«No te me escaparás. Tienes que llevarme. Pero amigo... Déjame a mí el resto. Ya sé que es �peligroso�... quizá sea eso lo que me atrae.». Quien habla así es Fridolin, un joven médico vienés, acomoda
Like his Viennese contemporary Sigmund Freud, the doctor and dramatist Arthur Schnitzler (1862-1931) was a bold pioneer in exploring the dark tangled roots of human sexuality. Schnitzler is probably most famous for La Ronde, a play too scandalous to publish or perform in his own lifetime but whose daisy-chain of couplings inspired both Max Ophuls's classic film and David Hare's modernised version, The Blue Room, which played to sell-out audiences in the West End and on Broadway. Dream Story is an equally erotic work, in which a married couple are first traumatised and then achieve a new depth of understanding by confessing to each other their sexual fantasies, dream-like adventures and might-have beens. Taking us on a guided tour of Vienna's seedy cafes, red-light district, decadent villas, hospitals and morgue, Schnitzler brilliantly uncovers the violence and depravity lurking beneath the surface of civilised society. Dream Story is the inspiration for the film Eyes Wide Shut, co-written by Stanley Kubrick and Frederic Raphael.
Arthur Schnitzler (Viena, 1862-1931), neurólogo y escritor conocido sobre todo por su dramaturgia y su narrativa, alcanzó grandes cotas de perfección formal y profundidad de pensamiento en el terreno del aforismo, e incluso desarrollo valiosas ideas teoricas sobre el genero. Joan Parra, traductor y profesor de traduccion en la Universidad Autonoma de Barcelona, nos propone un recorrido por la obra de Schnitzler en el que, al lado de sus ideas filosoficas, aparecen sus debilidades personales y sus opiniones mas intimas sobre el tiempo que le toco vivir y las personas con las que se relaciono.
"Wie gesichert die Ordnung einer Ehe auch sei, sie hat sich, herausgefordert durch Gedanken etwa an Abenteuer, Freiheit und Gefahr, zu erweisen. Der Reiz von etwas ganz anderem, außerhalb ihrer Liegenden, gedanklich Ungetreuen, will, wenn er sich einstellt, erfahren sein: in traumhafter Wirklichkeit, zumindest in -wirklichkeitsnahem Traum. Schnitzler erzählt dies in seiner unvergleichlichen Novelle von Fridolin und Albertine. Faszinierend schildert er in strenger Gliederung das parallele, stark erotisch bestimmte Erleben des Paares in einer Nacht: er ließ sich auf mysteriöse Weise in eine orgiastische Gesellschaft führen - sie ist in die Erregung eines unvergleichbaren Traumes geglitten. Die Fremde, die Fridolin in dieser leidenschaftlichen Nacht kennenlernt, opfert sich für ihn, weil in dieser bacchantischen Runde jeder Uneingeweihte, der sich hineinbegibt, zum Tode verurteilt ist; Albertine gibt sich im Traum einem eher zufälligen Bekannten hin und sieht ruhig zu, wie ihr Mann für seine Treue zu ihr sich kreuzigen läßt. Fridolin erkennt, als sie ihm dies erzählt, in der Fremden seine eigene Frau. Der Knoten löst sich: die scheinbar voneinander unabhängige Versuchung des Mannes wie der Frau haben sich in Traumrealität entladen. Der Weg zueinander ist wieder frei durch die Erkenntnis der Gefahr, einander in der Gemeinschaft zu verlieren. Als Fridolin, noch un-sicher, fragt: "Weißt du das auch ganz gewiß?", spricht Albertine es aus: "So gewiß, als ich ahne, daß die Wirklichkeit einer Nacht, ja daß nicht einmal die eines ganzen Menschenlebens zugleich auch seine innerste Wahrheit bedeutet."
Recuperamos la edición de Relaciones y soledades que había sido publicada años atrás y que, al cuidado de Joan Parra, recoge una selección de las reflexiones de Arthur Schnitzler sobre una multitud de asuntos con arreglo a un triple criterio: su interes literario, su encaje en las corrientes de pensamiento de la epoca y su vigencia tematica desde una perspectiva contemporanea. Temas como el sentimiento, la voluntad, la soledad, el amor, la verdad y la mentira, la inteligencia y la estupidez, la politica, el humor o el arte, entre otros muchos, encuentran espacio en esta seleccion, en donde la frescura y la brillantez del escritor vienes no dejan de admirarnos.
Bere lan gehienak Vienan girotuta daude. Hiria bertan mugitzen diren pertsonaiei atxikitzen zaie. Are gehiago, idazlearen ahalegin errealista ikusten da, nolabait esateko, Viena bera bere istorioetako pertsonaia nagusi bihurtzen duelarik, halako moduz non hiriak beste pertsonaia guztiak bere baitan hartzen baititu. Schnitzlerrentzat, norbanakoaren analisi psikologikoa ezinezkoa litzateke pertsonaia jaio eta garatzen den gizartearen analisi soziologikoa egin gabe.
A través de la praxis médica de su padre y de sus propios escarceos en la misma, el escritor austriaco Arthur Schnitzler vislumbrará la motivación profunda, al margen de toda conciencia, de las acciones humanas más culturalmente conscientes. A través de la literatura, Schnitzler será el analista, formalizador y pragmatizador del comportamiento humano, creador de una topografía de la constitución anímica vienesa alrededor de 1900. «En busca de horizontes» es un buen catálogo de esa tipología: del esteta finisecular al rebelde social, pasando por el intelectual honrado, el «dandy» parásito, el semita frustrado, el cínico marginal y marginado o el buen burgués, es decir, un «inventario de la sociedad vienesa», un mosaico que el autor ofrece al lector para que éste, como observador, componga el cuadro.
