Charles Taylor

En los últimos siglos Occidente ha ensanchado el abanico de las opciones de la creencia, ya sean religiosas, ateas u otras difíciles de clasificar. Un proceso paulatino de declive de la fe y retirada de la religion de la vida publica. Este retroceso supone un cambio impactante si pensamos en el papel que hasta hace poco jugaban las iglesias cristianas en el mundo Occidental. ¿Por que ha sucedido todo esto? ¿Cuales son los rasgos del nuevo paisaje espiritual? La era secular es el ensayo escrito mas ambicioso y sobresaliente sobre el complejo proceso de secularizacion en Occidente que aun sigue en marcha. El filosofo Charles Taylor desgrana, en este segundo volumen, el cambio de las condiciones de la fe que desde la Ilustracion socavaron las viejas formas y sentaron las bases de una nueva alternativa humanista. Sin embargo, este debilitamiento de las representaciones anteriores no ha sido incompatible con la persistencia de cierto anhelo de religiosidad, lo cual se traduce en nuestros dias, en el florecimiento de multiples alternativas a veces contradictorias y en un novedoso pluralismo en cuestion de espiritualidad.

¿Qué significa afirmar que vivimos en una era secular? Casi todos coincidiríamos en que en cierto sentido es así, al menos en Occidente. Y es claro que el lugar de la religión en nuestras sociedades ha cambiado profundamente en los ultimos siglos. En lo que sera un libro definitorio para nuestra epoca, Charles Taylor aborda la cuestion de lo que significan estos cambios, mas concretamente, de lo que ocurre cuando una sociedad en la que es virtualmente imposible no creer en Dios se convierte en una sociedad en la que la fe, aun para el creyente mas acerrimo, es apenas una posibilidad humana entre otras. Taylor, desde hace mucho tiempo uno de nuestros pensadores mas agudos, ofrece una perspectiva historica. Examina el desarrollo, en la "cristiandad occidental", de aquellos aspectos de la modernidad que llamamos seculares. En realidad, no describe una transformacion unica y continua, sino una serie de nuevos comienzos, que implican la disolucion o desestabilizacion de las formas anteriores de vida religiosa y la creacion de otras nuevas. Como veremos aqui, lo que caracteriza al mundo secular de hoy no es la ausencia de religion -aunque en algunas sociedades la creencia y la practica religiosas han disminuido notablemente-, sino mas bien la continua multiplicacion de nuevas opciones, religiosas, espirituales y antirreligiosas, a las que los individuos y los grupos se aferran para dar sentido a sus vidas y para dar forma a sus aspiraciones espirituales. Lo que esto significa para el mundo -incluyendo las nuevas formas de vida religiosa colectiva que favorece, con su tendencia a una movilizacion masiva generadora de violencia- es lo que Charles Taylor desentraña en este libro tan oportuno para nuestro tiempo como intemporal.

A través de un recorrido histórico, Charles Taylor explora la construcción de la identidad en la Era Moderna y su inexorable vínculo con la moralidad.En esta apasionante investigación sobre las fuentes de la identidad moderna, Charles Taylor nos muestra que la tendencia contemporanea hacia la interioridad, muy lejos de constituir como muchos sostienen un desastre, es el resultado de los grandes esfuerzos realizados por el hombre para definir y alcanzar el bien. En el corazon mismo de su disquisicion, Taylor encuentra lo que el denomina la afirmacion de la vida corriente, un valor que, completa y definitivamente, ha reemplazado la antigua concepcion de la razon ligada a una jerarquia de cuna y a la fortuna. Asimismo, su esfuerzo por revelar y cartografiar nuestras fuentes morales nos descubre novedosas interpretaciones de la mayoria de figuras y movimientos de la tradicion moderna, y, al narrar las revoluciones propuestas por los que fueron sus defensores San Agustin, Montaigne, Lutero y algunos otros, el autor se asegura de que no perdamos de vista sus objetivos.Fuentes del yo no solo plantea una firme defensa del orden moderno y una aguda contrarreplica a sus criticos, sino tambien una magnifica explicacion completa, ecuanime, sencilla, fluida, aguda y muy bien escrita del yo producto de esa situacion capaz de adentrarse en las profundidades de su propia herencia con enorme generosidad.

Obra magna de este filósofo de reconocido prestigio internacional. Sus áreas de interés han sido siempre la Filosofía del Derecho y la Filosofía Moral. En este caso se centra en la Filosofía Moral y la religion. En esta obra analiza como las sociedades occidentales han dejado de ser religiosas, proceso que se conoce como Secularizacion de la sociedad. Se plantea que ha sucedido para que la vida de un hombre occidental, tan marcada por la religion hace pocos años, sea ahora tan diferente. Aun asi, el hombre sigue necesitando saciar su espiritualidad y busca respuestas en religiones orientales, en tratamientos psicologicos e incluso en sectas que se aprovechan de el. Frente a ello, Taylor se plantea como la Filosofia puede ayudar al hombre moderno a encontrar respuestas, a saciar su espiritualidad o simplemente a analizar estos cambios para ser conscientes de sus beneficios y sus inconvenientes.¿Que significa afirmar que vivimos en una era secular? Casi todos coincidiriamosen que en cierto sentido es asi, al menos en Occidente. Y es claroque el lugar de la religion en nuestras sociedades ha cambiado profundamenteen los ultimos siglos. En lo que sera un libro definitorio para nuestraepoca, Charles Taylor aborda la cuestion de lo que significan estos cambios,mas concretamente, de lo que ocurre cuando una sociedad en la quees virtualmente imposible no creer en Dios se convierte en una sociedad enla que la fe, aun para el creyente mas acerrimo, es apenas una posibilidadhumana entre otras.Taylor, desde hace mucho tiempo uno de nuestros pensadores mas agudos,ofrece una perspectiva historica. Examina el desarrollo, en la cristiandadoccidental, de aquellos aspectos de la modernidad que llamamosseculares. En realidad, no describe una transformacion unica y continua,sino una serie de nuevos comienzos, que implican la disolucion o desestabilizacionde las formas anteriores de vida religiosa y la creacion de otrasnuevas. Como veremos aqui, lo que caracteriza al mundo secular de hoy noes la ausencia de religion aunque en algunas sociedades la creencia y lapractica religiosas han disminuido notablemente, sino mas bien la continuamultiplicacion de nuevas opciones, religiosas, espirituales y antirreligiosas,a las que los individuos y los grupos se aferran para dar sentido asus vidas y para dar forma a sus aspiraciones espirituales.

En los últimos siglos Occidente ha ensanchado su abanico de opcio-nes en cuestiones de creencia, ya sean religiosas, ateas u otras difíciles de clasificar. Iniciando un proceso paulatino de declive de la fe y retirada de la religion de la vida publica. Este retroceso supone un cambio impactante si pensamos en el papel que hasta hace poco jugaban las iglesias cristianas en el mundo Occidental. ¿Por que ha sucedido todo esto? ¿Cuales son los rasgos del nuevo paisaje espiri-tual?La era secular es el ensayo escrito mas ambicioso y sobresaliente sobre el complejo proceso de secularizacion en Occidente que aun sigue en marcha. El filosofo Charles Taylor desgrana, en este segundo vo-lumen, el cambio de las condiciones de la fe que desde la Ilus-tracion socavaron las viejas formas y sentaron las bases de una nueva alternativa humanista.Sin embargo, este debilitamiento de las representaciones anteriores no ha sido incompatible con la persistencia de cierto anhelo de religiosi-dad, lo cual se traduce en nuestros dias, en el florecimiento de multi-ples alternativas a veces contradictorias y en un novedoso plura-lismo en cuestion de espiritualidad.

Este ensayo ilustra la dirección que ha tomado en los últimos años la reflexión de Charles Taylor en el debate sobre la secularización. Por un lado, el filósofo canadiense contextualiza la trayectoria secularizadora moderna proyectandola en el horizonte de un tiempo historico amplio. Puesto que los exitos incuestionables de la modernidad occidental han ejercido desde siempre una fascinacion casi hipnotica, es importante resistir a su poder de sugestion, diluyendo su impacto y su relevancia gracias al efecto tranquilizador de su larga duracion. El segundo recurso utilizado por Taylor consiste en multiplicar los significados de la modernidad. La pretension de la civilizacion occidental de haber agotado en su totalidad el espectro de las posibilidades de expresion humanas tropieza, de hecho, con los efectos imprevisibles, y a menudo regeneradores, de la migracion, de un extremo al otro del planeta, de las teorias y las practicas ideadas como respuesta a los desafios concretos de la historia. CHARLES TAYLOR. Profesor emerito de Ciencias Politicas y Filosofia de la Universidad McGill de Montreal (Canada), es uno de los filosofos contemporaneos mas influyentes. En agosto de 2015 ha sido distinguido con el premio en Filosofia Kluge, el equivalente a los Nobel por su dotacion y reconocimiento. Ha investigado en profundidad las relaciones entre religion y modernidad, y particularmente todo lo relacionado con la secularizacion. Entre sus mas recientes obras editadas en español pueden citarse: Fuentes del yo: la construccion de la identidad moderna (2003); Las variedades de la religion hoy (2003); Imaginarios sociales modernos (2006); Laicidad y libertad de conciencia (2011); La era secular (2014).

Publicado originalmente en 1975, se enlazan en forma lograda un profundo conocimiento de la obra de Hegel, una encomiable labor reconstructiva de su pensamiento, un sólido rigor argumentativo inspirado en la tradición analítica anglosajona y, estimulado por cuestionamientos provenientes de la vertiente continental, una extraordinaria claridad expositiva y un esfuerzo por vincular tanto las preguntas como las respuestas que se encuentran en el origen, desarrollo y culminación sistemática de la filosofía de Hegel con nuestro presente. La publicación de esta gran obra en lengua española constituye una contribución imprescindible al estudio y discusión sistemáticos de Hegel en el ámbito iberoamericano.

En esta apasionante investigación sobre las fuentes de la identidad moderna, Charles Taylor nos enseña que la tendencia contemporánea hacia la interioridad, muy lejos de constituir --como muchos querrían-- un desastre, es el resultado de los grandes esfuerzos realizados por el hombre en lo referente a definir y alcanzar el bien. En el corazón mismo de su disquisición, así, Taylor encuentra aquello que él mismo denomina la afirmación de la vida corriente, un valor que, definitiva y totalmente, ha reemplazado a la antigua concepción de la razón ligada a la cuna y a la fortuna. Y, al narrar las revoluciones propuestas por los que fueron sus defensores --San Agustín, Montaigne, Lutero y algunos otros-- se propone asegurarse de que no perdamos de vista sus objetivos. Las fuentes del yo, de este modo, no sólo plantea una firme defensa del orden moderno y una aguda contrarréplica a sus críticos, sino también una magnífica explicación --completa, ecuánime, sencilla, fluida, aguda y muy bien escrita-- del yo producto de esa situación, capaz de adentrarse en las profundidades de su propia herencia con enorme generosidad.

Choosing and buying wine, whether for the table or as an investment, can be a confusing and complicated process, but not with Charles Taylor, leading specialist in Bordeaux.He has handpicked his top 80 chateaux so the reader doesnt need to sift through the 7000 or so to find their favourite label. Charles introduces each commune and focuses on the soil type and character of the wines and its varying vintages. He groups the chateaux by region for ease and simplicity with clear maps of each area and each chateau.And on a more general level, he discusses the wine-making and viticultural trends, the soil and climate, the confusing world of classifications and Bordeaux as an investment to bring together a fascinating, focused and precise guide to Bordeaux.

Argumentos filosóficos indaga en las principales líneas de argumentación de la filosofía contemporánea. Más que realizar un estudio de la retórica del pensamiento, su autor, Charles Taylor, pretende desentrañar los paradigmas, las formas de la razon contemporanea y el estatus que estas adquieren en la actividad filosofica. Estamos asi en presencia de un texto que comprende desde argumentos ontologicos y epistemologicos hasta reflexiones sociales, todo ello en un espectro de analisis que acaba asombrando por su amplitud, como puede demostrar una simple mirada al sumario. El volumen se desarrolla a partir de una reflexion acerca de "La superacion de la epistemologia" y de la historia del pensamiento que la sostiene. Los diferentes temas tratados -la validez de los argumentos trascendentales, la polemica liberalismo-comunitarismo, los argumentos ontologicos, las relaciones sociales y la historia- constituyen el entramado que permite a Charles Taylor realizar una profunda investigacion sobre las raices de la contemporaneidad y sus principales creencias y aciertos.

Selección de artículos escritos entre 1971 y 1985, más el agregado de un trabajo inédito de 1996, La libertad de los modernos presenta al lector hispanoparlante un panorama exhaustivo del pensamiento de Charles Taylor, una de las figuras mas influyentes y a la vez mas singulares de la filosofia contemporanea, como lo demuestra la vasta gama de intereses teoricos abordados por su antropologia filosofica. Considerado por muchos como el mas europeo de los filosofos de America del Norte, Taylor, en quien se advierte la influencia de figuras como Wittgenstein, Heidegger y Merleau-Ponty, combina en su obra la claridad y el rigor de la tradicion analitica con la vocacion comprensiva y hermeneutica de buena parte de la filosofia continental. Asi, en este volumen el lector hallara temas como el papel constitutivo del lenguaje, la accion como expresion, la filosofia hegeliana de la accion, el atomismo politico y el problema de la libertad negativa, todos ellos abordados con la penetracion y las resonancias dialogicas que caracterizan el estilo de Charles Taylor.

Este libro recoge el ensayo «El futuro del pasado religioso» junto con otros trabajos en los que Charles Taylor profundiza en las tesis más relevantes de su obra «La era secular», lo que permite una

Neste clássico contemporâneo, Charles Taylor abandona a ilusão de uma explicação simples para o comportamento humano, criticando as visões que tentam reduzi-lo a mecanismos biológicos ou a condiciona

Este ensayo ilustra la dirección que ha tomado en los últimos años la reflexión de Charles Taylor en el debate sobre la secularización. Por un lado, el filósofo canadiense contextualiza la trayectoria secularizadora moderna proyectandola en el horizonte de un tiempo historico amplio. Puesto que los exitos incuestionables de la modernidad occidental han ejercido desde siempre una fascinacion casi hipnotica, es importante resistir a su poder de sugestion, diluyendo su impacto y su relevancia gracias al efecto tranquilizador de su larga duracion.El segundo recurso utilizado por Taylor consiste en multiplicar los significados de la modernidad. La pretension de la civilizacion occidental de haber agotado en su totalidad el espectro de las posibilidades de expresion humanas tropieza, de hecho, con los efectos imprevisibles, y a menudo regeneradores, de la migracion, de un extremo al otro del planeta, de las teorias y las practicas ideadas como respuesta a los desafios concretos de la historia.