Alejandro Llano

El humanismo cívico sugerido por Alejandro Llano constituye uno de los proyectos políticos más innovadores propuestos en España. En la encrucijada histórica presente, cuando la indignación y la perplejidad paralizan la energia de los ciudadanos, es mas n

Sinopsis Se trata de un conjunto de ensayos sobre arte y otras expresiones de la cultura artística contemporánea. Los autores abordan distintos aspectos y problemáticas de las manifestaciones artísticas de nuestro tiempo, que alimentadas por la continua reflexion del arte sobre si mismo, son el material con el que se tejen los estilos de vida y las practicas culturales de las sociedades modernas. Autor:

Estrenamos a diario un ansia y una sed inconfundibles. Nos despertamos cada día con un deseo inédito. Experimentamos la pulsión incontenible de realizarnos y conseguir la plenitud. No hay existencia humana sin deseo. Pero si la raíz del deseo no es el amor, resulta un afán truncado que se curva sobre sí y aboca al fallo de uno mismo como persona. El amor mueve al deseo porque es una tendencia más honda y radical. Al amar a la persona amiga y ser correspondido por ella, se logra lo mejor que puede obtenerse en esta vida. Pero la aventura del deseo y del amor está amenazada por múltiples equívocos y bordea con frecuencia el fracaso. Nadie ha narrado este drama en nuestro tiempo con más lucidez que Marcel Proust. Por eso se ha elegido como principal interlocutor de la narrativa de este libro. El diálogo con el autor de En busca del tiempo perdido se despliega en estas páginas como una indagación profunda y palpitante sobre el misterio de la vida.

Sintético análisis de los rasgos y actitudes de los españoles en el amplio ámbito de la cultura: qué leen y por qué, qué poder tiene la opinión pública, qué papel juega la universidad, etc.

¿Qué nos diferencia del resto de los seres vivos? ¿Es el hombre pura biología? ¿Hay algo en él que no procede de la evolución? ¿Qué datos aportan los últimos descubrimientos fósiles?Compartimos infinidad de rasgos biologicos con el resto de los seres vivos. ¿Que nos diferencia realmente de ellos? ¿Es el hombre pura biologia? ¿Hay algo en el que no proceda de la evolucion? ¿Son compatibles los conceptos de evolucion y creacion? ¿Que datos aportan los descubrimientos fosiles? La ciencia de la evolucion humana aporta cada dia mas datos. Los descubrimientos llevados a cabo desde el comienzo del siglo XXI han supuesto avances espectaculares, que ayudan a entender la evolucion de nuestra familia biologica en los ultimos siete millones de años. Este libro ofrece claves valiosas que ayudan a responder a esos interrogantes. Emilio Palafox es doctor en ciencias biologicas por la Universidad Complutense de Madrid, autor de The Fibrilar Systems Of Epithelial Cells. Carlos Alberto Marmelada es filosofo, profesor universitario, y autor de diversas publicaciones sobre evolucion, cosmologia y metafisica. Alejandro Llano es catedratico de Metafisica, Academico de numero de la Academia Europea de Ciencias, y de la Pontificia de Santo Tomas de Aquino. Ha sido rector de la Universidad de Navarra.

La nueva sensibilidad: En la era de la desconexión

¿Es posible la indagación filosófica acerca de las cuestiones fundamentales de la existencia, tras la proclamación del final de la metafísica por parte de algunas corrientes del pensamiento actual? Éste es el interrogante basico al que es preciso responder si queremos renovar nuestra vision del mundo. No es un tema cultural cualquiera: plantea el sentido y alcance de la propia cultura y de su papel en la sociedad. El paso por la decisiva prueba de su "final" contribuye a dar con ls claves que se hallaban latentes en la metafisica clasica y moderna. En el siglo XX, la filosofia ha experimentado el reto de su historificacion y su inmersion en el lenguaje. La hermeneutica, el positivismo, el deconstructivismo y la historia postmetafisica del ser han sometido los planteamientos tradicionales a una critica radical. No se trata ahora de ignorar estas impugnaciones. Se trata de sobreponerse a ellas, teniendo en cuenta sus argumentos para proceder a una renovacion de la propia metafisica. Es preciso hacerse cargo de las razones del escepticismo y tratar de incorporarlo. La metafisica busca la comprension inmediata de la realidad originaria, el acceso a las cosas tal como son de suyo. Pero el multiculturalismo y las nuevas galaxias de la comunicacion lo tiñen todo con su acervo de interpretaciones y meditaciones. Si fuera posible, la filosofia primera romperia el alcance universal de la meditacion que la accion humana y sus creaciones ejercen sobre el mundo y la sociedad. mas no cabe intentar el logro de la inmediatez de una manera estereotipada o simplista. Es preciso replantear las cuestiones clave de la ontologia y la teoria del conocimiento.

«Cuando el Fedón platónico propone esta bella metáfora ---`segunda navegación`--- se está refiriendo a un ulterior y más arduo intento de aclarar el enigma filosófico que se dilucida en esas horas, tensas de emotividad, que anteceden a la muerte de Sócrates. Leí por primera vez este texto en el invierno de 1960 [...]. Me impresionó hondamente la idea platónica de que, una vez llegado al punto de mayor dificultad, es preciso emprender decididamente una segunda singladura. Convertí la expresión griega en mi lema de trabajo y hasta de vida. Sin especial patetismo, me di cuenta de que, al optar ---contra toda conveniencia y frente a consejos sensatos y veladas amenazas--- por dedicarme al estudio de las humanidades, había tomado el rumbo más arriesgado y prometedor. Y desde entonces, con esa divisa en la mente, he procurado que mi navegación profesional y humana no esté hecha de pacíficas inercias, sino más bien de discontinuidades rompedoras. También este volumen de mis memorias es una segunda navegación. Su enlace con la primera viene dado por la identidad de una vida. Y la quiebra procede del método de exposición, que adquiere otro sesgo, y de los temas tratados, que son en buena parte diferentes».

El acercamiento a cuestiones metafísicas por parte de amplios sectores de la filosofía analítica actual constituye algo más que una curiosa paradoja digna de ser relatada. Es un acontecimiento cuyo significado merece una detenida reflexión filosófica. Por un lado, procede situar este sesgo sorprendente en la historia del pensamiento contemporáneo; por otro, y sobre todo, conviene hacerse cargo de los nuevos problemas que plantea y de las posibilidades que abre, tanto a la metafísica como al análisis. A pesar de sus limitaciones, la metodología analítica permite abordar los permanentes problemas metafísicos en ese clima de rigor y seriedad científica característico de la mejor tradición occidental, cuyas virtualidades quedan tantas veces ocultas ahora tras el empecinamiento ideológico, la apelación retórica a la inefabilidad o el mero ensayismo. La consideración más atenta de la articulación lógico-lingüística de la filosofía primera facilita además el trascender las consideraciones históricas, para volver a tratar de casos y cosas reales, como una pretensión de vigencia, es decir, de estricta actualidad

Pensar: no hay faena más difícil y evasiva. Todo conspira para que no la llevemos a cabo. Nos da miedo enfrentarnos con la realidad pura y dura. Y mucho más si hemos de hacerlo por nuestra cuenta y riesgo. Sin embargo, la realidad es que siempre se piensa con otros. Hemos de contar con los libros, los amigos, los colegas, los consejeros e, incluso, los criticos y los contrincantes. Pero, seamos muchos o pocos uno solo, incluso nuestro unico interlocutor es la verdad. Y lo terco del caso es que la verdad tiende a ocultarse, siempre esquiva, como si quisiera no caer una vez mas en el equivoco y la ambiguedad. El empeño por desnudar la verdad de sus disfraces y tratar de hacerla resplandecer ante nuestros ojos no es tarea mollar, sino fatigosa y lenta. No todos son capaces de proseguir en ese trabajo de rechazar equivocos y superar apariencias.

Aunque en la filosofía actual se ha avanzado mucho en el estudio de la representación y los modelos de análisis de la misma, ésta sigue siendo un enigma, es decir, un auténtico problema filosófico. Este libro no pretende descifrar el engima, sino confirmar que lo es, examinar sus raices historicas y sopesar los planteamientos mas recientes que ofrezcan pistas para salir del laberinto.

«En un momento de estas páginas recojo algunas de las últimas palabras que Ludwig Wittgenstein dirigió a su discípula predilecta: `Beth, he buscado la verdad`. Ojalá pudiera decir yo lo mismo, aunque

El factor de ensoñación, de irrealidad, late permanentemente en el ser humano a la hora de enfrentarse con el mundo y con uno mismo. Por que, como el mismo autor revela ¿quién me puede asegurar que lo que habitualmente experimentamos no es un sueño del que nunca acabamos de despertar? ¿No es acaso la realidad vivida en gran parte imaginada, fingida y, al cabo, soñada? ¿No es cierto que en el conocimiento de las cosas se proyectan decisivamente nuestros recuerdos, emociones y anteriores sueños? El lector que quiera reflexionar sobre estas y otras cuestiones disfrutara con estos ensayos filosoficos.

Todos aspiramos a vivir una vida completa, entera, lograda. Pero con frecuencia nos encontramos confusos y desconcertados -perplejos- sobre las actitudes y conductas que hemos de adoptar para conseguir los bienes que hacen de la propia existencia una aventura estimulante. A veces esperamos que esa actitud vital nos venga dada por un golpe de suerte o por un conjunto de circuntancias que nos deparen la felicidad. No es probable que esto suceda. El logro de la vida es algo que activa y libremente nos hemos de procurar en colaboracion y dialogo con personas muy diferentes. A lo que este libro nos incita es a buscar el camino para convertirnos en una tarea para nosotros mismos, a ser autores de nuestra vida.

Hay una conciencia progresiva de la necesidad de humanizar el mundo empresarial, y dedicar mayor atención a la persona. Pero hay que dar un paso más: la empresa debe ser clave en la generación de una