Beatriz Gimeno

Este libro parte de una inquietud profunda: ¿cómo es posible que una institución como la prostitución —tan imbricada en la pobreza, la desigualdad de género y la dominación patriarcal— siga defendién

Este libro parte de una inquietud profunda: ¿cómo es posible que una institución como la prostitución "tan imbricada en la pobreza, la desigualdad de género y la dominación patriarcal" siga defendiéndose en terminos de libertad y derechos individuales? Desde una mirada feminista y abolicionista, Beatriz Gimeno se adentra en los pliegues de un sistema que transforma el cuerpo y sexualidad de las mujeres en recurso economico, emocional y simbolico, clave en el sostenimiento de las subjetividades masculinas y el orden neoliberal. Al cuestionar la naturalizacion y legitimacion de esta practica por parte de sectores de la izquierda anticapitalista y del feminismo regulacionista, se denuncia una ceguera ideologica que impide ver el papel funcional que cumple la prostitucion en la reproduccion del orden de genero. Lejos de centrarse unicamente en las mujeres prostituidas, desplaza la atencion hacia quienes la demandan y se benefician de ella, los hombres. Aqui no hay respuestas simples, pero si una conviccion firme: mientras exista un mercado que legitime el privilegio masculino de acceso al cuerpo de las mujeres, la igualdad sera un espejismo. Este libro no pretende cerrar debates, sino abrirlos donde otros los dan por zanjados. No busca vencer en una disputa politica puntual, sino

Este libro, que en palabras de la propia Beatriz Gimeno «ha resultado el más difícil de todos los que he escrito», tiene una finalidad concreta: construir una pornografía con un lenguaje propio de mu

"La luz que más me llama" sea, probablemente el deseo. El deseo de una mujer por otras mujeres. El deseo y su correlato, el amor y, por tanto también, el desamor y el agotamiento de ese mismo deseo. Se trata de una poesía estilísticamente sencilla, clásica en su concepción, muy atenta a la musicalidad del verso y la palabra. Una poesía que en ninguno de sus versos se aleja de la pasión. Pasión erótica y amorosa, sí, pero que, una vez abordada la intimidad del alma, se encuentra con las otras pasiones humanas inevitables en toda sensibilidad. El miedo, la soledad, el sentimiento trágico de la vida, el paso del tiempo. No hay en este poemario una sola línea que no refleje dolor. El sentimiento que tiene el lector, al leer estos versos es de angustia, de que no hay resquicio para la alegría y, sin embargo, a pesar de todo, se siente la fuerza de la vida. Es hora de que existiera una poesía que se dirija claramente al amor entre mujeres, sin tapujos, sin disimulos, sin extrañeza, sin hacerse a sí misma preguntas más allá de las preguntas que se hace cualquiera que ame y que desee.

Anclada en el último piso de la torre de oficinas de su empresa, la directora general descubre que el tedio y la angustia que presiden su vida se quiebran el día en que por primera vez ve a Horacio, un becario recien contratado. La presencia del nuevo empleado desborda las barreras que hasta ese momento han controlado la vida sexual de la directora que pone en marcha una estrategia perversa para llegar a cumplir una fantasia sexual largo tiempo acariciada y que es, a la vez, un deseo culturalmente negado: el deseo de una mujer por penetrar a un hombre.

A lo largo de la Historia, la sexualidad humana se ha asentado sobre diversas teorías que, como estrategias del poder patriarcal, han ideado una naturaleza inmutable, heterosexual, en la que se ha tratado de silenciar y de hacer invisible las relaciones entre mujeres. A partir de su experiencia personal y de su trabajo como activista en el Movimiento gay y lesbico, Beatriz Gimeno rastrea las expresiones lesbicas que se han dado en diversas culturas. Defendiendo un construccionismo radical de la sexualidad, tal como hacia el feminismo en los años 60 y 70, arroja luz sobre un tema central en las tesis de la llamada teoria feminista lesbiana: las mujeres, todas las mujeres, pueden optar por un estilo de vida y una sexualidad lesbiana. En este libro, Beatriz Gimeno desvela como la imposicion de la heterosexualidad definio la situacion de las mujeres lesbianas, desde el "lesbian chic de los años 20" hasta los modelos "butch" y "femme". Asi, la autora sostiene que las mujeres han buscado siempre un lugar de libertad y de autonomia frente al patriarcado, un espacio configurado como el de la mujer libre que busca la manera de ser dueña de su destino y que, en tanto se trata de una opcion liberadora, puede resultar deseable. El prologo de Gloria Careaga complementa la vision de Beatriz Gimeno con una reflexion sobre la intencion permamente del patriarcado de acallar e invisibilizar la sexualidad femenina.

Primeras caricias recoge 50 historias de amor entre mujeres narradas con toda delicadeza por ellas mismas. Un libro que puede ayudar a muchas mujeres, a muchas lesbianas que todavía sienten temor y verguenza, a muchas que piensan que su sexualidad no da la talla, o a muchas otras que viven con miedo y esperanza su primera vez. Una obra pionera en lengua española. El testimonio de los primeros pasos de estas 50 mujeres, al narrar esta primera relacion amorosa, muestra a un conjunto plural de mujeres,de muy diferente situacion y trayectoria vital, que dan respuesta a preguntas sobre sus propios sentimientos: ¿que soy; a quien se lo cuento; como conocer a otras mujeres como yo; que hacer con otra mujer; o por que no soy como describen los topicos o como ser feliz siendo lesbiana?

"Las lesbianas nunca están con nosotros, sino siempre en otro sitio: en la imaginación, en las sombras, en los márgenes, escondidas de la historia, fuera de la mirada, fuera de lo imaginable, representadas siempre como un tragico errorEn 1999 el asesinato de la joven Rocio Wanninkhof conmociono a la sociedad española. El prejuicio contra las lesbianas y su invisibilidad social condenaron a Dolores Vazquez por un crimen que no habia cometido. Su historia ejemplifica como el odio atavico, el miedo y la incomprension hacia las lesbianas pueden convertir a los aparentemente neutrales medios de comunicacion en instrumentos de la construccion de un estereotipo: el de la lesbiana perversa, un blanco facil para el linchamiento publico.A partir de un exhaustivo y apasionante analisis de las noticias relacionadas con el caso Wanninkhof publicadas en El Pais, ABC y El Mundo entre 1999 y 2006, Beatriz Gimeno ilustra como se articula la lesbofobia y los discursos que la enuncian, especialmente el sexismo, asi como los problemas que tienen los medios de comunicacion, todos ellos, para trasladar a la sociedad la existencia normalizada de una lesbiana real, de una lesbiana dificilmente reducible a objeto erotico y que, ademas, no vive aislada ni al borde del abismo, sino en el entorno de una familia que a menudo incluye hijos.

Esta obra pretende ser una denuncia urgente de las nuevas violencias institucionales contra las mujeres, especialmente en el ámbito de la justicia, y de las que se siguen ejerciendo a pesar de las décadas de lucha feminista por erradicarlas. Pensemos en las dificultades de acceso iniciales de las mujeres a la judicatura; en los prejuicios y estereotipos misoginos que aun impregnan nuestras sociedades y, por tanto, tambien a quienes juzgan los crimenes contra las mujeres, revictimizandolas o dictando sentencias ejemplarizantes contra ellas. Algunas de estas violencias institucionales son resultado de la reaccion misogina ante los sucesivos avances del feminismo, a su mayor presencia y reconocimiento social y legislativo. Beatriz Gimeno analiza la reaccion misogina encarnada en distintos procesos y sentencias judiciales, en lo que considera una guerra juridica contra el feminismo. Algunas de estas resistencias son muy antiguas, como la negativa a juzgar las violaciones como un crimen contra la libertad sexual de las mujeres. Otras son nuevas y terribles, como el rechazo a reconocer y corregir la prevalencia de las agresiones sexuales a menores de edad por parte de familiares varones, lo que se refleja en el sindrome de alienacion parental (SAP) y en otros subterfugios derivados de este. Gimeno muestra que las leyes que actuan contra las violencias machistas tienen un impacto limitado si el Estado no vela por su cumplimiento y si no existe una evaluacion constante de su aplicacion.Beatriz Gimeno es una escritora, activista y politica feminista. Su ultimo libro publicado es La lactancia materna: politica e identidad (2018).

La prostitución es, desde hace décadas, uno de los temas más importantes del feminismo y uno de los que más ha contribuido a dividirlo en dos mitades aparentemente irreconciliables. Desde los años 60 las feministas discuten acerca de si la prostitucion debe regularse, prohibirse, combatirse o dejarse como esta. Sobre esta cuestion se han escrito miles de libros y articulos, no hay una sola feminista que no tenga su opinion al respecto y el debate en el interior del movimiento feminista ha alcanzado altos niveles de virulencia teorica. Las posturas estan tan enfrentadas que debatir con tranquilidad, escuchando los argumentos de la otra parte, exponiendo los propios, se ha convertido casi en una mision imposible. Gimeno sostiene que, en el asunto de la prostitucion, el debate en si se ha convertido en un problema porque los argumentos no se mueven un milimetro desde hace años. Y sin embargo, pocos asuntos como el de la prostitucion, tan importante para el feminismo y a la vez tan complejo, necesitan de un verdadero debate, porque de lo contrario se corre el riesgo de que finalmente no sean los argumentos feministas los tenidos en cuenta a la hora de darle a la cuestion una solucion politica. En este ensayo, Beatriz Gimeno, propone puntos de fuga y nuevos argumentos a un debate que, por ahora, esta colapsado.

Esta obra pretende ser una denuncia urgente de las nuevas violencias institucionales contra las mujeres, especialmente en el ámbito de la justicia, y de las que se siguen ejerciendo a pesar de las decadas de lucha feminista por erradicarlas. Pensemos en las dificultades de acceso iniciales de las mujeres a la judicatura; en los prejuicios y estereotipos misoginos que aun impregnan nuestras sociedades y, por tanto, tambien a quienes juzgan los crimenes contra las mujeres, revictimizandolas o dictando sentencias ejemplarizantes contra ellas. Algunas de estas violencias institucionales son resultado de la reaccion misogina ante los sucesivos avances del feminismo, a su mayor presencia y reconocimiento social y legislativo. Beatriz Gimeno analiza la reaccion misogina encarnada en distintos procesos y sentencias judiciales, en lo que considera una guerra juridica contra el feminismo. Algunas de estas resistencias son muy antiguas, como la negativa a juzgar las violaciones como un crimen contra la libertad sexual de las mujeres. Otras son nuevas y terribles, como el rechazo a reconocer y corregir la prevalencia de las agresiones sexuales a menores de edad por parte de familiares varones, lo que se refleja en el sindrome de alienacion parental (SAP) y en otros subterfugios derivados

La lactancia materna no es una cuestión exclusivamente biológica, sino que es también una práctica política. En este trabajo se pone de manifiesto la presión que el sistema patriarcal ha ejercido casi siempre sobre las madres para que den de mamar y la resistencia frente a esta obligatoriedad. Desde la segunda mitad del siglo XX la practica de la lactancia se hace mas complicada y se situa en el centro tanto de las politicas neoliberales que buscan acabar con los servicios publicos como de un sector del feminismo que busca resignificarla positivamente. Coincidiendo con esto, la lactancia se convierte tambien en el centro de una nueva identidad femenina confrontada con la posicion de otras madres que no desean dar de mamar. El ecologismo, los intereses de las multinacionales, el neoliberalismo, el feminismo, la religion, la etica, el racismo y las clases sociales son cuestiones que inciden en la lactancia materna construyendo una practica personal y politica muy compleja.