Cristina Carrasco Bengoa

El trabajo de cuidados: historia, teoría y políticas recupera y avanza en los debates en torno al trabajo de cuidados; un trabajo imprescindible para la reproducción social y el bienestar cotidiano de las personas, que continua siendo responsabilidad casi exclusiva de las mujeres, pero que resulta de vital importancia para toda la sociedad. Desde hace casi cuarenta años, este interes ha ido aumentando progresivamente entre quienes se ocupan y preocupan del bienestar en las sociedades contemporaneas, especialmente en el pensamiento feminista, que ha mostrado que las tareas de atencion y cuidado de la vida de las personas son labores imprescindibles para la reproduccion social y el bienestar cotidiano. Esta nueva edicion actualizada y ampliada recoge una seleccion de articulos de obligada referencia sobre la tematica, escritos por destacadas especialistas en historia, sociologia o economia. Se trata, asi, desde una perspectiva interdisciplinar, el trabajo de cuidados en sus distintas dimensiones: remunerado o no, ofrecido desde el sector privado o publico y en sus aspectos objetivos o mas subjetivos

El trabajo de cuidados: historia, teoría y políticas recupera y avanza en los debates en torno al trabajo de cuidados; un trabajo imprescindible para la reproducción social y el bienestar cotidiano de las personas, que continua siendo responsabilidad casi exclusiva de las mujeres, pero que resulta de vital importancia para toda la sociedad. Desde hace casi cuarenta años, este interes ha ido aumentando progresivamente entre quienes se ocupan y preocupan del bienestar en las sociedades contemporaneas, especialmente en el pensamiento feminista, que ha mostrado que las tareas de atencion y cuidado de la vida de las personas son labores imprescindibles para la reproduccion social y el bienestar cotidiano. Esta nueva edicion actualizada y ampliada recoge una seleccion de articulos de obligada referencia sobre la tematica, escritos por destacadas especialistas en historia, sociologia o economia. Se trata, asi, desde una perspectiva interdisciplinar, el trabajo de cuidados en sus distintas dimensiones: remunerado o no, ofrecido desde el sector privado o publico y en sus aspectos objetivos o mas subjetivos

Los diálogos que aquí se proponen entre las economías feministas denominadas eurocéntricas y las economías feministas de Abya Yala, ya nos aparecieron como necesidad durante un viaje por la Pampa argentina, cuando entre rutas, vacas, e imagenes del agronegocio, conversabamos sobre los limites de las miradas convencionales de la economia feminista, y la potencia de los desarrollos que se venian dando en Abya Yala y en algunas lecturas criticas desde la Europa de habla hispana. Creemos que el libro es, simultaneamente, una compilacion de reflexiones criticas y una invitacion a seguir pensando colectivamente.Textos de: Cristina Carrasco Bengoa, Corina Rodriguez Enriquez, Amaia Perez Orozco, Silvia Piris Lekuona, Colectiva XXK, Nalu Faria, Tica Moreno, Camila Baron, Amparo Bravo Arias, Fernanda Moscoso Briceño, Catalina Valencia, Miriam Nobre, Claudia Korol, Ana Felicia Torres Redondo, Patricia Amat, Veronica Gago ,Aura Cumes, Breny Mendoza, Carme Diaz Corral, Valeria Mutuberria Lazarini, Georgina Alfonso Gonzalez.

Reexistiendo en Abya Yala. Desafíos de la Economía Feminista en tiempo de pandemias. Con la lupa de la economía feminista en mano, Cristina Carrasco Bengoa y Natalia Quiroga Díaz recorrieron y recogieron pacientemente durante estos meses de confinamiento una diversidad de voces que, desde distintos territorios geograficos y vitales de Abya Yala, se preguntan y dialogan en torno a ¿que futuro nos espera? ¿de que normalidad nos hablan? ¿nos interesa recuperar aquella sociedad? ¿que trabajos han estado sosteniendo la vida durante la pandemia? ¿cuales cuerpos importan? ¿puede ser la pandemia el punto de inflexion para construir otra economia?

La economía feminista presenta una voz nueva y propia que sitúa el eje de la economía donde siempre tuvo que estar: en la sostenibilidad y dignidad de la vida humana. La economía feminista no es n