ANTOINE DE BAECQUE

Éric Rohmer set the terms by which people watched made and thought about cinema for decades This definitive biography vividly captures Rohmer s life and achievements Antoine de Baecque and Noël H

L'auteur relate sa marche dans les Alpes sur le GR5, du lac Léman a la Méditerranée, mêlant études savantes et journal de bord. Il retrace l'histoire du sentier, tantôt chemin de pèlerinage, tantôt voie commerciale ou de contrebande, et propose une typologie de ses usages et une sociologie de ses usagers. Prix Augustin-Thierry 2014.

El cuarto y último volumen de esta “Pequeña antología de Cahiers du Cinéma” permite revivir dos de los momentos decisivos de la historia de la revista; el primero, hacia mediados de los años sesenta,

Los cineastas de la Nouvelle Vague velaron sus primeras armas como críticos en el seno de la revista Cahiers du cinéma. Allí forjaron su concepción del cine, inventaron la política de los autores y se adiestraron para lanzarse a la aventura de la direccion. Sea como fuere, si algo defendieron con ahinco fue el cine norteamericano de la epoca clasica, hasta entonces considerado un simple pasatiempo de masas, cuando no un mero instrumento de dominacion ideologica. El encuentro entre esas dos posiciones, la voluntad de revolucionar el panorama cinematografico de la epoca y la intencion de hacerlo a partir de la herencia hollywoodiense, parecia en principio imposible, pero poco a poco se fue revelando como una de las apuestas culturales mas fructiferas del siglo XX. Y de ahi surgio una linea sucesoria que este libro explora minuciosamente a traves de los textos originales y, de paso, reevalua desde la perspectiva que han aportado los años transcurridos: de Chaplin a Chabrol, asi como de Grifitth a Truffaut, o de Hitchcock a Rohmer, hay un hilo conductor que salvaguarda una manera de mirar el mundo. O, dicho de otro modo, una nueva cinefilia que marco toda una epoca, por mucho que hoy se vea cuestionada desde diversos frentes.

“El cine es tanto un pensamiento que adquiere forma como una forma que permite pensar”, decía Jean-Luc Godard. Y François Truffaut añadió: “Ningún niño francés ha soñado nunca en convertirse en críti

Un nacimiento en secreto, el 6 de febrero de 1932, una infancia casi clandestina y unos padres hostiles; la vida de François Truffaut empiez con una novela. En el París ocupado, Truffaut es un joven lector apasionado y pronto un espectador asiduo de la Cinemateca y las salas de cine, donde ve una y otra vez centenares de peliculas. A los dieciseis años funda un cine-club y se endeuda, lo que provoca la ruptura definitiva con sus padres. Despues vendra el reformatorio y la prision militar. Pero la personalidad de François Truffaut intriga y seduce a Genet, Cocteau, y sobre todo a Andre Bazin, que le acoge y le permite escribir en Cahiers du cinema. El joven autodidacta se convierte rapidamente en el critico de la estrella de los años cincuenta y conoce a los directores que admira: Renoir, Ophuls, Rosellini, Hitchcock...

La “política de los autores”, aparecida en Francia durante los años cincuenta, es la base de una de las teorías más célebres y revolucionarias de la historia del cine: por primera vez, algunos directores fueron considerados los responsables absolutos de sus películas, tratárase de Jean Renoir o de Alfred Hitchcock, del más independiente de los realizadores europeos o del típico asalariado hollywoodiense. La expresión, desde entonces, ha sido adoptada por el lenguaje cinematográfico más corriente y ha triunfado en ese campo sin dejar de conservar sus ambigüedades. Por ello, trazar de nuevo la política de los autores a través de los textos de la revista Cahiers du cinéma exige explicar su génesis, pero también revisar sus planteamientos y sus contradicciones. Es, en primer lugar, volver a los orígenes, salir al encuentro de la personalidad crítica de su creador, François Truffaut, cuyo amor por el cine como arte no estaba exento, en aquella época, de una buena dosis de provocación juvenil. Pero es también volver a analizar una construcción teórica indisociable de la política agresiva e intervencionista propia de los primeros números de Cahiers. Tanto el término como sus consecuencias provocaron la envidia de las demás revistas, intimidaron a los críticos que osaron aventurarse en su terreno y marcaron a todas las generaciones posteriores de cinéfilos, tanto en el seno de Cahiers como fuera de él. Por otro lado, todavía hoy se cuestiona la posibilidad de un uso correcto, de un “uso crítico” de la política de los autores: es decir, saber discernir sus influencias más fecundas, sus juegos de máscaras y sus efectos más perversos.