Antonio Valdecantos Alcaide

La modernidad póstuma nació en algún momento cercano a 1989, cuando se empezó a sospechar que la caída del imperio soviético, la revolución digital y el auge de lo que perezosamente se llama neoliberalismo dibujaban una constelacion cuyo desciframiento podia ocupar varios siglos. Que la modernidad presente sea postuma no significa que lo moderno haya muerto, sino que, por mucho que acelere su ritmo de innovaciones, cada una de ellas esta condenada a aparecer como algo ya visto. Si, desde su inicio, los tiempos modernos consistieron en una sucesion de combates entre el puritanismo y el libertinaje, la nuestra es la epoca en que esa pugna se ha cancelado, obligandonos a todos a ser puritanos y libertinos a la vez. Segun se sostiene en este libro, aquello que la epoca dice de si misma es un engaño que, sin embargo, se hace verdad cuando supersticiosamente se da por bueno. Desde un punto de vista deudor del averroismo, se ofrece aqui una teoria del tiempo presente que recupera la tradicion de la critica de la ideologia e intenta desacreditar el correoso mito de una sociedad del conocimiento.

La modernidad tardía produce aceleradamente toda clase de imágenes, pero no está claro que sea capaz de representarse a sí misma en alguna forma merecedora de atención. Esto último les ha ocurrido, desde luego, a todas las epocas, aunque todavia esta por