Bartolomé Bennassar

“El pintor de los pintores”, así describía Manet, en una carta enviada desde Madrid a su amigo Fantin-Latour, al artista que acababa de admirar en el Museo del Prado: Diego Rodríguez de Silva y Veláz

En primer lugar, el autor matiza la idea generalizada de que el siglo XVII representa una época de crisis entre dos siglos de crecimiento. Tras analizar las causas de la crisis, representadas por la trilogia hambre, peste y guerra, se centra en el estudio de los distintos paises, en el que se refleja una Europa nada homogenea: frente a la decadencia de España, Italia o Alemania, emergen paises como Suecia, Austria o las Provincias Unidas. A continuacion, aborda las distintas respuestas de la sociedad frente a la crisis y, en concreto, las medidas ante el aumento del numero de pobres, y finaliza con una panoramica del arte barroco, concebido como una reaccion de evasion ante la crisis, asi como de los importantes avances filosoficos y cientificos.

Colección "Síntesis", XIII . Cátedra Felipe IIEn dos capítulos, el profesor Bennassar ofrece de manera breve y clara lo que llama reflexiones en torno a lo que fue una realidad incuestionable en aquella mentalidad, la llamada confesionalizacion de la moColección "Síntesis", XIII . Cátedra Felipe IIEn dos capítulos, el profesor Bennassar ofrece de manera breve y clara lo que llama reflexiones en torno a lo que fue una realidad incuestionable en aquella mentalidad, la llamada confesionalizacion de la monarquia española en los siglos XVI y XVII.El concepto de confesionalizacion ha tenido fortuna en la historiografia actual como clave para la explicacion de procesos y de tiempos historicos de la modernidad, de aquellos Estados en los que no se percibian, porque no las habia, fronteras entre gobierno estatal y eclesiastico, entre lo profano y lo religioso. En la monarquia española, la confesionalizacion tuvo a mano el instrumento eficaz de la Inquisicion, uno y otra muy anteriores a 1555. Vendria muy bien esta confusion, esta mistura, de poderes que el de la Inquisicion actuara como resorte envidiable del otro quehacer de las confesionalizaciones, el tan de moda del disciplinamiento social (con todos los ambitos a los que llegaba lo social).Este libro de la coleccion Sintesis es el trasunto de las clases impartidas desde la Catedra Felipe II del Departamento de Historia Moderna de la Universidad de Valladolid en el ya XXXIX curso de su existencia.

En este pequeño libro, Bartolomé Bennassar nos ofrece la quintaesencia de un viaje humano e intelectual: desde el descubrimiento de la disciplina que iba a ser la suya, la historia, hasta su carrera, jalonada por la publicacion de una gran obra historiografica, como atento especialista de la evolucion del mundo hispanico, sin olvidar la pasion por la enseñanza que le llevo incansablemente, a el y a sus alumnos, por los caminos de los Andes.

A finales del siglo XVI, el joven François Cocardon es capturado por los piratas argelinos. Con el paso de los años se convertirá en un próspero pirata que asolará las costas de los reinos cristianos

Esta gran obra, magníficamente ilustrada, nos ofrece hoy, cuando se cumplen 500 años del nacimiento del emperador Carlos V, una nueva mirada sobre aquella España de los Siglos de Oro: la que creó un imperio en el que no se ponia el sol.Quizas hoy podemos juzgar mejor que ayer la modernidad politica del imperio hispanico, aquel gran andamiaje que supo esquivar las trampas del centralismo conservando las instituciones emblematicas de cada uno de sus estados.La monarquia de España, sostenida por un ejercito poderoso, una moneda fuerte y el dinamismo de todo un pueblo, supo establecer y mantener una supremacia que las potencias rivales tuvieron que acatar durante largo tiempo.

L''Espagne du long Siècle d''or a su construire un empire improbable, multiple et éclaté, sur lequel "le Soleil ne se couchait pas". Un grand dessein politique s''est formé, qu''une dynastie chanceus

En este pequeño libro, Bartolomé Bennassar nos ofrece la quintaesencia de un itinerario humano e intelectual: desde el descubrimiento de la disciplina que iba a ser la suya, la historia, hasta su carrera, jalonada por la publicacion de una obra historiografica mayor, como atento especialista de la evolucion del mundo hispanico, sin olvidar la pasion por la enseñanza que le llevo incansablemente, a el y a sus alumnos, por los caminos de los Andes. [Nueva edicion con prefacio de Michel Bertrand.]

Mucha increencia actual brota de los graves déficits de humanidad. Inhumanidad y ateísmo. Dios mengua (crisis de Dios) en un mundo carente o menguante en vivencias interhumanas fundamentales de confianza amorosa y admirativa, de obediencia atenta y solidaria, de donacion entrañable e inclusiva, de esperanza resistente e imaginativa. Este mundo inhumano es un problema para Dios y para los creyentes. Pero la terapia radical paso (pascua) y pasa por tanto amo y ama Dios al mundo.... El amor humanisimo de Jesus y nuestro revela el rostro, el ser de Dios. Contra la apatia inhumana, la simpatia samaritana. Dios: futuro humano para todos. Tarea y espiritualidad. Dios en nuestras manos. Entonces somos creyentes y creibles.

Il était temps de revisiter la guerre d''Espagne. Depuis vingt ans, des archives sont devenues accessibles ; des témoins directs de la tragédie ont versé leurs pièces au dossier ; de nombreuses monog

Tres hombres de orígenes muy diversos se encuentran sin saber que sus vidas cambiarán para siempre. La acción transcurre en Colombia, en mitad de la guerra. Una novela repleta de situaciones extremas que trata la realidad de America Latina y la fuerza del idealismo. Esta obra debe mucho a las andanzas del autor por Colombia en los años setenta.