Clément Rosset

La presente obra es, sin duda, un buen exponente de la producción filosófica de Rosset. El concienzudo análisis de esa fuerza mayor que es la alegría, punto neurálgico de toda su filosofía, y su incidencia ?presente o ausente? en el que quiza sea el maximo antagonismo filosofico al que puede llegarse a este respecto. Si Notas sobre Nietzsche, uno de los estudios mas lucidos sobre la filosofia del discipulo de Dionisio y, sin duda, el mas nietzscheano de todos ellos, ilustra un modo particular de concebir la filosofia, consagrada a destacar el elemento de la afirmacion, El descontento de Cioran muestra a la perfeccion el caso contrario, a saber, el inconveniente de haber nacido, la teorica imposibilidad de aclimatarse a la irremediable y fatal aspereza de lo real. Clement Rosset nacio el 12 de octubre de 1939 en Carteret (Normandia). Estudia en liceos de Paris y Lyon. Mas tarde, sera alumno de la Ecole normale superieure. Tras una estancia de dos años en Canada, se instala en Niza, en cuya universidad ejercera la docencia hasta su jubilacion, en 1998. Filosofo precoz y muy prolifico, escribira mas de cuarenta libros a lo largo de casi sesenta años de actividad. Murio en Paris el 27 de marzo de 2018. Entre sus principales obras podrian mencionarse La filosofia tragica, sus ensayos sobre Schopenhauer, Logica de lo peor, Lo real y su doble, Lo real, El objeto singular, El principio de crueldad o La fuerza mayor. Como ya fuera el caso de Nietzsche en el siglo XIX ?poco dado a compartir forma y fondo con sus colegas decimononicos?, podria considerarse a Rosset como el filosofo que a lo largo del siglo XX mas claramente ha encomendado su filosofia a la aprobacion incondicional de lo real, a pesar de su caracter cruel, azaroso, insignificante y carente de sentido, asi como a la descripcion de las empresas criticas destinadas a sustituir los frios datos de la realidad por las humanas quimeras de la ilusion, desmarcandose de la practica totalidad de sus contemporaneos y radicalizando planteamientos menos afirmativos o igualmente criticos, como podrian ser los de Gilles Deleuze o E. M. Cioran.

Tres breves ensayos sobre la alegría de vivir y existir áescritos por un gran filósofo frances al final de su vida.á ¿Dónde está el paraíso?, se pregunta el autor en esta su última obra, escrita poco antes de su fallecimiento; y concluye que el paraiso esta aqui, en la vida. Los tres breves ensayos que componen el libro son una tentativa de descubrir y analizar la alegria de vivir y existir. Asoman en estas paginas Homero, Aristofanes, Nietzsche, Keats y Johann Sebastian Bach, entre otros, ya que Rosset utiliza un marco referencial que va de los clasicos griegos a la musica.aEl resultado es una concisa oda a la vida escrita por un filosofo que se dispone a encarar la muerte.

"Este libro no trata del problema de la identidad, asunto muy discutido dese la Antigüedad (y que yo mismo he tenido ocasión de abordar a menudo), sino del problema del sentimiento de la identidad, n

El recorrido que nos propone Rosset es un viaje por las distintas formas de delirio o de locura humanas a las que da lugar la persistente tentativa de atribuir existencia a lo que no existe. Así, comparecen ante el lector toda suerte de locos, desde los que algun dia existieron, como Platon, Ramon Llull, Rousseau, Holderlin o Heidegger, hasta los que son solo productos de la imaginacion de algun lucido autor, como el Otelo de Shakespeare, el Don Jose de Bizet, el Antoine Doinel del cineasta Françoise Truffaut, el Geronte de Moliere, y tantos otros. Pero tambien comparecen, junto a los locos, unos pocos sabios que nos ayudan a distanciarnos del delirio, como Parmenides, Montaigne o Nietzsche.

Este libro tiene como punto de partida la idea de responder brevemente a dos objeciones. La primera acerca del sentido de la palabra "real", según Rosset. La segunda, acerca del rechazo a prestar oídos a cualquier declaración o pensamiento de naturaleza moral.

La filosofía de Clément Rosset, autor de Lógica de lo peor, La anti-naturaleza, Lo real y su doble o El principio de crueldad, ha estado siempre al margen de los avatares de la filosofía contemporánea. Lo mismo que en el caso de Nietzsche, pero en mayor media aun, su inactualidad no tiene paliativos. Nada hay en el susceptible de ser utilizado por las sucesivas y pasajeras modas de las ultimas decadas. Y tampoco cabe esperar que su obra sea reconocida, en lo que tiene de inactual, en un futuro proximo o lejano.La presente obra es, sin duda, un buen exponente de su produccion filosofica: el analisis de esa fuerza mayor que es la "alegria", punto neuralgico de toda la filosofia de Rosset, y su incidencia en el que quiza sea el maximo antagonismo filosofico a que puede llegarse a este respecto. Si "Notas sobre Nietzsche" ilustra un modo particular de concebir la filosofia, consagrada principalmente a destacar el elemento de la afirmacion, "El descontento de Cioran" ilustra a la perfeccion el caso contrario, esto es, el incoveniente de haber nacido, la teorica imposibilidad de aclimatarse al tiempo y a la muerte.

Le régime des passions n''est autre, tout simplement, que le " régime " ; au sens où l''on parle de " se mettre au régime " ou de " régime sec ". Il est même le plus dur des régimes, parce qu''un rég

« Il n’y a probablement de pensée solide – comme d’ailleurs d’œuvre solide quel qu’en soit le genre, s’agit-il de comédie ou d’opéra-bouffe – que dans le registre de l’impitoyable et du désespoir (dé

Qu’est-ce que le réel et de quelle façon perçoit-on la réalité ? Est-ce que l’existence, manifestation de la réalité, est une notion déterminée par un sens précis ainsi que l’exprime la philosophie h