André Glucksmann

Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.

Liquidar-lo? Oblidar-lo? Admirar-lo? Quaranta anys després, el Maig del 68 encara fascina tant els fetitxistes com els exorcistes. L’extraordinària aventura va alliberar França dels seus mites i les

Cuarenta años después de Mayo del 68, el caso se reabre. El mundo ha cambiado considerablemente desde aquel año de ruptura, pero hoy el enfrentamiento continúa, y los políticos se posicionan de nuevo frente a los acontecimientos del Mayo frances, que unos tratan de desempolvar y otros prefieren enterrar. ¿Por que atacar Mayo del 68 en el siglo XXI? ¿Por que volver a un caso archivado en un momento en que hay asuntos mas candentes, errores mas recientes? Poco antes de las elecciones en Francia, en un mitin, Sarkozy exhorto a la multitud a liquidar la herencia de Mayo del 68, y prometio pasar pagina. Pero el espiritu de Mayo del 68 pervive. Y ello queda patente en este libro y en el dialogo padre hijo que da lugar a la reflexion a dos voces que recoge. Andre y Raphael Glucksmann, dos personalidades solidas y libres, pertenecientes a distintas generaciones, aclaran cual es la actualidad de Mayo del 68, que parte del 68 hierve, actua y vive aun en 2008.

Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el "vertigo de la lucidez". Como dice Josep Ramoneda en el prologo, "Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de "la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto"". Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.

"Ni la meravellosa reeixida de la unificació monetària, ni els arranjaments constitucionals de les cimeres, trobades i convencions, no permeten d'oblidar l'avaria mental del primer conjunt econòmic del món, tot d'una cacofònic i paralitzat. Hem de remarcar també que la banca de Frankfurt, els despatxos de Brussel·les i el Parlament d'Estrasburg gestionen un desert conceptual. Hom preveu que, per parlar amb una sola veu, tingui lloc l'entronització d'una mena de ministre d'Afers Estrangers. Què hauria pogut fer a la primeria del 2003, a banda de quedar-se mut o de representar qualsevol farsa", escriu Glucksmann referint-se als desacord dels països d'Occident davant dels atemptats de l'Onze de Setembre a les Torres Bessones. L'autor repassa les contradiccions que les democràcies presenten en una situació internacional complexa i imprevisible.

La primera vez Dios muere en la cruz. La segunda, en los libros, con Marx y Nietzsche. ¿Y la tercera? ¿Por qué se ha convertido Europa en el único continente de ateos del mundo? ¿Por qué en el resto del planeta se masacra tan alegremente en nombre del Ser supremo? ¿Por qué estas dos cuestiones no se resuelven en una? El eminente filósofo Glucksman aporta las respuestas a estos interrogantes con una brillantez y una perspicacia poco habituales.

Déclaration courante et consternante: " J''ai la haine. " Inutile de préciser de quoi et de qui, je hais donc j''existe. La haine explose, radicale, elle fait table rase, quitte à finir dans une suic

Polemista implacable, André Glucksmann echó por tierra en otro tiempo la filosofía marxista que fascinaba a una izquierda ciega y sorda ante los combates disidentes contra el comunismo. Fiel a su método, apela a la realidad contra las ficciones comodas; a los encadenados y a las victimas contra aquellos que hablan en su nombre sin escucharles. Sensible a las verdades crueles de la actualidad, no aceptaria ser considerado el guardian del sueño de sus conciudadanos.Glucksmann se encuentra entre los pocos franceses que han considerado mas importante oponerse a Sadam Hussein que a George Bush, y que han deseado la caida por las buenas o por las malas de la terrible dictadura de Bagdad.

Con el nuevo mundo nos hemos adentrado en otro mundo, que ya no se basa en las antiguas categorías. Un mundo en el que sobrevivir es sobrevivir al odio. Glucksmann profundiza desde diversas perspectivas la presencia misteriosa del mal y del odio en el hombre. La decapitacion de las Torres Gemelas, la explosion de los trenes en la Estacion de Atocha y el horror de Beslan nos conducen a un paisaje inedito. Hasta entonces, los Estados pretendian mantener al demonio dentro de la jaula. La devastacion nuclear estaba bloqueada por la disuasion. Hasta entonces, ni la Bomba ni el Kalashnikov habian trastornado de manera fundamental una concepcion muy clasica del conflicto de intereses, que Rousseau bautizo como estado de guerra. A partir de ahora hay que pensar en un nuevo estado de odio. La facultad apocaliptica de pitar el final del partido, antes patrimonio de los dioses y, despues, monopolizada por las superpotencias, se ha puesto al alcance del gran publico. Asi describe Andre Glucksmann, con su perturbadora capacidad de anticipacion -y su particular estilo literario, en el que lo inquietante se convierte en poetico- el mundo del siglo XXI. Un siglo que el hombre inicio creyendo haber relegado los odios colectivos a los libros de historia. Pero ¿por que misterio insondable -se pregunta el autor-, por que inconmensurable ingenuidad el pasajero del siglo XXI se hace el sorprendido cuando el odio fuerza su puerta? El odio existe, asegura Glucksmann. Todos lo hemos visto: tanto a escala microscopica de los individuos como en el corazon de las colectividades gigantescas.

Un ensayo polémico y valiente de André Glucksmann. Polemista implacable, André Glucksmann echó por tierra en otro tiempo la filosofía marxista que fascinaba a una izquierda ciega y sorda ante los combates disidentes contra el comunismo. Fiel a su metodo, apela a la realidad contra las ficciones comodas; a los encadenados y a las victimas contra aquellos que hablan en su nombre sin escucharles. Sensible a las verdades crueles de la actualidad, no aceptaria ser considerado el guardian del sueño de sus conciudadanos. Se encuentra entre los pocos franceses que han considerado mas importante oponerse a Sadam Hussein que a George Bush, y que han deseado la caida por las buenas o por las malas de la terrible dictadura de Bagdad. Su critica a las vaguedades y a las contradicciones del campo de la paz introduce un gran debate estrategico trasatlantico que dominara los proximos diez años.

Una interesante y brillante reflexión sobre el nihilismo desde una perspectiva histórica y cultural.Escondido tras coartadas religiosas o ideológicas, el terrorista nihilista tiene como objetivo la destruccion. Mato, luego existo. La nocion de nihilismo esta ligada a la crueldad, a su aceptacion, su practica y su justificacion. El nihilismo es un concepto posideologico, que especula con el poder y se entiende como una capacidad para dañar. El nihilismo es peligroso fisica y psicologicamente: sus principios fundamentales son la corrupcion, el terror y la destruccion. El desafio nihilista es tan antiguo como la civilizacion, y precisamente nuestra civilizacion se caracteriza por su resistencia al nihilismo.Un espectro asedia de nuevo a las democracias y las inmoviliza. Nadie -se oye decir-, ningun experto, ningun analista, podia imaginar que algo asi iba a suceder. Frente a lo imprevisible, nos quedamos paralizados por el estupor. ¿Como reaccionar? Andre Glucksmann nos invita a repensar la violencia absoluta a la luz de las grandes obras literarias. Escritores como Dostoievski, Flaubert, Pushkin o Chejov desvelaron hace dos siglos este derrumbamiento de valores.La critica ha dicho...El primer merito de esta obra es despejar las innobles confusiones entre las luchas de los pobres y las de los neonazis de Bin Laden, entre los miserables que tienen motivos mas que suficientes para sublevarse y los fundamentalista asesinos.Le MondeUn ensayo sobrecogedor en el que Clausewitz, Tucidides, Voltaire o Chejov se encuentran en la Zona Cero para formar una poderosa vision del teatro de ferocidades del siglo XXI.Le Nouvel Observateur

Cincuenta años despues de Mayo del 68, el caso se reabre. El mundo ha cambiado considerablemente desde aquel año de ruptura, pero los políticos se posicionan de nuevo frente a los acontecimientos del Mayo frances, que unos tratan de desempolvar y otros prefieren enterrar. "Nos guste o no, todos somos hijos del 68. Y como todos los hijos, tenemos el derecho, incluso el deber, de cuestionar el legado recibido. Sin jugar a ser guardianes de museo. Ni cazadores de brujas."Raphael Glucksmann, del prologo a esta nueva edicion ¿Por que atacar Mayo del 68 en el siglo XXI? ¿Por que volver a un caso archivado en un momento en que hay asuntos mas graves, problemas mas urgentes? El espiritu de Mayo del 68 pervive, y ello quedo patente en esta reflexion a dos voces en la que Andre y Raphael Glucksmann, padre e hijo, dos personalidades solidas, libres y pertenecientes a distintas generaciones, debaten sobre "que parte del 68 hierve, actua y vive aun en 2008". Diez años despues, Raphael retoma la conversacion. "Siento la necesidad, tanto hoy como hace diez años, de defender los derechos y las libertades que nos lego el 68 [...]. Y sin embargo, aun mas que hace diez años, siento la necesidad de cuestionar ese legado. Aunque no dejo de h