Amalio Blanco

Los atentados terroristas del 11 de marzo de 2004 supusieron la irrupción masiva del mal en la vida cotidiana de los ciudadanos de Madrid. Pero la conmoción provocada por el horror, y el escándalo de la negacion del hombre por el hombre que representa esta violencia, claman por encontrar alguna explicacion y exigen que se alimente el esfuerzo de la critica. Este proposito es el que anima a los cientificos sociales cuyos trabajos reune el presente volumen: explicar el mal en este caso el fenomeno terrorista en su complejidad-, su naturaleza y sus consecuencias. Porque esta obligacion de comprender la barbarie significa tambien un deber moral que une al estudio sosegado y critico la necesidad del testimonio. Es lo que se le debe a las victimas: explicacion y recuerdo, ser testigos aunque nadie nos pida testimonio, tal como escribio un poeta la noche del 11 de marzo con los dolores todavia en carne viva. Algunos de los resultados de esta indagacion conjunta acaso puedan sorprender a mas de uno, pero las vias de reflexion que abren no dejaran indiferente a nadie. El analisis general de las llamadas politicas perfectas y el estudio de las relaciones entre religion y terrorismo ponen de relieve formas de justificacion de la violencia en nombre del bien. El estudio pormenorizado de las redes terroristas, en particular del yihadismo (tanto en España como en el ambito internacional), y su categorizacion como subcultura y contracultura, conducen a la investigacion del origen psicosocial del mal. Pues lejos de provenir de las mentes perturbadas de unos pocos fanaticos, se trata de los crimenes de la buena gente, cuya raiz hay que buscar en procesos sociales y racionales que buscan legitimar la barbarie. Por ultimo, la consideracion del mal vinculado a la violencia ejercida conscientemente requiere abordar el problema del trauma, del daño psicologico y moral en las victimas, asi como las vias para su tratamiento y superacion.

¿Por qué no se cumplen los derechos humanos incluso allí donde están reconocidos jurídicamente? ¿Cómo podemos favorecer su plena implantación en las conciencias y las vidas de la gente? Las respuestas a estas preguntas no son sencillas porque las propias realidades en las que se trata de instaurar los derechos humanos tampoco lo son. Por eso mismo el problema que entrañan tales derechos fundamentales solo podra ser resuelto mediante el conocimiento de las causas y los procesos que en cada situacion concreta inducen a determinadas personas, grupos o instituciones a vulnerar o promover esos derechos. Por otra parte, las condiciones sociales que favorecen los actuales retrocesos y avances en materia de derechos humanos en el mundo incluyen una importantisima dimension subjetiva, es decir, psicologica o psicosocial, cuyo analisis y estudio puede resultar esclarecedor para quienes, en uno u otro modo, se ocupan o preocupan de estas cuestiones.

En una elemental aproximación podríamos decir que el denominador común a los programas de intervención psicosocial pasaría por las fases de diseño, implementación y evaluación. Ese vendría a ser el armazon de este libro, su linea vertebral.

La asignatura Psicología de los grupos se imparte en 12 Universidades como tal, y como Psicología de los grupos y organizaciones se imparte en otras 5. En todas es asignatura troncal de segundo ciclo. Los autores recomendarian el libro en la Universidad Autonoma.La asignatura Psicología de los grupos se imparte en 12 Universidades como tal, y como Psicología de los grupos y organizaciones se imparte en otras 5. En todas es asignatura troncal de segundo ciclo. Los autores recomendarian el libro en la Universidad Autonoma.