San Ambrosio de Milán

San Ambrosio es el primer Padre de la Iglesia de Occidente que escribió un tratado sobre el Espíritu Santo. Inspirándose en la mejor teología griega sobre el tema, muestra con argumentos de Escritura

El misterio de la Encarnación del Señor es una de las obras dogmáticas de Ambrosio. Este opúsculo, escrito a comienzos del 382, contiene una homilía pronunciada en la basílica Porciana, que fue luego reelaborada y ampliada. La segunda parte de la obra, de hecho, es un apendice escrito por Ambrosio, a peticion del emperador Graciano, para aclarar como el Padre (ingenito) puede ser de la misma naturaleza y sustancia que el Hijo (engendrado).La importancia de este opusculo es grande para la comprension de la teologia ambrosiana. La obra esta intimamente ligada con los otros dos principales escritos doctrinales de Ambrosio. Tanto es asi que en algunos manuscritos se situa como el cuarto libro del De Spiritu Sancto, y en otros como el noveno libro del conjunto formado por De Fide - De Spiritu Sancto - De Incarnationis Dominicae Sacramento. Se trata, por tanto, de un escrito maduro, en el que el obispo de Milan aborda, en forma homiletica, problemas ya desarrollados en obras anteriores; de un modo especial la refutacion de la herejia apolinarista.Ambrosio afirma la divinidad del Hijo, su eternidad, la existencia de un solo Verbo y la naturaleza corporal en Cristo. Siguiendo de cerca a Atanasio, el obispo de Milan defiende ardorosamente la fe catolica en que Cristo es el Hijo de Dios nacido de Maria; doble condicion que no compromete en ningun modo su unidad. Ambrosio pretende, ante todo, confesar y aclarar la fe, y solo en un segundo momento se entrega de lleno, siempre cercano a la Escritura, a discutir los argumentos aducidos por los herejes.Teologo y pastor, hombre de gobierno profundamente enraizado en un amor ardiente a Jesucristo, Ambrosio manifiesta en las paginas de este escrito su gran talla.La presente traduccion es la primera que se publica en lengua castellana.

Dentro de la múltiple obra exegética de Ambrosio, esta explicación es la única dedicada a un libro del Nuevo Testamento. Este singular dato merece una especial atención: ¿por qué el Evangelio de san Lucas y por que solo de el? Mas si se tiene en cuenta que estamos ante el libro mas extenso de toda su produccion literaria, junto al que se ocupa del salmo 118, y, sin duda, el de mas envergadura teologica.El autor se siente atraido por la formacion culta y el caracter sereno y comprensivo del evangelista hacia quienes no aceptan la fe, al igual que por la imagen de Cristo que trasmite, inclinado a la misericordia hacia quienes sufren todo tipo de problemas o enfermedades. El texto de Lucas es el mas afin a la dimension moral que el obispo pretende imprimir a sus comentarios de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.Se basa en homilias, escrupulosamente revisadas por el autor antes de hacerlas publicas, que no han perdido la frescura de su atractiva piedad. Se mantiene sin discusion la tesis de que es fruto de la dilatada labor de predicacion a lo largo de sus 23 años de pontificado (374-397).La dependencia de Origenes es muy grande en los dos primeros libros de la obra, dedicados a la infancia de Jesus. Para el resto de la obra cuenta con las Cuestiones evangelicas de Eusebio de Cesarea y con el Comentario al Evangelio de Mateo de Hilario de Poitiers.Esta obra es traducida por primera vez al castellano.

Estas dos obras exegéticas, traducidas por pri­mera vez al castellano, son consideradas por muchos especialistas como una unidad. Ambos tratados son obras de madurez, pues aparecieron en su forma de