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Gracias a los escritos de Bartolomé de las Casas conocemos parte de la Vida de Cristóbal Colón, sin embargo, ambos nunca se conocieron. Las Casas se embarcó hacia América en 1502 y residió en La Española hasta su retorno a Sevilla, en 1506. Precisamente en 1502, Colon hizo su cuarto y ultimo viaje al Nuevo Mundo. Quiza estas dos notables figuras se hubieran encontrado, pero una tormenta hizo desembarcar a Colon en Jamaica donde permanecio hasta su regreso a España, en 1504. El navegante genoves era treinta años mayor que el fraile sevillano y murio dos años despues en Valladolid, con poco mas de cincuenta años. Las Casas falleceria casi medio siglo despues.Bartolome de las Casas fue uno de los principales biografos y relatores de las aventuras de Colon. Aunque algunos historiadores discrepan de ciertos detalles, no hay lugar a dudas de que nadie, en su epoca, estaba mejor documentado que el fraile dominico español. Tuvo acceso a sus diarios, a sus cartas, a los textos oficiales y a otros documentos.

Gran parte de la obra de Enrique José Varona está dedicada al arte y la literatura. Nuestro autor no solo cultivó la poesía, el aforismo y el ensayo con maestría, sino que dedicó numerosos trabajos al analisis como critico literario y artistico. Incursiono en multiples temas de la literatura iberoamericana, europea y norteamericana. Asimismo, su labor periodistica en este terreno le abrio espacios en muchas revistas y otras publicaciones nacionales y extranjeras.El tipo cabal del hombre de letras, por vocacion y dedicacion; el hombre que se da al arte literario como el pintor verdadero a la Pintura, el musico a la Musica. Ve la obra literaria y gusta de ella y la juzga como artista, por la obra en si, por el valor expresivo y emocional que atesora. Gracias a eso sostenido por ese amor y el concepto de la dignidad profesional que inspira, nos da estudios completos desde el punto de vista de la informacion, sinceros, y cuando el caso lo demanda, vivificados por el calor de la emocion hondamente sentida.

Diez días antes de quitarse la vida con cianuro en el Hospital de Clínicas de Buenos Aires, Horacio Quiroga le escribía, el 9 de febrero de 1937, a su amigo Ezequiel Martínez Estrada:«Querido Estrada

Las cartas que se presentan en este volumen de la nueva edición de las Obras de José de la Luz y Caballero datan de sus inicios en la Cátedra de Filosofía del Seminario San Carlos, hasta apenas dos meses antes de su muerte. Su obra epistolar va dirigida a Felix Varela, Jose Antonio Saco, Jose Luis Alfonso, Jose Antonio Echeverria, Benigno Gener, Domingo del Monte, Jose Podbielski, Jesus Benigno, Manuel Montejo, Jose de Jesus Romay, Fernando de Peralta, Jose Giraud y Domingo Arozarena, entre otros, y muestra sus preocupaciones academicas, cientificas y sociales, particularmente, en todo lo referido a la educacion en Cuba.Cabe destacar tambien las cartas dirigidas a su madre, Manuela Teresa de Jesus Caballero, de indole mas personal.Al final de esta edicion, aparece la etapa de sus viajes a Europa y Estados Unidos de 1828 a 1831 recogidos en su diario (1830-1831), cuyos apuntes describen analogias y diferencias entre pueblos, ciudades y naciones; sus naturalezas fisicas y sociales, sus culturas, sus actualidades politicas, sus adelantos cientificos, y ademas, aquellas cotidianidades que en otro viajero hubiesen resultado inadvertidas, pero que en Luz y Caballero hablan de su interes insaciable por percibir y aprehender.La presente edicion de las Obras de Jose de la Luz y Caballero contiene notas provenientes de las ediciones de Alfredo Zayas, Roberto Agramonte y Alicia Conde.

José de la Luz y Caballero (11 de julio de 1800, La Habana, Cuba-22 de junio de 1862, La Habana) fue uno de los pilares de una pedagogía y de un pensamiento esencialmente nacional. Desempeñó una inmensa obra como maestro, investigador, filosofo y con el bien ganado prestigio entre sus coetaneos de ser un formador de juventudes y conciencias.Su obra mas conocida y valorada es la pedagogica. Desde muy joven quedo deslumbrado con la impronta del padre Felix Varela, del cual tomo para siempre su afan de querer reformar y cambiar el metodo educativo caduco de la enseñanza colonial, basado en la rigida escolastica, dentro de la cual la memorizacion a ultranza ofendia la inteligencia de los estudiantes.Como Varela, preconizaba la experimentacion y el metodo cientifico. Dio gran valor a la enseñanza de la fisica y la quimica, en auge tras la difusion del faro que representaba para ellos el Iluminismo frances y el metodo cartesiano para el conocimiento de materias y el mundo, absorbiendo lo mas avanzado del conocimiento universal.Luz y Caballero decia que el deber del maestro era inculcarles a los alumnos que pensaran por si mismos. Consideraba como concepcion pedagogica que el punto de partida del conocimiento era la experiencia y la observacion. Para el el metodo experimental era el unico productivo y unico verdaderamente analitico. Asi inicio una critica contra el sistema de Educacion secundaria vigente y en varios articulos analizo detenidamente los problemas de ese nivel de enseñanza, planteando con total claridad la conveniencia de ajustar la enseñanza de las diferentes asignaturas a las necesidades del pais.Todos los escritos de Jose de la Luz y Caballero Sobre educacion secundaria estan recogidos en este segundo volumen de sus obras, junto con otros ensayos donde propone la aplicacion de su innovador plan de educacion.La presente edicion de las Obras de Jose de la Luz y Caballero contiene notas provenientes de las ediciones de Alfredo Zayas, Roberto Agramonte y Alicia Conde.

Nuestra América es un vasto programa literario que Martí describe en una carta a su amigo Manuel Mercado (también presente en este volumen). El libro se divide en varios apartados relaciones con diferentes visiones de America, y abarca cuestiones politicas relativas al norte y al sur del continente, cronicas culturales y literarias y el ensayo homonimo hoy considerado un texto base en las reflexiones identitarias de Latinoamerica. Los textos en el incluidos son un material de referencia para entender los movimientos independentistas de la Cuba del siglo XIX.

José de la Luz y Caballero nació el 11 de julio de 1800, en La Habana, Cuba, y murió el 22 de junio de 1862. Fue considerado maestro por excelencia y formador de conciencias, pues engrandeció el sentido de la nacionalidad cubana. El pensamiento de Jose de la Luz y Caballero se centra en la importancia de ahondar en el conocimiento y la comunicacion para fusionar en el hombre la verdad cientifica con el sentimiento de patriotismo.Sus obras aparecieron en diarios y revistas. Alfredo Zayas se encargo de recoger, en 1890, algunas de sus obras en dos tomos bajo el titulo de Obras de Jose de la Luz y Caballero.La mejor sintesis de su vida esta resumida en este breve aforismo: Instruir puede cualquiera, educar solo quien sea un evangelio vivo.Jose de la Luz y Caballero fue director del Colegio de San Cristobal o de Carraguao, pero todas experiencias y conocimientos educativos los ejecuto con total plenitud cuando fundo, el 27 de marzo de 1848: El Salvador. De esta institucion expreso Francisco de la Luz y Duarte:El Salvador no era un colegio propiamente dicho; era mas, mucho mas, era mas bien un templo donde se congregaban los fieles para oir la palabra vida de un apostol; era como un oasis en medio del desierto; era toda Cuba en medio de la factoria, de la colonia: alli se respiraba libertad y democracia.La primera sede del colegio fue en el barrio del Cerro, pero en 1850 fue clausurado debido a la epidemia del colera que azoto al pais en ese año. No obstante, todos los habaneros recuerdan la epoca gloriosa de la sede.El Salvador reabrio sus puertas en 1853, esta vez en la casa de Teniente Rey. Tales eran las enseñanzas del maestro y el prestigio del colegio que pronto este espacio resulto insuficiente y en 1858 volvieron al Cerro de la Calzada, llegando a tener una matricula de 400 alumnos internos. Proceres de la independencia como Ignacio Agramonte cursaron estudios en El Salvador. Su gran merito radico en revolucionar la enseñanza con nuevos metodos, dejando atras el sistema rutinario y caduco de una Cuba colonial.En este segundo volumen se recogen, a traves de sus escritos, el sistema de educacion y el organigrama que se aplicaba en este innovador metodo de enseñanza.La presente edicion de las Obras de Jose de la Luz y Caballero contiene notas de las ediciones de Alfredo Zayas, Roberto Agramonte y Alicia Conde.

Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin se publicó en Madrid ese mismo año, y constituyó un auténtico éxito editorial. César Vallejo se nos presenta como un viajero perceptivo y desinteresado, ansioso de comprender la realidad de la vida diaria en la sociedad sovietica. Asi lo declara en este libro:Yo no pertenezco a ningun partido. No soy conservador ni liberal. Ni burgues ni bolchevique. Ni nacionalista ni socialista. Ni reaccionario ni revolucionario. Al menos no he hecho de mis actitudes ningun sistema permanente y definitivo de conducta. Sin embargo, tengo mi pasion, mi entusiasmo y sinceridad vitales. Tengo una forma afirmativa de pensamiento y de opinion, una funcion de juicio positiva. Se me antoja que, a traves de lo que en mi caso podria conceptuarse como anarquia intelectual, caos ideologico, con tradicion de incoherencia de aptitudes, hay una organica y subterranea unidad vital.En los tiempos que corren, cuando el interes en las utopias y el cansancio del capitalismo nos hacen buscar otras opciones politicas, este libro es un excelente punto de partida para pensar que salidas existen a nuestra crisis de valores.Aqui en dieciseis capitulos se estudian temas tan diversos como la economia cooperativa y el amor libre en la utopica sociedad comunista. Hay un intento de postular una verdad que se opone a nuestro actual modo de vida.Ciertos pasajes de Rusia en 1931 hoy pueden ser vistos como ingenuos. Sin embargo, si son ciertos, los indices de igualdad o las medidas sociales descritas por Vallejo son ejemplos modelicos de aquello que las sociedades democraticas esperan de si mismas. Quizas no para tomar al Comunismo como un referente, si no como punto de contraste con el sistema que hoy prevalece.

El presidio político en Cuba (1871) es un testimonio de las penurias que sufrió por José Martí durante su estancia en la prisión. Es una denuncia de los horrores que la metrópoli española cometía en las prisiones politicas de la isla de Cuba.Su finalidad es movilizar al lector al cambio, y transformar los elementos de opresion en instrumentos de liberacion.Es un escrito de unas cincuenta paginas. Aqui relata de una forma magistral la amarga experiencia vivida en las canteras de San Lazaro. En ellas estuvo preso, obligado a trabajar en condiciones infrahumanas.Mas adelante, ya en España y con solo dieciocho años, Marti publicaria El presidio politico en Cuba. Este es un testimonio excepcional de lo que vivio durante esta triste etapa de su vida.Es un documento desgarrador que comienza con palabras muy ilustradoras:Dolor infinito debia ser el unico nombre de estas paginas. Dolor infinito porque el dolor del presidio mata la inteligencia y seca el alma.Pese a la injusticia y al dolor muestra ya su grandeza espiritual. Se niega a aceptar que el pueblo español sepa de los horrores que se cometen en Ia prision politica cubana:Dejadme pensar que no lo sabeis aun. Dejadme pensar que en esta tierra hay honra todavia.

Ensayos de Enrique José VaronaFragmentos de la obraCuando un inesperado renacimiento fija la atención de los hombres estudiosos de Cuba en el gran espectáculo que representa en nuestros días la vida especulativa, cuando la juventud que avanza llena de entusiasmo oye a cada paso hablar de una ciencia moderna y de una filosofia nueva que sobre ella se cimenta, le pide sus metodos y la abraza y la completa; la aparicion de un libro de filosofia positiva escrito por un cubano eminente, que exhibe incontestables titulos, heredados y adquiridos, de competencia cientifica, es acaecimiento de sobrada importancia para que la Revista de Cuba no le consagre benevola atencion y minuciosa critica.A ejercerla vamos, sin apasionamiento, pero con firmeza. Creemos tener aquilatado el valor social del oficio que debe desempeñar la critica en una epoca que se complace de investirse en ese titulo. Pesar y medir ajenas opiniones establece deberes estrictos de equidad, mesura y buena fe que contrapesen los derechos de que espontaneamente tomamos posesion. No faltaremos a ellos por voluntad nuestra, y en este caso menos que en otro alguno, por muy especiales circunstancias. El señor Poey tiene legitimamente adquirida una gran reputacion como naturalista y meteorologo, y al presentarse hoy descubiertamente como mantenedor de una doctrina filosofica se coloca en un campo por donde tambien hemos pasado nosotros.

Don Pablo de Santamaría y 16 epístolas es una obra notable de Fernán Pérez de Guzmán, importante escritor y biógrafo que vivió en España entre 1370 y 1460. Este conjunto de epístolas proporciona retratos fascinantes de importantes figuras politicas y religiosas de la epoca, entre ellas Pablo de Santamaria, un obispo de origen judio que se convirtio al cristianismo.Pablo de Santamaria es presentado al principio de esta obra como un personaje de profunda inspiracion religiosa, cuyo viaje personal y espiritual desde sus raices judias hasta llegar a ser un respetado lider de la Iglesia proporciona una perspectiva singular sobre la interseccion de la fe, la identidad y el poder en la España del siglo XV. Su breve biografia forma una parte central en este conjunto de escritos, destacandose por la profundidad de su representacion y el analisis detallado de su vida y obra.Las 16 epistolas que siguen a la biografia de Santamaria son igualmente notables. Escritas con un estilo apasionado y vivaz, se caracterizan por la aguda observacion personal y la insistencia en la veracidad que son marca de Perez de Guzman. A traves de estas cartas, Perez de Guzman retrata sin quererlo a diversos personajes poderosos de su tiempo, proporcionando un rico contexto sobre la vida politica y social de la España del siglo XV.Fernan Perez de Guzman fue conocido por su rechazo a la tendencia laudatoria de los escritores su epoca, prefiriendo un enfoque que subraya la autenticidad y la precision en la representacion de sus sujetos. Esta dedicacion a la veracidad se refleja en Don Pablo de Santamaria y 16 epistolas, convirtiendo a esta obra en una contribucion significativa a la literatura epistolar de su epoca.

Porfirio Díaz escribió estas Memorias, contando su vida entera desde su nacimiento hasta julio de 1867. En ellas reserva el primer capítulo a sus antepasados. Se incluyen, además, trece años de sus aventuras militares, hasta el momento en que fue candidato a las elecciones presidenciales de su pais, por primera vez.Porfirio Diaz fue un lider mexicano que desarrollo una intensa actividad militar y politica durante la segunda mitad del siglo XIX. Participo en dos conflictos belicos: la guerra de Reforma (1858-1861); y la guerra contra el Segundo Imperio Mexicano (1863-1867). Se rebelo contra el gobierno federal en dos ocasiones: la primera contra el presidente Benito Juarez, en 1871; y, posteriormente, contra Sebastian Lerdo de Tejada, en 1876.Porfirio Diaz fue cuatro veces gobernador de Oaxaca y nueve veces presidente de Mexico, entre 1876 y 1911. Su larga gestion de gobierno ha sido motivo de controversia: unos historiadores resaltan el crecimiento economico sin precedentes que registro la economia mexicana bajo su mandato; otros ponen el foco en su autoritarismo, la manipulacion electoral y la expropiacion de los ejidos, que condeno a los indigenas a vivir en la pobreza y la indigencia. La figura de Porfirio es clave en la historia mexicana: polemica, aclamada y cuestionada por igual.

El Libro de la vida y costumbres de don Alonso Enríquez de Guzmán, caballero noble desbaratado cuenta con testimonios de primera mano las peripecias de la Conquista del Perú y las guerras entre los hermanos Pizarro y Diego de Almagro. Alonso Enriquez de Guzman viajo muy joven a America. A su regreso a España, despejado el panorama politico y mejorado su estatus con el dinero traido de Indias, Alonso Enriquez de Guzman se retiro de la vida politica y escribio esta obra autobiografica. Esta narracion anticipa algunos de los ingredientes de la picaresca española del Siglo de Oro.

El Diario de campaña de José Martí es una sucesión de apuntes fugaces escritos en Cubadurante la Guerra de Independencia de 1895. Aquí se mezclan las reflexiones sobre el destino de una nación con las descripciones del paisaje, de las comidas o los personajes que rodean a su autor. Las oraciones yuxtaponen los elementos de un modo casi cinematografico y confieren a la prosa de Marti un tono cercano al de los escritores de vanguardia de principios del siglo XX. En ocasiones el Diario de campaña recuerda incluso a los diarios de Wittgenstein durante la Primera Guerra Mundial. El libro termina con la muerte inminente de Jose Marti en Dos Rios.La prosa y la poesia de Marti resultan inseparables de su biografia. El mismo declaro que eran parte indiscutible de su maxima preocupacion, que no era otra que la politica. Cronista y critico excepcional, escribio otros textos biograficos como El presidio politico en Cuba (1871). Reflejo de gran fuerza lirica de su condena a trabajos forzados y denuncia de las penurias que sufrian los independentistas cubanos.Sin embargo, el Diario de campaña destacaba por otro aspecto. Este libro es el Via Crucis de Marti. Queda interrumpido con su muerte en combate. Casi al final, cerca de la muerte, escribe:Gomez sale, con los cuarenta caballos a molestar el convoy de Bayamo. Me quedo escribiendo con Garriga y Feria, que copian las Instrucciones generales a los jefes y oficiales conmigo doce hombres, bajo el teniente Chacon, con tres guardias, a los tres caminos; y junto a mi, Graciano Perez. Rosalio, en su arrenquin, con el fango a la rodilla, me trae, en su jaba de casa, el almuerzo cariñoso: por usted doy mi vida. Vienen, recien salidos de Santiago, dos hermanos Chacon, dueño el uno del arria cogida antier, y su hermano rubio, bachiller y comico, y Jose Cabrera, zapatero de Jiguani, trabado y franco, y Duane, negro joven, y como labrado, en camisa, pantalon y gran cinto, y Avalos, timido, y Rafael Vazquez, y Desiderio Soler, de dieciseis años, a quien Chacon trae como hijo. Otro hijo hay aqui, Ezequiel Morales, con dieciocho años, de padre muerto en la guerra. Y estos que vienen, me cuentan de Rosa Moreno, la campesina viuda que le mando a Rabi su hijo unico Melesio, de dieciseis años: alla murio tu padre: ya yo no puedo ir: tu ve. Asan platanos, y majan tasajo de vaca, con una piedra en el pilon, para los recienvenidos. Esta muy turbia el agua crecida del Contramaestre, y me trae Valentin un jarro hervido en dulce, con hojas de higo.Luego vienen unas ultimas palabras incomprensibles y acaba con Marti un capitulo clave de la historia de Cuba.

Testimonio excepcional y análisis histórico, este libro es una auténtica «biografía a dos voces»: la memoria oral del comandante, el polémico Fidel Castro, el último «monstruo sagrado» de la política

Mario Conde por primera vez lo cuenta todo. Una de las memorias más esperadas«Seguí caminando. Llegué al control. Me despedí del funcionario. Crucé la raya y pisé la libertad. Miré hacia atrás. Guard

La primera parte de las memorias autobiográficas de Waris Dirie. Evoca su infancia feliz en el desierto, los juegos con sus hermanos, pero narra como cuando solo es una niña se le practica la ablación, lo que le causara un terrible trauma. A los trece años, su padre decide casarla con un hombre mucho mayor que ella, por lo que la joven no duda en escaparse...

Esta es la historia real de la nieta de Anita Delgado, la protagonista de Pasión India.Marcadas por las tradiciones, el honor y la religión, cuatro mujeres viven el siglo XX entre el embrujo y la desdicha.Del flamenco de Andalucia a la danza kathak de la India, del Beirut oriental al Nueva York occidental, del amor al desencuentro, sin saber que Oriente y Occidente se funden en un destino que ya esta escrito.

Carlota, Emperatriz de México, fue una mujer que en pleno siglo XIX y en América, concretamente en México, se anticipó totalmente a su época con una serie de ideas de carácter político-social que, paradojicamente y transcurridos los años y las vicisitudes historicas, se convertirian en parte esencial de la nacion mexicana. Carlota vive la aventura del Impero inmersa en un mundo desconocido e insospechado para ella, donde se inicio no solo su esplendor sino su tragedia personal.Tras el efimero Imperio se cierne el drama: el fusilamiento del Emperador (Maximiliano I de Habsburgo) y su aislamiento definitivo del mundo, que duro sus ultimos 60 años de vida.

Los editores de El Diario La Prensa nos ofrecen la cobertura más completa de la histórica ascensión de la primera latina a la Corte SupremaEn agosto de 2009, Sonia Sotomayor se convirtió en la primera mujer latina en llegar a lo mas alto del sistema judicial norteamericano Sonia Sotomayor: una sabia decision relata como llego hasta ahi. Criada por una tenaz madre viuda, desde muy joven Sonia sabia que queria ser abogada, pasando las tardes leyendo las novelas de Nancy Drew y ojeando la Enciclopedia Britanica. Mas adelante conocemos a la Sonia licenciada por las universidades de Princeton y Yale, la juez de distrito (la que salvo el beisbol) y la que, finalmente, se defendio del senador Jeff Sessions y de la Asociacion Nacional del Rifle en las audiencias de confirmacion en las que se convirtio en la 111 Juez de la Corte Suprema. Pero al final, Sonia Sotomayor: una sabia decision trata tanto sobre una #sabia latina# como de todos nosotros; de lo que significa ser latino en los Estados Unidos.