Bartolomé de las Casas

La dificultad de avanzar por la apretada jungla del lascasismo no quita la necesidad de publicar otra vez su más famosa obra, en una nueva edición que sirva de estímulo y base a nuevas lecturas de este indudable clasico de la cultura hispanica. Un clasico poco comun, que sigue siendo editado y leido como la primera vez que salio de las prensas de Sebastian Trujillo: por motivos politicos. El gran dedo acusador del fraile, su uña hurgando en los sentimientos de culpa, siguen siendo puntos de referencia del pensamiento contemporaneo ahora que la figura de Las Casas, evocada a menudo como un monolito mas o menos identificado con la Brevisima, es bandera del rechazo del colonialismo europeo. Por otra parte, los apologetas de la conquista de America, viendo la Brevisima como un panfleto, se apresuran a desacreditar la obra por el camino del desprestigio de su autor: todo es falso, invento, locura, delirio. Ambas son lecturas rapidas, aceleradas, parciales, al margen del contexto en que se produjo la obra y de los muchos estudios que se han consagrado a reconstruir e interpretar ese contexto. Esta edicion pretende articular el primer texto critico de la Brevisima con el caudal de informacion publicado hasta hoy acerca de la conquista y las polemicas doctrinales que se originaron en ella.

Fray Bartolomé de las Casas fue considerado el responsable de la leyenda negra sobre la colonización española en América por su vehemente y polémica denuncia de los abusos cometidos contra los indios. La figura de este autor y sus denuncias de los abusos y atropellos cometidos contra los indios y sus propuestas de solución o "remedios", se entienden como precursores de la moderna antropología política y del derecho colonial

El padre De las Casas se adelantó a su tiempo con la que sigue siendo una obra de referencia del pensamiento contemporáneo. Su denuncia de los efectos de la colonización española sobre los pueblos in

Para empezar a leer, entender e interpretar la "Brevísima relación de la destruición de las Indias" hay que tener presente que, aunque su materia sea estrictamente histórica, no es una historia de la conquista y colonizacion de America (para eso Las Casas empezo a escribir su "Historia de las Indias"). En su version final, la "Brevisima" es algo enteramente distinto: una acusacion de negligencia culpable lanzada contra la corona y sus consejeros, por su inaccion ante los atropellos que ya les eran conocidos, con la esperanza de hacerles cambiar de actitud. Por otro lado, hay que tener en cuenta una circunstancia a menudo olvidada, y es que se trata de una obra escrita en tres fases en un lapso de diez años (1542-1552), durante el cual el escenario, los objetivos y los modos de actuacion del padre Las Casas evolucionaron significativamente. El objeto de esta edicion critica y anotada es proporcionar al lector, de manera concisa y rigurosa, todas las herramientas necesarias para enfrentar no solo estas cuestiones fundamentales, sino tambien aquellas que se derivan de las dificultades del texto y su compleja recepcion historiografica, politica e ideologica.

Esta edición pretende articular la versión original de la Brevísima, el documento en el que el fraile Bartolomé de las Casas relata en todo su horror los desmanes de los conquistadores, con el caudal de informacion publicado hasta hoy acerca de la conquista y las polemicas doctrinales que se originaron en ella.Esta edición pretende articular la versión original de la Brevísima, el documento en el que el fraile Bartolomé de las Casas relata en todo su horror los desmanes de los conquistadores, con el caudal de informacion publicado hasta hoy acerca de la conquista y las polemicas doctrinales que se originaron en ella.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Vivimos bajo la amenaza del choque de culturas. En la aldea global de los inicios del tercer milenio, articulada en unas sociedades cada vez más diversas e interrelacionadas, el encuentro entre razas, etnias, naciones y culturas dista mucho de haber superado la tensión del enfrentamiento.Bartolomé de las Casas escribió su obra en el siglo XVI precisamente para denunciar un choque cultural de gran importancia: el que se produjo en América durante la conquista y colonización del continente por los europeos. La Brevísima relación de la destrucción de las Indias fue publicada de forma clandestina en 1552, y en ella el dominico acusaba a los descubridores del Nuevo Mundo de cometer todo tipo de crímenes y atropellos.

Descripción del tabaco: «son unas hierbas secas metidas en una cierta hoja, seca también, a manera de mosquete hecho de papel, de los que hacen los muchachos las pascua del Espíritu Santo; y, encendida por la una parte dél, por la otra chupan o sorben o reciben con el resuello para adentro aquel humo, con el cual adormecen las carnes y casi emborrachan».Los tratados de Bartolomé de las Casas son alegatos en favor de los indios; el más conocido de éstos, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, no fue publicado hasta 1552. Junto a pasajes como el anterior, con apasionadas descripciones del Nuevo Mundo, Bartolomé de las Casas reflexiona sobre la Conquista y sus secuelas.

Todo cuanto ocurrió en las Indias (América, por supuesto) desde su descubrimiento hasta los días a que se refiere el autor ha sido tan admirable, y tan no creíble al mismo tiempo, en todo género, y a quien no las vio, que parece que se había nublado silenciado. Explicación sobre esto le fue pedida a Fray Bartolomé de las Casas, la vez que vino a la Corte, abandonados ya los hábitos, a informar al emperador y que pusiese por escrito y con brevedad la relación de acontecimientos y personas de los que tuvo conocimiento durante su estancia en Indias. Así lo hizo, y esta es la Brevísina Relación de la Destrucción de Indias tal y como el Emperador Carlos V la pudo leer y acturar en consecuencia.

De entre los textos indianos, la BREVÍSIMA RELACIÓN DE LA DESTRUICIÓN DE LAS INDIAS, del padre BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, es con diferencia la obra más conocida y difundida. Abordar esta obra requiere huir del anacronismo y demostrar la vigencia de sus ideas, pues más allá de su contenido, que dio origen a la "leyenda negra" contra España, sus páginas, que desvelan los abusos sufridos por el universo indígena de la mano del mundo blanco, inciden aún en una cuestión sin resolver. La edición de esta obra de referencia ineludible para el continente americano ha corrido a cargo de Trinidad Barrera.