Arthur Freeman

Arthur FreemanWho of us can claim never to have made a mistake, missed a goal, regretted a choice, or suffered because of another's action? For those who suffer from a constant sense of regret about the past, who feel their present lives have been immutably shaped by actions they could or should or would have taken but didn't, real help is at hand. In clear, uncomplicated language, Dr. Arthur Freeman, a leading exponent of cognitive therapy, and his colleague Rose DeWolf, a skillful translator of the cognitive method, describe the techniques and provide exercises that will enable readers to actually "unblock" the past. The authors demonstrate that wouldo/coulda/shoulda thinking can be unlearned and that this process can be accomplished in a relatively short period of time.

Es necesario que la psicología cambie de paradigma, según la terminología al uso, para que pueda aparecer un libro como el que aquí se presenta. Ese cambio se produce con la aparición de un nuevo lenguaje, y, ademas, pone en cuestion el modelo de hombre que el conductismo sustentaba. Asi frente al hombre-rata, el hombre-laboratorio que resolvia problemas impersonales, ejecutaba tareas, aprendia pares de silabas sin-sentido, era controlado por el ambiente, etc., aparece el hombre-computador, resolutor de problemas de proposito general, capaz de tomar decisiones, de seleccionar y controlar estimulos, conocedor de todo tipo de estrategias y reglas logicas, racional y, por supuesto, con buen nivel de adaptacion a su medio ambiente. Es decir, el hombre que selecciona, almacena, elabora y emite informacion, lo que, en definitiva, lo convierte en un ser activo que le permite cambiar y transformar su medio ambiente. La lineas y preocupacion comun a los distintos autores del libro es como integrar distintas perspectivas psicoterapeuticas bajo el prisma de la psicologia cognitiva, que desde mi punto de vista solo les sirve como disculpa, ya que lo que realmente esta presente en todo el libro, en cada uno de los capitulos, es un replanteamiento epistemologico de lo que significa cambio terapeutico desde una perspectiva mas constructivista. Por ello no solo se toma la filosofia de la ciencia como paradigma, sino que ademas se reincorporan problemas clasicos, tales como el de las experiencias tempranas, el concepto de si mismo, o la polemica acerca de la primacia de la emocion o la cognicion; de este modo se pretende que la teoria y la practica establezcan fuertes lazos de union en contra de unas tecnicas perfectamente estructuradas, pero carentes de contenido.

Hay muchas ocasiones en la vida en las que nos sentimos abrumados y obsesionados por lo que pudimos o debimos haber hecho `si las cosas hubieran sido distintas´. ¿Quién de nosotros puede decir que nu