Amelina Correa Ramón

La familia de Francisco Ayala y su infancia pretende arrojar luz sobre el sustrato que configura el desarrollo de la compleja personalidad intelectual del autor. En el dédalo de las ensoñaciones y querencias del niño que fue Francisco Ayala resulta facil reconocer algunos elementos que mantendran su legendario prestigio con el paso de los años y

La génesis de Luces de bohemia, el esperpento de Valle- Inclán, nace de la impresión que le produjo la asistencia al velatorio de su buen amigo Alejandro Sawa, muerto en la más absoluta de las miserias. Años despues, su triste historia acabara incorporandose en el personaje de Max Estrella, encarnando la tragedia absurda de tantos escritores que naufragaron en la turbia vida cultural de la España de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Bohemio por antonomasia, Alejandro Sawa, nacido sevillano y criado en Malaga, habia difundido en el Madrid todavia galdosiano de entresiglos la buena nueva de la poesia de Paul Verlaine, tras una larga estancia en la capital francesa que cambiaria su manera de entender el arte y la literatura. A lo largo de estas paginas descubrimos la trayectoria de este andaluz hiperbolico, capaz de dejarse matar por una metafora, a traves de quienes compartieronsu vida, los amigos, los criticos y los hagiografos, y asimismo de sus textos, en un paseo mercurial por España y Europa que tiene los trazos de una gran tragedia.

Primera Edición, Septiembre 2006. La escritura finisecular en España, como en toda Europa, supone una crisis de la cultura occidental y un cuestionamiento que alcanza todos los niveles. Crucial resulta la pérdida de una imagen y un sentido armónico del universo y de la vida, la búsqueda de nuevos mitos para el alienado hombre moderno y su experiencia del vacío, la pérdida de confianza en la civilización y en el progreso, la introducción del artista en el sistema de mercado y el contradictorio proceso de rechazo y atracción hacia la clase social a la que pertenece y de la que depende, cuestiones todos ellas que remiten a la configuración del modernismo como inicio de la modernidad en la cultura occidental.

El presente volumen analiza el momento de auge que la fascinación por la figura de Teresa de Jesús experimenta en el marco temporal comprendido entre la conmemoración del tercer centenario de su muerte (1882) y el de su canonizacion (1922), cuatro decadas muy fecundas en todo tipo de acercamientos teresianos, predominando las aproximaciones hagiograficas y canonicas. Sin embargo, la complejidad del periodo de entresiglos posibilitara que se lleven a cabo tambien numerosas relecturas desde planteamientos mucho mas heterodoxos y que incluso resultaron polemicos para la oficialidad catolica al poner el acento en el cuerpo y no en el alma en la erotica y no en la mistica, pero tambien por releer a Teresa de Avila y su mensaje a la luz de un nuevo credo muy difundido en la epoca, como es el espiritismo, vinculado con el anarquismo, feminismo, masoneria, librepensamiento y otras tendencias disidentes En este marco la escritora espiritista Amalia Domingo Soler publica ¡Te perdono! Memorias de un espiritu (1904-1905), que contiene las supuestas revelaciones de Teresa de Jesus obtenidas a traves de un medium y ofrece una transgresora version de su reforma planteando la manipulacion de su mensaje por parte de la Iglesia con el fin de desactivar su evidente caracter subversivo. Tan cismatica propuesta alcanzara una exitosa vida editorial y una cadena de notables y llamativas repercusiones intertextuales, no estudiadas hasta la fecha y representadas en este trabajo por sendas obras de Jose Blanco Coris y el P. Eusebio del Niño Jesus.

La esposa está velando ya tu sueño, Señor que te dormiste en una cruz, y viendo de tu ser la clara luz, te llama de sus labios dulce dueño. Al ver de su hermosura el tierno empeño, conjuras las sirenas y las liras y, pues que ya han cesado ciegas iras, permitele acercarse hasta ese leño en que sangra tu amor agonizante y deja que sus labios presurosos se lleguen hasta el cuerpo de su Amante que parece marfil, y con celosos cuidados, ciña el pecho palpitante con guirnaldas de nardos olorosos.

Amalia Domingo Soler (Sevilla, 1835 - Barcelona, 1909) fue la escritora española más destacada en el complejo ámbito del espiritismo de finales del XIX y primeros años del XX, en el que sobresalen a nivel internacional nombres importantisimos como los de Victor Hugo o Arthur Conan Doyle, creador de Sherlock Holmes. Fue, ademas, pionera en muchisimos otros aspectos, como su temprana empatia hacia los discapacitados, que la convierten en una mujer muy poco comun en su epoca. Vinculada con el librepensamiento, la masoneria y la defensa de la enseñanza laica, fundo y dirigio durante casi veinte años una revista, en la que participaron firmas como las de Emilia Pardo Bazan o Carmen de Burgos.

Una doble narración recorre las páginas de este libro. Por un lado, la que restablece la fascinante trayectoria vital y literaria de un escritor Ñraro y olvidado como es Isaac Muñoz (1881-1925), orientalista, exquisito esteticista, transgresor, dandi y bohemio de finales del XIX y primeras decadas del XX, relacionado con Ruben Dario, Juan Ramon Jimenez, los hermanos Machado y otros muchos. Y por otro, imbricada y entrelazada con la primera, la que, en una peripecia absolutamente detectivesca, reconstruye los pasos dados en busqueda de la huella que Isaac Muñoz dejo en la historia de la literatura y que parecia haber permanecido en los margenes del tiempo.

Este libro analiza el auge que la figura de Teresa de Jesús experimentó entre la conmemoración del tercer centenario de su muerte (1882) y su canonización (1922), décadas fecundas en acercamientos teresianos, en especial, los hagiograficos y canonicos, p

Pedro Antonio De Alarcón Y La Guerra De África José Antonio González Alcantud Esta obra colectiva entraña un valor que reside en la reflexión en términos de antropología literaria, y que a su vez religa autoctonia y frontera. Estamos, pues, aqui ante un problema nodal de las culturas mediterraneas que se afirman secularmente sobre ambos pilares, el de lo local y el de la alteridad circundante. Pedro Antonio de Alarcon, literato granadino, quedara grandemente marcada por la toma de Tetuan, quien puso en funcionamiento todos sus resortes fantasmagoricos y contradictorios que trata de resolverlos por la via de la accion y de la afirmacion sin fisuras, al igual que ocurriria posteriormente con otro granadino, Angel Ganivet.

Esta obra, perteneciente a la serie "Literatura breve", constituye un estudio de la colección periódica "El libro popular" (1912-1914), publicación concebida para captar la atención de un público lector amplio y en la que participaron un total de setenta y siete autores, con nombres tan destacados como Emilia Pardo Bazan, Antonio de Hoyos y Vinent o Eugenio Noel. El estudio incluye un catalogo de todas las obras de la coleccion.

Diccionario que recoge toda una serie de aturoes andaluces para quienes el modernismo supuso la culminación de su obra.