Antonio Casado da Rocha

Tria de textos de pensadors ambientals. Recull de textos de Henry David Thoreau feta per Antonio Caso da Rocha. Vigorosa exposició dels plaers del caminant. Expressa la seva preferència pel grandiós paisatge americà i descobreix que la majoria de les seves caminades inevitablement prenen rumb oest. És típic de l'estil de Thoreau prendre petits detalls aparentment irrellevants i elaborar-los fins a atorgar- los un nou sentit. Aquesta circumstància del terreny li permet una digressió sobre l'oest com a metàfora del futur, de llibertat i innocència, d'allò silvestre.

A Henry David Thoreau se'l considera un dels pares fundadors de la literatura nord-americana, profeta de l'ecologia i l'etica ambiental, i inventor de la desobediencia civil. Intel·lectual original i pioner, el seu pensament abraça temes i preocupacions que han anat adquirint importancia molts anys despres de la seva mort. Sens dubte, la seva oposicio als nous valors d'una societat en creixent industrialitzacio el van convertir en un personatge sovint incompres pels seus contemporanis. "La seva vida de resistencia al poder, la seva reivindicacio de la individualitat i la seva obra literaria i filosofica, dedicada sobretot a la critica social i al desmuntatge de topics d'acord amb principis de rigorisme moral, ens el fan avui absolutament proper. [...] La biografia que ha escrit Antonio Casado da Rocha ens permet acostar-nos a un personatge fascinant i ens planteja questions que son d'importancia decisiva -i que ho seran durant molts anys-. Per aixo mateix Thoreau es un classic." (Del proleg) "Thoreau va influir de manera decisiva en Tolstoi, en Gandhi (que no hauria existit sense ell), en Romain Rolland, i sobretot en el moviment dels drets civils de Martin Luther King." - Paul Auster Il·lustracions de Paula Ortiz de Lunaa

Henry David Thoreau, agrimensor, naturalista, conferenciante y fabricante de lápices, hoy considerado uno de los padres fundadores de la literatura norteamericana, en buena medida inaugura dos corrientes que alimentaran los caudales del pensamiento ecologico de siglo y medio mas tarde. Thoreau se embosco y nos convirtio en emboscados a muchos, en todos los continentes. El movimiento ecologista mundial, con unos veinte millones de vinculados, no se explica sin conocer raices tan principales como la del ejemplo de Thoreau, y mucho menos, por supuesto, cuando hay que acordarse de los origenes de la resistencia pasiva, la desobediencia civil sin violencia. Pero nadie habia podido leer en español la intimidad de este autor, esa otra mitad que todos somos. La aportacion que supone la primera biografia de H. D. Thoreau para nuestro ambito cultural cumple y completa. El ameno, intenso y original trabajo de Antonio Casado da Rocha pone a nuestro alcance uno de los bienes mas preciados para todos los que militan en la honestidad intelectual: nos hace comprender los motivos de una merecida admiracion.

Si un individuo pasea por los bosques por amor a ellos la mitad de cada día, corre el riesgo de que le consideren un holgazán; pero si se pasa todo el día especulando, cortando esos bosques y dejando la tierra desnuda antes de tiempo, se le aprecia como ciudadano laborioso y emprendedor, como si el unico interes de una ciudad por sus bosques estuviera en talarlos. Eso decia con conocimiento de causa Henry David Thoreau (1817-1862), que condenaba la maldita obsesion que ha convertido al mundo en un taller y en una loteria y afirmaba, dando ejemplo con su vida, que todas las cosas buenas son libres y salvajes.Thoreau fue agrimensor, naturalista, conferenciante y fabricante de lapices, y hoy se le considera uno de los padres fundadores de la literatura norteamericana, profeta de la ecologia y la etica ambiental, inventor de la desobediencia civil. La villa de Concord, el lugar donde nacio en 1817, ha quedado inmortalizada en clasicos como Walden y en otros libros de Thoreau menos conocidos a este lado del Atlantico, pero que han viajado por el mundo bastante mas que su autor. El se conformaba con haber viajado mucho por los rios y campos de Concord.Amen de resistirse por activa y pasiva a cualquier tipo de esclavitud o domesticacion, Thoreau continua exasperando a las personas serias. Para no malinterpretar ese legado de protesta creativa (asi lo describio Martin Luther King), habria que entenderlo en sus propios terminos, dentro del contexto formado por las cosas y las personas que le importaban. Esa es la idea que animo a Antonio Casado da Rocha a escribir este primer ensayo en castellano sobre la obra de Thoreau, aumentado y corregido para esta nueva edicion, que sigue a rajatabla el consejo de Mark Twain: si una biografia prescinde de las pequeñas cosas y solo menciona las grandes no traza en absoluto un retrato apropiado de la vida de un hombre.

Si un individuo pasea por los bosques por amor a ellos la mitad de cada día, corre el riesgo de que le consideren un holgazán; pero si se pasa todo el día especulando, cortando esos bosques y dejando la tierra desnuda antes de tiempo, se le aprecia como ciudadano laborioso y emprendedor, como si el unico interes de una ciudad por sus bosques estuviera en talarlos. Eso decia con conocimiento de causa Henry David Thoreau (1817-1862), que condenaba la maldita obsesion que ha convertido al mundo en un taller y en una loteria y afirmaba, dando ejemplo con su vida, que todas las cosas buenas son libres y salvajes.Thoreau fue agrimensor, naturalista, conferenciante y fabricante de lapices, y hoy se le considera uno de los padres fundadores de la literatura norteamericana, profeta de la ecologia y la etica ambiental, inventor de la desobediencia civil. La villa de Concord, el lugar donde nacio en 1817, ha quedado inmortalizada en clasicos como Walden y en otros libros de Thoreau menos conocidos a este lado del Atlantico, pero que han viajado por el mundo bastante mas que su autor. El se conformaba con haber viajado mucho por los rios y campos de Concord.Amen de resistirse por activa y pasiva a cualquier tipo de esclavitud o domesticacion, Thoreau continua exasperando a las personas serias. Para no malinterpretar ese legado de protesta creativa (asi lo describio Martin Luther King), habria que entenderlo en sus propios terminos, dentro del contexto formado por las cosas y las personas que le importaban. Esa es la idea que animo a Antonio Casado da Rocha a escribir este primer ensayo en castellano sobre la obra de Thoreau, aumentado y corregido para esta nueva edicion, que sigue a rajatabla el consejo de Mark Twain: si una biografia prescinde de las pequeñas cosas y solo menciona las grandes no traza en absoluto un retrato apropiado de la vida de un hombre.

El 4 de julio de 1845, Henry D. Thoreau se mudó a una casita de madera que había construido a orillas del lago Walden, no muy lejos del centro de Concord, Massachusetts, donde había nacido en 1817. Permanecio alli dos años, dos meses y dos dias, escribie

A mediados del siglo xix el mundo empezó a acelerarse tecnológicamente iniciando un proceso que nos ha llevado a una nueva época geológica: el Antropoceno. El impacto de la actividad humana en el medio ambiente ha tenido graves consecuencias ecologicas y necesitamos activar transformaciones personales y sociales urgentes.Para Antonio Casado da Rocha la solucion a la crisis ecosocial no esta en un pensamiento antropocentrico, sino en un dialogo con la filosofia para propiciar la transformacion personal y social, como en el papel de las universidades para extender la cultura cientifica que permita una vida sostenible.Casa de cambios parte del trascendentalismo de Henry David Thoreau, el enfoque de las capacidades de Martha Nussbaum y la Teoria U de Otto Scharmer para activar competencias colectivas y lograr un cambio en la mentalidad de las personas. Estructurado como un viaje en el que se presentan seis capacidades para la transicion, el libro esta escrito en una continua conversacion con Jorge Riechmann, Daniel Innerarity, Amador Fernandez-Savater y Marina Garces, entre otros. Una obra de divulgacion filosofica que combina la etica aplicada con la innovacion social y experimentos de transformacion cultural.

¿Cuantas clases de autonomia se utilizan en bioetica?¿De donde proceden?¿Cual es su justificacion filosofico-politica?¿Y su utilidad para la etica asistencial de la investigacion?¿Que relacion mantiene con los conceptos de salud y enfermedad?...Esta coleccin ensaya algunas respuestas a esas preguntas a partir de resultados publicados en los ultimos años en torno al grupo de investigacion multidisciplinar IAS-RESEARCH, de la Universidad del Pais Vasco.