CASTELLS LUIS

Una de las culturas sobre las que se ha formado el País Vasco moderno es la que dimana de los trabajadores. En este libro, en el que se recopilan varios artículos, Luis Castells nos ofrece una visión desde distintos angulos acerca de como fue evolucionando la clase obrera y las distintas realidades desde las que se desarrollo durante el crucial periodo de 1876-1923. Se pretende reflejar la complejidad y variedad de marcos en los que los trabajadores del Pais Vasco se desenvolvieron y, en relacion a ello, las actitudes y posturas que se adoptaron. Asi, en el libro se ensayan distintas opticas y marcos de analisis, combinandose perspectivas de historia local, con valoraciones que toman como referencia ambitos mas amplios, sin excluirse las comparaciones. Desde esta base, a lo largo del libro se pasa revista a aspectos vinculados con una historia social tradicional, examinando el desarrollo que como clase pudieron tener los trabajadores y la conflictividad que protagonizaron, manteniendo como telon de fondo la voluntad de captar la evolucion de los procesos sociales. Pero igualmente se abordan otros elementos menos usuales relacionados con la organizacion del trabajo, la disciplina, los contextos culturales y las tradiciones laborales, en un intento de ahondar en unas vertientes basicas para comprender loscomportamientos de los trabajadores. Luis Castells Arteche es catedratico de Historia Contemporanea de la Universidad del Pais Vasco. Ha publicado varios articulos y libros relacionados con la historia del Pais Vasco, en los que se hace una especial referencia a la historia politica y social, destacando Modernizacion y dinamica politica en la sociedad guipuzcoana de la Restauracion (1876-1915) (Siglo XXII Universidad del Pais Vasco, 1987), con el que fue finalista del Premio Nacional de Historia.

La cuestión de cómo un territorio se constituye en nación, y los dispositivos que a partir de este momento se van creando, es uno de los puntos que mayor interes suscitan en la actualidad entre los historiadores. Los complejos procesos de construccion nacional y la paralela creacion de las identidades territoriales estan siendo revisados por la historiografia a la luz de nuevos enfoques y preguntas.

Eds., Luis Castells y Arturo Cajal Este libro no es una historia al uso del País Vasco contemporáneo, sino más bien un relato sobre cómo han vivido los vascos su condición de tales a lo largo de la época contemporanea, el encaje de este territorio en la nacion española y las distintas formulaciones que en cada momento se han registrado respecto a su peculiar condicion dentro del Estado. Por ello, la cuestion autonomica se convierte en el eje central del libro, autonomia entendida tanto hacia dentro, hacia la propia sociedad vasca en un proceso paulatino de construccion de su propio imaginario, como hacia fuera, hacia el resto de España, elaborandose distintas alternativas a la hora de entender el vinculo que se debia mantener con la nacion.

A lo largo de esta obra el autor se ha propuesto poner de manifiesto el tipo de cambio que se opera en la sociedad guipuzcoana en el período 1876-1915. En estos años se producen una serie de sensibles modificaciones tanto en el terreno economico-social como en el politico, gestandose asi una sociedad con unos rasgos diferenciados con respecto a epocas precedentes. El analisis de ese contexto y Ia via de modernizacion que se sigue en Guipuzcoa, son los objetos centrales que Castells desmenuza en este libro. A traves del presente trabajo podemos observar como la provincia de Guipuzcoa es escenario de una modernizacion que, impulsada basicamente por la industrializacion que tiene lugar, no resulta traumatica y puede ser absorbida sin generar profundas disfunciones. Las pautas que adopta esta modernizacion posibilitan que se mantenga un alto grado de cohesion social, de forma que los conflictos sociales apenas si toman cuerpo. Al propio tiempo, en el terreno ideologico va a seguir perviviendo la hegemonia del pensamiento conservador tradicional, lo que se traduce en que los grupos politicos que mas se identifican con el tenganuna fuerte implantacion social. Otro aspecto asimismo examinado por el autor es el tema foral, asi como la incidencia de la cuestion vasca, significandose como en la sociedad de la Restauracion el Fuero habia perdido sus contenidos precisos, y era instrumentalizado por cada opcion politica como soporte de sus propias alternativas. Pero mas alla, a traves del Fuero se difunden unas concepciones arcaizantes y conservadoras que contribuyen a apuntalar el predominio de las opciones tradicionalistas.Luis Castells Arteche, nacido en San Sebastian en 1951, es licenciado en Geografia e Historia por la Universidad de Salamanca y doctor en historia por la Universidad Complutense de Madrid. En la actualidad es profesor de Historia Contemporanea en la Facultad de FiIologia y Geografia e Historia de la Universidad del Pais Vasco.

¿Por qué otro libro sobre la violencia en el País Vasco? Porque todavía no se ha escrito lo suficiente y, sobre todo, no se ha aprendido lo necesario de ese terrible pasado que no puede estar más presente. Y sobre ese pasado tan presente hay pocos libros como este, en el que el discurso mas academico se ve compensado por el testimonio personal y autobiografico, asi como por el afan ensayistico. Las colaboraciones de este libro inciden en una idea esencial, con poderosos ecos en Hannah Arendt: no todos fueron iguales en su manera de comportarse, no todos fueron culpables. Y de esa reflexion surge una constatacion: la violencia no estaba escrita en tierras vascas, fue escribiendose. Su libro, el libro de la violencia vasca, fue escrito de la mano de la indiferencia moral, el miedo paralizante, el calculo de oportunidad y la falta de empatia por el dolor ajeno. Han colaborado en esta obra Ana Aizpiri, Lourdes Oñederra, Lourdes Perez, Luis Castells, Luis R. Aizpeolea, Izaskun Saez de la Fuente, Barbara Loyer, Francisco Javier Merino, Martin Alonso, Fernando Molina e Imanol Zubero.

Este libro aborda desde diferentes ángulos la vida cotidiana del País Vasco contemporáneo. Al poner la mirada sobre lo cotidiano no se busca un relato que se limite a describir superficialmente aspectos banales de la vida, sino indagar sobre temas marginados por la historia pero cruciales para comprender el funcionamiento de la sociedad. En el libro se tratan puntos como la expansión de las ciudades, la sociabilidad y el ocio, las condición de los humildes, la historia de las mujeres, las percepciones y la política, etc. Los textos son muestra de la orientación que adopta la historiografía vasca contemporánea y su voluntad de examinar nuevas facetas de nuestro pasado.

¿Por qué otro libro sobre la violencia en el País Vasco? Porque todavía no se ha escrito lo suficiente y, sobre todo, no se ha aprendido lo necesario de ese terrible pasado que no puede estar más presente. Y sobre ese pasado tan presente hay pocos libros como este, en el que el discurso mas academico se ve compensado por el testimonio personal y autobiografico, asi como por el afan ensayistico. Las colaboraciones de este libro inciden en una idea esencial, con poderosos ecos en Hannah Arendt: no todos fueron iguales en su manera de comportarse, no todos fueron culpables. Y de esa reflexion surge una constatacion: la violencia no estaba escrita en tierras vascas, fue escribiendose. Su libro, el libro de la violencia vasca, fue escrito de la mano de la indiferencia moral, el miedo paralizante, el calculo de oportunidad y la falta de empatia por el dolor ajeno. Han colaborado en esta obra Ana Aizpiri, Lourdes Oñederra, Lourdes Perez, Luis Castells, Luis R. Aizpeolea, Izaskun Saez de la Fuente, Barbara Loyer, Francisco Javier Merino, Martin Alonso, Fernando Molina e Imanol Zubero.

Las miradas que desde el País Vasco se proyectan sobre el resto de España y los vínculos afectivos hacia ella son cuestiones que interesan a la historiografía para disponer de claves de nuestro pasado. Es un proceso complejo, relacionado con la afirmación de la identidad, construida en un juego de ida y vuelta respecto al otro, España. Este libro revisa aspectos que permiten calibrar cómo se construye ideológicamente el País Vasco así como la presencia del Estado en estas provincias, con la sutileza de la historiografía rigurosa, fuera de tópicos y versiones interesadas. Parte de las colaboraciones se deben a jóvenes historiadores, lo cual sirve para pulsar el estado de la historiografía vasca y mostrar su buena salud.