Adela Cortina

Adela Cortina, Premio Nacional de Ensayo 2015 y autora del éxito Aporofobia, reflexiona en su nuevo libro sobre los desafíos éticos que plantea la IA y nos alerta de sus peligros para la democracia.La inteligencia artificial ha nacido cargada de promesas y de amenazas, suscitando a la vez entusiasmos y recelos. Tanto los entusiastas como los temerosos reclaman dotarla de etica para defender y empoderar a los seres humanos y a la naturaleza; algunos incluso aseguran que podremos acabar con las enfermedades, la muerte y crear una especie superior que inaugure un mundo de paz y felicidad.Ante esta vision tan optimista, ¿hablamos de etica o de ideoogia? ¿No se esta dando por ciencia lo que no lo es para atraer suculentas inversiones, o incluso ganar en la competencia por el poder mundial? Y todo ello mientras en el espacio publico triunfa la razon estrategica y se produce el eclipse de la razon comunicativa. Es esta una pesima noticia si queremos fortalecer la democracia, que esta en peligro en el contexto mundial. Y, por supuesto, en España, Europa y America Latina.Con la claridad de ideas y los argumentos que caracterizan a Adela Cortina, este libro aborda todos los aspectos clave del debate en torno a la IA: el deber etico de las tecnociencias, la geoestrategia del poder, los desafios de la robotica, la libertad en la era digital y el control del espacio publico por parte de los algoritmos y las tecnologias.

Este libro nos recuerda que ahora, más que nunca, necesitamos la ética.En este libro, Adela Cortina nos recuerda que «si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor, e

Si los filósofos no han hecho hasta ahora sino contemplar el mundo, ha llegado el momento de transformarlo. La teoría tiene, pues, que abandonar su ancestral misión contemplativa y cumplir como crítica su tarea emancipadora en una sociedad industrializada, en la que los hombres estan muy lejos de ser sujetos de la historia. En esta tarea va cobrando fuerza la mision de la utopia que, sugerida en un comienzo desde la dialectica negativa, se convierte mas tarde en utopia de la comunicacion.

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedaran o quedaremos por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucedera en el futuro dependera en muy buena medida de como ejerzamos nuestra libertad, si desde un nosotros incluyente, o desde una fragmentacion de individuos en la que los ideologos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo.Por primera vez en la historia el genero humano se ve confrontado con retos universales y tiene que responder desde distintas instancias, una de ellas, la etica, porque es la que se ocupa de los fines. No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una etica para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una etica cosmopolita.Adela Cortina, catedratica de Filosofia y premio Nacional de ensayo 2015, argumenta que en estos tiempos de pandemia nos encontramos frente a una catastrofe social y economica que requiere una etica potente. No solo la mano visible del Estado, no solo la mano invisible de la economia sino, y muy especialmente, la mano intangible de las virtudes civicas y de un ethos democratico que nos ayude a hacer frente a esta situacion excepcional.En Etica cosmopolita la autora propone diseñar una etica desde el sentido de la justicia, desde la indeclinable aspiracion a la libertad y desde la compasion, que es el verdadero camino del corazon humano.

Nuestro tiempo es tiempo de modestia: época light. La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quien pretende poseer el secreto de la felicidad? Pequeñas verdades, minusculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a vivir bien, en el hondo sentido de los clasicos, al menos a pasarlo bien: a pasarlo lo mejor posible. Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvacion continuan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas pata recobrar su sentido. Abordar tales cuestiones es el proposito de este libro. Para ello se interna en ese ambito del saber llamado practico, desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, politica, derecho y religion. Desde ellas se alumbra hoy, si no una etica de maximos -una etica del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regalo hace tiempo-, una etica de minimos; si no una magna moralia, una etica minima. Pero una etica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomia humana y la necesidad de un consenso -entendido como concordia, no como estrategia- para la organizacion de la vida juridica y politica.

Este libro, que ya se publica en su tercera edición, constituye una exploración, tanto a lo largo de la historia como en sus facetas social, económica, civil e intercultural, de un término que en los ultimos años ha pasado a primer plano: el de ciudadania. Adela Cortina propone una ciudadania que represente un punto de union entre la razon sentiente individual y los valores y normas que tenemos por humanizadores, de modo que estos puedan arraigar y ser asumidos por todos. Sobre esta base, la autora construye una teoria de la ciudadania capaz de convertir al conjunto de la humanidad en una comunidad basada en la solidaridad de la que nadie quede excluido.

En este libro, Adela Cortina nos recuerda que “si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor…El coste de la inmoralidad seguirá siendo imparable. Y, aunque suene a tó

Conferencia impartida por Adela Cortina, Catedrática de Ética y Filosofía Política de la Universitat de Valencia, en el acto de apertura de la XXVI edición de la Universitat d’Estiu de Gandia, el 13

Propuesta de una sociedad democrática y la inclusión de los animales en la comunidad moral y política realizada por Adela Cortina. La dignidad de la persona es el fundamento de los derechos humanos, la clave para ser miembro de la comunidad moral y politica. Sin embargo, en las ultimas decadas el movimiento animalista propone extender las fronteras de la persona, la comunidad y los derechos mas alla y mas aca de la especie humana. Segun este movimiento, algunos animales son personas y algunos seres humanos no lo son, cualquier ser valioso deberia formar parte de la comunidad moral y politica, una autentica democracia tendria que incluir a todos los seres que tienen un valor. El libro de Adela Cortina discute estas corrientes y propone un modelo de sociedad democratica, atenta al valor de los animales y comprometida con la dignidad de los humanos.

Adela Cortina, Premio Nacional de Ensayo 2014 ¿Hasta dónde podemos llegar cuando la presión social arropa a los desalmados, a los que desprecian el dolor y el sufrimiento de otros?, ¿por qué esa distancia entre nuestras grandes declaraciones sobre los derechos humanos y las realizaciones de la vida cotidiana? El presente libro propone unas nuevas bases para una verdadera etica de la ciudadania, fundamentada no solo en argumentos, sino en una razon cordial, capaz de aunar inteligencia, sentimientos y coraje, de modo que los valores morales arraiguen en los ciudadanos. Educar en una ciudadania cordial, en la capacidad de estimar los valores, de compadecer y de argumentar, es el proposito del libro.

El saber occidental, bajo el nombre de «filosofía», nació hace casi treinta siglos, y poco a poco se fueron desgajando de él y cobrando independencia la teología, la física, las matemáticas, y el con

Desde hace algunas décadas crece la tendencia a propiciar el reencuentro entre ética y economía, se extiende la convicción de que la meta primordial de la economía es mejorar la vida de las personas. En este reencuentro tiene hoy un protagonismo especial el enfoque de las capacidades de Amartya Sen. A partir de este marco comun, economistas y filosofos trabajan conjuntamente en el presente libro para ayudar a erradicar la pobreza y lograr un respeto efectivo de la dignidad humana. Con este objetivo los autores presentan politicas ya acreditadas, recurriendo a los Objetivos del Milenio como una de las medidas mas destacadas por su alcance global, pero tambien a politicas locales, atienden a los procesos que permiten modelar preferencias a traves del peso de las comunidades, las tradiciones y las emociones, estudian alternativas financieras a los sistemas tradicionales de credito, como los microcreditos, asi como la responsabilidad social de las empresas. Y todo ello desde los fundamentos de una economia que exige tener en cuenta como criterio de evaluacion del desarrollo, no ya el PIB o el ingreso medio, sino la libertad. Desde esta perspectiva, la ciencia economica, sin perder rigor, sino todo lo contrario, se pone al servicio de los seres humanos y proporciona las herramientas para una evaluacion que permite forjar un horizonte emancipatorio para la humanidad.El libro se dirige tanto a un publico general, interesado por problemas acuciantes de la vida cotidiana, como a un publico universitario y profesional, sobre todo de los ambitos de la economia, la filosofia, la politica y la sociologia. Tambien los agentes sociales, como los grupos dedicados a la cooperacion al desarrollo y los diseñadores de politicas publicas -nacionales e internacionales- encontraran en el libro material para su trabajo.

Son los nuestros tiempos recios para cuantos se preocupan por la moral. Y no porque esté de moda, que es todo lo contrario: todos se hacen lenguas de ella, tal vez porque nuestra vida pública alardea de lo que carece. Sino porque incluso los que tienen su estudio por profesion los eticos- parecen empeñados en disolverla.Postmodernos y premodernos han sentado en el banquillo de los acusados al orden moral creado por la Modernidad, que intentaba dar razon de la autonomia personal, los derechos humanos y el compromiso esperanzado en lograr una humanidad reconciliada. Prudentes sociologos, tenidos por neoconservadores , aconsejan el retorno a la religion civil. E incluso los eticos que dicen defender tal orden moral los utilitaristas y los campeones de la etica discursiva- estan haciendo de el un calculo o adelgazandolo en derecho y politica.La pobre etica, que ya perdio sus supuestos Etica sin metafisica, Etica sin religion han llevado por titulo algunos libros-, se esta quedando sin objeto: se esta quedando sin moral.¿Tenemos que hablar, pues, de una epoca postmoral , a la que bastan el derecho y la politica para resolver los conflictos y hacer a los hombres felices, o se merece el sufrido contribuyente un orden moral en el que confiar?Dialogando con las distintas eticas actuales intenta la nuestra llevar adelante la moral moderna, base legitimadora de una democracia autentica, que tiene por claves la autonomia personal y la solidaridad social.

Nuestro tiempo es tiempo de modestia: época light. La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quien pretende poseer el secreto de la felicidad?Pequeñas verdades, minusculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a vivir bien, en el hondo sentido de los clasicos, al menos a pasarlo bien: a pasarlo lo mejor posible.Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvacion continuan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas pata recobrar su sentido.Abordar tales cuestiones es el proposito de este libro. Para ello se interna en ese ambito del saber llamado practico, desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, politica, derecho y religion. Desde ellas se alumbra hoy, si no una etica de maximos una etica del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regalo hace tiempo, una etica de minimos; si no una magna moralia, una etica minima. Pero una etica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomia humana y la necesidad de un consenso entendido como concordia, no como estrategia para la organizacion de la vida juridica y politica.

A EDITORA CONTRACORRENTE tem a satisfação de oferecer ao público brasileiro a tradução de "Aporofobia, a aversão ao pobre: um desafio para a democracia", de autoria de Adela Cortina, uma das mais des

14ª ed. Nuestro tiempo es tiempo de modestia: época light. La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quien pretende poseer el secreto de la felicidad? Pequeñas verdades, minusculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a vivir bien, en el hondo sentido de los clasicos, al menos a pasarlo bien: a pasarlo lo mejor posible. Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvacion continuan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas pata recobrar su sentido. Abordar tales cuestiones es el proposito de este libro. Para ello se interna en ese ambito del saber llamado practico, desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, politica, derecho y religion. Desde ellas se alumbra hoy, si no una etica de maximos una etica del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regalo hace tiempo, una etica de minimos; si no una magna moralia, una etica minima. Pero una etica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomia humana y la necesidad de un consenso entendido como concordia, no como estrategia para la organizacion de la vida juridica y politica.