Amedeo Cencini

La vida consagrada en la Iglesia se ha distinguido siempre por su especial atención a la formación de sus miembros. Muchos sacerdotes, religiosos y religiosas realizan ahora esta tarea enfrentándose a muchos y grandes problemas, pero equipados con una esperanza mas grande todavia. El gran especialista y comunicador que es Cencini detecta y analiza estos problemas, pero tambien refuerza la esperanza. Señala la meta de una formacion que defina la persona de cada uno en un contexto comunitario, y tambien el plan general en que se encuadra: el ambiente y el individuo, la persona y la comunidad, la naturaleza y la fe, la libertad y la obediencia.

La vida consagrada no pasa por su mejor momento, a juzgar por el flujo vocacional. Tanto que alguno se pregunta si hay futuro para la vida consagrada y si aún tiene sentido escogerla. La presente reflexion afronta esta incomoda pregunta, pero partiendo de otro interrogante: ¿es la sociedad en la que vivimos post-cristiana o pre-cristiana? En una cultura que fuera post-cristiana, la vida consagrada seria insignificante, como un residuo de una epoca que parece extinguirse. Sin embargo, si existe en la sociedad una necesidad de signifi cado, una sed de amor y de felicidad, una apertura al misterio, se puede afi rmar que el consagrado aun tiene su lugar preciso con una doble funcion: reconocer y señalar la nostalgia de Dios y testimoniar con su vida que solo el Eterno puede saciar plenamente dicha necesidad.

Se trata de «cómo anunciar la vocación al amor virginal en la pastoral vocacional». Primero se reflexiona sobre la naturaleza del amor virginal que no es privilegio de unos pocos. Después se marcan p

El sacerdote es el auténtico rostro del Dios de la misericordia cuando él mismo se sabe perdonado. Como un nuevo ladrón perdonado, puede convertirse en puerta de entrada a la salvación para otros muchos. Un ensayo profundo y vital sobre la misericordia, la fragilidad, la culpa y la experiencia del perdon, imprescindible para la formacion de los sacerdotes, y que puede inspirar a cualquier creyente.AMEDEO CENCINI es sacerdote canosiano, psicologo y psicoterapeuta, profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana y de la Pontificia Universidad Salesiana. Es consultor desde 1995 de la Congregacion para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica.

El autor nos descubre en este libro que el objetivo último del anuncio del Evangelio de la Vocación, es el crecimiento de una nueva cultura vocacional, que es la única que puede convertirse en un terreno fecundo, donde cada vocacion pueda ser acogida, valorada y amada.

Nueva edición de uno de los libros fundamentales de Amedeo Cencini: El árbol de la vida. Considerado como continuación de su obra capital, La formación permanente, define el modelo formativo en torno al cual se puede construir un proyecto de formacion permanente. En la primera parte, se presentan algunos de los modelos formativos mas habituales del pasado. En la segunda parte, el autor propone un nuevo modelo que, desde su vision, es mas adecuado para la formacion inicial y permanente: el modelo de la integracion. La tercera parte ofrece una sintesis metodologica de este modelo, valido para la vida consagrada y para la vida sacerdotal, incidiendo en sus aspectos pedagogicos.

Hay que ser más humildes y vigilantes para identificar el umbral que introduce al misterio, para hacer cuanto se pueda, para llegar y acompañar a alguno precisamente allí, al umbral de la fe y de la

La finalidad de esta reflexión es realizar un análisis psicodinámico y espiritual entre la Palabra de Dios y la elección de fe. Para dejarnos conducir por la Palabra, "lámpara para mis pasos y luz en

El camino de la cruz es camino de vocación y búsqueda vocacional, como un verdadero via crucis que conduce al descubrimiento de la llamada.

Esta sugerente reflexión de Bruno Forte tiene como finalidad la formación de jóvenes animadores de pastoral, y a un amplio sector de personas que trabajan en el acompañamiento de jóvenes en la pastoral vocacional y juvenil. El autor nos invita a seguir convocando, a separar la verdad de la mascara, a realizar la propuesta evangelica en este tiempo de crisis, siguiendo el soplo del Espiritu y siendo discipulos del Unico, testigos del sentido y siervos por amor.No se trata solamente de llevar a cabo una eleccion radical para descubrir el sentido de nuestra vida y de la historia revelado en Jesucristo, sino tambien de un compromiso radical al servicio de los demas, manteniendo la mirada hacia el Dios que llega. La etica de solidaridad que se pide a los jovenes, a pesar de su fragilidad y debilidad, es fruto del estilo de vida propio de los constructores del Reino, habitados y modelados por el Espiritu del Resucitado.

La vida consagrada en la Iglesia se ha distinguido siempre por su especial atención a la formación de sus miembros. Muchos sacerdotes, religiosos y religiosas realizan ahora esta tarea enfrentándose a muchos y grandes problemas, pero equipados con una esperanza mas grande todavia. En Los sentimientos del Hijo, el gran especialista y comunicador que es Cencini detecta y analiza estos problemas, pero tambien refuerza la esperanza. Señala la meta de una formacion que defina la persona de cada uno en un contexto comunitario, y tambien el plan general en que se encuadra: el ambiente y el individuo, la persona y la comunidad, la naturaleza y la fe, la libertad y la obediencia. Comunidad y ambiente formativo, ambiente externo e interno en la vida religiosa, madurez humana y formacion en la memoria, dimension espiritual y dinamismo de la fe, ser uno mismo y pasar de la identidad a la pertenencia, del descubrimiento a la liberacion del yo para tener un corazon libre de trabas, constituyen las etapas de un itinerario que jamas se acaba y que hay que recorrer dia tras dia. Un itinerario cuyos riesgos e incertidumbres se señalan, pero donde tambien se trazan vias hacia el futuro.

La persona humana tiene necesidad de saber quién es; no puede vivir si no descubre qué sentido tiene su vivir; está en juego su felicidad si no reconoce su propia dignidad. Por esto podemos afirmar que estamos continuamente a la busqueda de nuestro yo, una busqueda a veces inconsciente, a menudo fatigosa y aparentemente contradictoria; en todo caso, nunca acabadaLa persona se busca, primero, a si misma y, si tiene el valor de descubrir su propia identidad, experimenta inmediatamente la necesidad de llevar aun mas lejos su busqueda hacia ese Ser que es la fuente de su misma identidad. Si su deseo es ardiente y su busqueda constante, Dios no puede sustraerse a ellos. Ha sido el mismo quien ha puesto en el corazon del hombre ese anhelo y esa constancia.Si el hombre busca a su Dios en serio, no hay duda de que lo hallara, porque Dios mismo le saldra al encuentro

La formación religiosa es como la respiración, algo que acompaña a la vida presbiteral y religiosa en su transcurso ordinario y extraordinario; es su ritmo constante, lo que la realiza de acuerdo con el plan de Dios. Es accion divina, por tanto don y gracia, antes de ser esfuerzo del hombre; pero requiere la plena disponibilidad del hombre, su libertad, inteligente y activa, para aprender de toda persona y en todo contexto, en cada epoca y edad, con el fin de dejarse instruir y enriquecer. La persona que se deja enseñar se apropia del tiempo, se introduce con sabiduria en los diversos ritmos de la vida: cotidiano, semanal, mensual, anual...

Este libro, continuación de La formación permanente, intenta definir el modelo formativo en torno al cual se puede construir un proyecto de formación permanente. En la primera parte, presentan algunos de los modelos formativos mas habituales del pasado. En la segunda parte, el autor presenta un nuevo modelo, que desde su vision, es mas adecuado para la formacion inicial y permanente: el modelo de la integracion. La tercera parte ofrece una sintesis metodologica de este modelo, incidiendo en sus aspectos pedagogicos.

Los sentidos y la sensibilidad son las vías que tenemos a nuestra disposición para percibir la realidad: desde la realidad más simple hasta la realidad misma de Dios. Nos pertenecen para hacer resonar realidad y Dios dentro de nosotros y hacernos volver despues a la realidad y a Dios con el corazon dilatado.Debido a la progresiva desaparicion de la sensibilidad de nuestro bagaje espiritual, necesitabamos ser llevados de la mano para redescubrir psicologica, filosofica y teologicamente lo que es mas peculiarmente humano. Una base rigurosa, a la vez que de agradable lectura, estructura el libro, cuyo autor nos introduce, gracias a un nucleo de definiciones y clarificaciones, en varias tipologias de sensibilidad y nos hace llegar despues a la sensibilidad de Dios. La segunda parte del volumen esta toda ella orientada a la formacion mediante la invitacion a cultivar los sentidos, uno por uno, a la luz y al calor de la espiritualidad, y concluye con la propuesta de un solido itinerario formativo de la sensibilidad.La tentacion del mundo virtual, la cultura de la apariencia, los retos de lo cotidiano... pueden afrontarse con exito si enraizamos los sentidos y la sensibilidad en la inteligencia y en la afectividad madura; si alabamos a Dios por los sentidos y por la sensibilidad. El esta con quien siente en su nombre; con quien dispensa atencion y cuidado en su nombre; con quien teje vinculos de solidaridad, comunion y compasion profunda en su nombre. Con quien ama en su nombre.AMEDEO CENCINI, religioso canosiano, es profesor de las universidades Salesiana y Gregoriana de Roma y autor de numerosos trabajos de psicologia aplicada a la vida cristiana y de formacion para la vida religiosa. Entre sus libros publicados en Sal Terrae destacamos: Fraternidad en camino. Hacia la alteridad / Relacionarse para compartir. El futuro de la Vida Consagrada / Virginidad y celibato, hoy. Por una sexualidad pascual / La alegria, sal de la vida cristiana / ¿Creemos de verdad en la Formacion Permanente?

La síntesis entre las ciencias humanas y la reflexión teológica nacida del concilio Vaticano II, la conjunción de la antropología y la psicología con la rica tradición espiritual cristiana ha supuesto una auténtica revolución en el campo de las vocaciones. Durante los últimos decenios la Iglesia ha recorrido un camino muy complejo, en el que han surgido grandes esperanzas y tremendas desilusiones. Sin embargo, nada ha arraigado tan firmemente en ella como la convicción de que la vida religiosa necesita renovarse desde la profundización en el propio carisma institucional. En este sentido, el tema específico de la animación vocacional se convierte en el catalizador de una búsqueda de los elementos fundantes de la entraña cristiana y de la espiritualidad esencial, para ofrecer modelos atractivos y maduros de seguimiento. La paciencia confiada del sembrador que no busca frutos inmediatos cobra así una nueva dimensión en el ámbito pastoral de las vocaciones. Todo está por hacer; nada se halla predeterminado.

¿Qué puede decir una ciencia reciente como la psicología a la secular elaboración del pensamiento teológico? ¿De qué modo puede enriquecer la reflexión psicológica a la teología en su misma formulacion y no solo en el ambito de la actuacion pastoral o del empleo inmediato para hacer frente a trastornos o a problemas patologicos?Este volumen ilustra lo que describe la psicologia, se interroga sobre el peso que hay que dar a las afirmaciones psicologicas y sobre lo que es correcto o incorrecto pedir a esta disciplina, indagando las teorias, los modelos, los conceptos de mediacion, vida vivida, misterio, relacion, motivacion y actividad simbolica. El libro indaga ademas el entrelazamiento de las emociones y razones, el concepto de madurez afectiva, el mundo consciente e inconsciente, la dimension del mal y del bien moral, la salud psiquica, la estructura de las relaciones, la subjetividad y las nuevas perspectivas que ofrecen las neurociencias.Esta es la razon por la que hemos escrito este libro: porque estamos convencidos de que puede y debe haber una relacion, en interes de ambas partes [psicologia y teologia] y, en definitiva, de quien quiera comprender mejor a Dios y al hombre. Esto, ademas, es un dato que la vida misma nos proporciona: vivir en el mundo de la tierra y en el del cielo son dos aspectos que se presuponen y se refuerzan reciprocamente. Ahora bien, si, por un lado, esta relacion-colaboracion es completamente natural, al mismo tiempo ha de ser pensada y repensada, a fin de que conduzca del pensamiento psicologico a la teologia (para estudiar y para hacer), del sentir psicologico a la teofania (para experimentar en uno mismo), del saber psicologico a la teopatia (para vivir con pasion).AMEDEO CENCINI sacerdote canosiano, psicologo y psicoterapeuta, es profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana y de la Universidad Pontificia Salesiana. Es consultor desde 1995 de la Congregacion para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostolica. Entre sus libros publicados en Sal Terrae destacamos: La alegria, sal de la vida cristiana / ¿Creemos de verdad en la Formacion Permanente? / ¿Hemos perdido nuestros sentidos?

Su subtítulo es: Libertad y madurez afectiva en el celibato consagrado. «Obra valiente, actual, documentada, serena y objetiva en los juicios, comprometida y comprometedora» (Bruno Forte).

La propuesta de la Confirmación como un itinerario vocacional es una aportación inteligente y el mejor estímulo para los jóvenes.