Diario de vida y muerte (2006) del poeta chileno Gonzalo Millan.El presente trabajo estudia por primera vez de una manera global este fenomeno poetico relativamente nuevo de los diarios de muerte. En una primera parte, los inserta en una larga tradicion literaria y filosofica de escrituras sobre la muerte para argumentar que se pueden clasificar como productos culturales de una epoca en la que ya no se puede hablar de un tabu social de la muerte, sino mas bien de una epoca de una "muerte espectacular". En la segunda parte, partiendo de algunas observaciones sobre las implicaciones que tiene la muerte inminente sobre la escritura de un diario, se ofrecen lecturas detalladas de los cuatro diarios citados con el fin de proponer unos primeros rasgos generales de esta forma particular del diario en la que vida, muerte y escritura poetica se entrelazan en un intento de escribir para, tal vez, aprender a morir.

Este libro es un minucioso documento histórico de cómo 101 voluntades se unieron para dar nacimiento a un emprendimiento colectivo.La autora realiza una detallada investigación que muestra cómo la cooperativa fue evolucionando, atravesando incluso momentos dificiles de la region, el pais y el mundo para alcanzar un presente solido y promisorio.

Jorge E. Bergoglio nos invita una vez más a acompañarlo en fascinantes aventuras, esta vez por la maravillosa Patagonia y sus hermosos lagos. Su obra trasciende el ámbito académico —donde ha sido rec

Juan García Ponce: la mirada oblicua es una lectura de la vida y la obra de García Ponce a partir de algunos presupuestos esenciales extraídos de la propia poética del autor. No se trata solo de destacar algunos temas fundamentales y recurrentes de su obra una sexualidad abierta que no se sustenta en la moral instituida, el incesto entre hermanos, la homosexualidad, el deseo como la fuerza que rige los comportamientos humanos, el rechazo a las convenciones y obligaciones sociales que limitan la libertad individual, sino de hacer emerger a traves de ellos esas corrientes subterraneas que recorren toda la obra de Garcia Ponce y que se constituyen como una franca alternativa a esas instituciones y preceptos sociales que buscan normalizar la conducta del hombre, eliminando de ella toda su fuerza subversiva y sometiendola a un comportamiento conveniente y socialmente aceptado. Lo que se busca en este libro es darle la palabra, al fin, a esta decidida actitud de rechazo radical de cualquier forma de sometimiento social que recorre de manera subterranea toda la obra de Juan Garcia Ponce.

«Imagino a mi madre corriendo arriba y abajo en aquellos dos años —¡qué rápido fue siempre su paso, incluso a los setenta!—, atravesando la luz moteada y la sombra, siempre con hojas verdes en la cab

La Constitución Política de 1917 causó gran estruendo entre ciertos sectores sociales, pero el episcopado se consideró particularmente golpeado, pues consideraba que violaba los principios más sagrados de la Iglesia: el articulo 3 prohibia a corporaciones y ministros de culto dirigir escuelas de instruccion primaria; el articulo 24, que prohibia la realizacion de actos de culto en lugares publicos; el articulo 27 restringia a las asociaciones religiosas adquirir, poseer o administrar bienes raices; y el articulo 130, que desconocia personalidad juridica a la Iglesia. Alrededor de treinta clerigos (ocho entre arzobispos y veintidos obispos) se opusieron abiertamente, pero Jose de Jesus Manriquez y Zarate, obispo de Huejutla, asumio la postura mas virulenta. Con la publicacion de sus cartas pastorales, comunicados y pronunciamientos, no solo desconocia publicamente a la Constitucion Politica, sino a las autoridades federales, estatales y locales. Como su postura fue extrema, las autoridades lo arrestaron y encarcelaron en Pachuca, acusado de sedicion. Ante la pugna creciente entre el Gobierno y la Iglesia catolica, en abril de 1927, casi todo el episcopado fue desterrado. Manriquez y Zarate se establecio en los Estados Unidos y, desde ahi, se radicalizo aun mas. Desconocio los arreglos del conflicto religioso pactados entre el presidente Emilio Portes Gil y los prelados Leopoldo Ruiz y Flores y Pascual Diaz Barreto, en junio de 1929. En sus "Mensajes al mundo civilizado", llamo a los catolicos del mundo para que contribuyeran con recursos y armas para derrocar a Calles. Sin embargo, a pesar de que la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa lo llamo reiteradamente para que cruzara la frontera y se sumara al ejercito cristero, Manriquez y Zarate no lo hizo.

Esta guía pretende ser un instrumento divulgativo con la voluntad de ofrecer algunas coordenadas básicas desde las que aprender a mirar álbumes y leer imágenes; un vehículo de aprendizaje para la lectura de los multiples lenguajes que componen un album.La estructura de esta guia consta de tres partes: en la primera, se indaga en el signicado del album como soporte; en la segunda, se examinan los diversos lenguajes que componen el album como objeto multimodal; y en la tercera y ultima, se exponen algunos de los procesos y elementos de mayor relevancia a la hora de convertir el album en un producto editorial. Se subraya la importancia de concretar y dar a conocer el metalenguaje asociado a la lectura del album con la elaboracion de glosarios que ayudan a ordenar los conocimientos y a explorar el vocabulario necesario para entender la gramatica visual, el funcionamiento del lenguaje secuencial y artefactual o el peso de los elementos del diseño graco y editorial en el album, entre otros. Dichos glosarios aparecen acompañados de breves presentaciones, gracos de apoyo y ejemplos de albumes que emplean los elementos citados.

Este libro es el resultado de una investigación sobre el léxico andaluz, con un enfoque especial en la provincia de Jaén.El trabajo se enmarca en una investigación de más de 23 años sobre el léxico andaluz, llevada a cabo por el grupo de investigacion Seminario de Lexicografia Hispanica, de la Universidad de Jaen, basada en el analisis de fuentes lexicograficas historicas y documentos de archivo de los siglos XIV-XIX de diversas localidades giennenses.Sus objetivos principales son presentar el abordaje de estrategias y los rudimentos para el analisis del lexico andaluz, incluyendo el control, identificacion y analisis del lexico en fuentes documentales, la aproximacion critica al estudio historico del lexico, la marcacion geolectal del andalucismo lexico y el uso de corpus linguisticos y documentales.En este sentido, la base documental clave que ha servido de fuente para este estudio es el Corpus Historico del Santo Reino (COHSANRE). Se trata de un corpus documental ubicado en el marco historico del Antiguo Reino de Jaen, que abarca desde el siglo XIII hasta el XIX. Este corpus se nutre de documentos de archivo de 26 localidades giennenses, incluyendo areas urbanas y rurales, lo cual proporciona una vision completa de la variedad linguistica y cultural de la provincia.La obra resalta la importancia de la documentacion de archivo como un recurso fundamental para la investigacion linguistica historica, especialmente en el estudio del lexico andaluz y, en particular, el de la provincia de Jaen, ya que proporciona un testimonio directo de la lengua usada historicamente, hecho que permite estudiar adecuadamente su evolucion y su diversidad.

Publicados por primera vez en 1926 y 1928, El tamaño de mi esperanza y El idioma de los argentinos son el segundo y tercer libro de ensayos de Borges. Ambos expresan preocupaciones de juventud -algunas de las cuales devendran temas centrales de su obra posterior- y encierran la cifra del genio y la originalidad que lo consagraran."La luna misma es una ficcion [] no hay semejanza alguna entre el redondel amarillo que ahora esta alzandose con claridad sobre el paredon de la Recoleta, y la tajadita rosada que vi en el cielo de la plaza de Mayo, hace muchas noches. Todo sustantivo es abreviatura [] en sustitucion de alejamiento de sol y profesion de sombra, decimos atardecer."El tamaño de mi esperanza (1926) y El idioma de los argentinos (1928) son el segundo y tercer libro de ensayos de Borges. Ambos expresan preocupaciones de juventud, como la de encontrarle a Buenos Aires su poesia, su mistica, su metafisica: "Se lo que hay de utopico en mis ideas y la lejania entre una posibilidad intelectual y una real, pero confio en el tamaño del porvenir y en que no sera menos amplio que mi esperanza". A algunas de ellas, lejos de abandonarlas, Borges las convertira en tema recurrente de su obra posterior, a otras, en cambio, preferira condenarlas a un pudoroso olvido; en cualquiera de los casos, en ambos libros se advierten facilmente prefigurados el genio y la originalidad que lo consagraran pocos años despues.

Ecos de mi pluma es una recopilación de poemas y escritos de Sor Juana Inés de la Cruz que reflejan su aguda inteligencia, su dominio del lenguaje y su espíritu crítico frente a las normas de su época. A traves de su poesia, la autora explora la condicion femenina, la naturaleza del conocimiento y las contradicciones de la sociedad colonial novohispana, desafiando las limitaciones impuestas a las mujeres en el ambito intelectual y artistico. Sus versos combinan una profunda sensibilidad lirica con una aguda reflexion filosofica, consolidando su legado como una de las voces mas destacadas del Siglo de Oro.Desde su publicacion, Ecos de mi pluma ha sido reconocido por la riqueza de su expresion poetica y su capacidad para articular temas universales como el amor, el poder del intelecto y la lucha contra las restricciones sociales. Su estilo elaborado y su ingenio literario han asegurado a Sor Juana un lugar privilegiado en la literatura hispana, inspirando a generaciones de lectores y escritores.La relevancia perdurable de esta obra radica en su capacidad para desafiar las estructuras de poder y dar voz a la busqueda de conocimiento y autonomia. Ecos de mi pluma no solo ofrece una ventana al pensamiento de una de las mentes mas brillantes de su tiempo, sino que tambien invita a reflexionar sobre las tensiones entre la libertad individual y las expectativas impuestas por la sociedad.

Empleando el método EMEKI en el yacimiento arqueológico del euskara hemos conseguido llegar al inicio de la LV, y, si mentalmente has hecho en tu lengua el mismo recorrido que te he enseñado, estarás convencido de que tu tambien has llegado al inicio de tu lengua.Antes de empezar ya sabia que ibamos a llegar a este momento en el que ibamos a tener que contestar a la siguiente pregunta:Si estamos ante unos desarrollos y unos inicios identicos, ¿por que vamos a dar a la lengua vasca la originalidad y la antiguedad que de la descripcion que acabo de hacer se deduce?Meillett ya dijo que mientras no encontraramos la lengua precursora del euskara no se le podria colocar en la historia ni describir su historia.Al castellano ya le encontraron su predecesora, y, por eso, ya se conoce su historia.Al vasco, tu y yo, le hemos encontrado unos datos ciertos y reconocibles que nos permiten afirmar que es, desde su inicio, una lengua sola; una lengua que no tiene parentesco filogenetico con ninguna de las lenguas conocidas.Tal es asi, que, las particulas NOR, NORI y NORK dispuestas en cadenas (la cadena NOR, la cadena NOR-NORI, la cadena NORK-NOR, la cadena NOR-NORK, la cadena NOR-NORI-NORK y la cadena NORK-NOR-NORI) nos permiten decir que son el ADN de la conjugacion vasca de los verbos.Por ello, tras estudiar los distintos tipos de oraciones que se usan al hablar en vasco, le podemos contestar a Meillett que hemos descrito la historia interna del euskara y que tenemos unos cuantos vestigios fechados que, al usarlos juntos, nos permiten abrir camino en la historia externa del euskara.

Las memorias de infancia y juventud de Juan Abreu, revisadas, ampliadas y profusamente ilustradas, están destinadas a convertirse en un acontecimiento literario por la belleza evocadora de su prosa y por su profundo mensaje humano.A traves de capitulos breves, casi postales, Abreu va desgranando la historia de su familia y su vida en Cuba, desde su nacimiento en el reparto Poey, a las afueras de La Habana, en el seno de una familia pobre, hasta su salida de la isla en el exodo del Mariel.Los hitos fundamentales de toda existencia, como su volcanico despertar sexual, sin complejos ni dobles morales, o el descubrimiento de su vocacion de escritor, de la mano de una generacion de artistas (entre los que destaca Reinaldo Arenas) hoy rota y dispersa por el mundo, se cruzan con el gran trauma que significo el triunfo de la Revolucion, que llevo a los cubanos del entusiasmo al desencanto y de la liberacion a la dictadura. Debajo de la mesa es un alegato vivencial contra Fidel Castro, un relato intimo de la perdida de la libertad y sus fatales consecuencias en todos los ambitos, del politico al religioso, del creativo al social. Al mismo tiempo, es un canto a la vida y sus placeres, un homenaje a la infancia, la familia y los amigos y un elogio de la literatura y el arte, tablas de salvacion en medio de la tormenta de la historia.

Una fascinante y emotiva reflexión sobre el duelo y la ausencia«Crear un jardín se parece a la decisión de escribir», dice Menchu Gutiérrez. Un jardín de papel más que de tierra, que se comunica con

Las escritoras del ámbito hispánico han encontrado en el ojo y sus desvíos un nuevo lugar de acción para la resistencia feminista. Al calor del tsunami que ha irrumpido en la literatura del siglo XXI escrita por mujeres, es de vital importancia preguntarse por los nodos tematicos e ideologicos en torno a los que han orbitado sus obras. Entre ellos destaca la confluencia de un conjunto de textos cuya tematica gira alrededor de las enfermedades oculares o deficiencias visuales, de manera que cabe cuestionarse si existe algun nexo entre la atencion a los estadios intermedios de la vision y la ceguera y la perspectiva de genero.En un contexto de critica al ocularcentrimo acentuada por el giro visual de la contemporaneidad, y a partir de un corpus literario transatlantico de factura reciente, este ensayo muestra como la matriz sociocultural ocularcentrica, patriarcal y capacitista que sostiene la epistemologia occidental se ha visto amenazada por el ojo desviado y enfermo que, en consecuencia, se atreve a mirar distinto. Situado en la encrucijada entre los estudios de genero, el giro corporal, los estudios de la discapacidad y la teoria y la critica literarias, el volumen se afana en subrayar, frente a esa ceguera absoluta y venerable de los poetas ciegos, el potencial creativo y el poder simbolico de la casi ceguera desde su compromiso feminista y anticapacitista.

A caballo entre los siglos XVI y XVII, la producción religiosa de Luis de Góngora (1561-1627) constituye una de las facetas del genial autor barroco menos atendidas por la crítica. El presente volumen ofrece por vez primera un asedio plural a diferentes aspectos de la misma, asi como un ensayo sobre un poema de Lope de Vega. Tras una valoracion de la tradicion textual de las composiciones sacras gongorinas realizada por Jesus Ponce Cardenas, Amelia de Paz pone en discusion la cronologia del codice Chacon y acomete la reconstruccion hipotetica de un cancionerillo datable en 1616. La catedratica Mercedes Blanco, por su parte, examina en detalle una cancion heroico-sacra juvenil de Gongora escrita para conmemorar "una fiesta que se hizo en Sevilla a san Hermenegildo", evidenciando sus posibles modelos asi como su arquitectura conceptual, de fondo trinitario. Desde un ambito solemne y celebrativo afin, Jesus Ponce Cardenas analiza el poema en octavas consagrado a la descension de la Virgen e imposicion de la casulla a san Ildefonso. Las dos ultimas contribuciones giran en torno a la orbita del soneto. Desde una perspectiva amplia y ambiciosa Juan Matas Caballero aborda los contornos de las piezas breves religiosas de Luis de Gongora desde sus posibles ambitos tematicos y estilisticos. Por ultimo, la monografia se corona con una novedosa aportacion de Pedro Conde Parrado en torno al soneto de Lope "Hermosa Virgen, si alabaros quiero", donde hace gala de un deslumbrante despliegue ecdotico y hermeneutico.