DIETRICH VON HILDEBRAND

La estrechísima relación personal e intelectual mantenida con Max Scheler (1874-1928) durante más de diez años le permite al autor de estas páginas ofrecer en ellas un testimonio de valor excepcional sobre la filosofia y la personalidad del genial y proteico pensador aleman, al que en la hora de su muerte Heidegger no dudo en calificar como "la mas vigorosa potencia filosofica en la Alemania de hoy, no, en la Europa de hoy, y hasta en toda la filosofia actual".

Con su manera directa, penetrante y diáfana de hacer filosofía, el autor de estas páginas nos descubre en ellas lo más característico de una buena parte de la vida afectiva del hombre: su genuino car

Traducción de Juan José García Norro. Este libro es ya un clásico de la filosofía moral contemporánea. Grandioso en la profundidad de sus tesis, deslumbrante en su claridad, abundante en ejemplos, ofrece, a partir de los datos de la experiencia cotidiana, una descripcion global de la estructura fundamental del mundo moral. Se encuentran en el tratados todos los grandes temas de la Etica: la libertad, la responsabilidad, la motivacion, el concepto analogo de bien, la obligacion moral, las virtudes, los vicios, la felicidad, Dios y la moralidad... para responder a estos clasicos problemas, Hildebrand descubre y esclarece muchos conceptos originales, como el de respuesta al valor, el de bien objetivo de la persona o el de libertad cooperadora, que abren nuevos horizontesa la filosofia moral. Con esta obra, la etica de los valores, que iniciaron Scheler y Hartmann, alcanza una claridad y una profundidad filosoficas incomparables.

En esta obrita, escrita al cabo de una intensa vida cristiana, el filósofo Dietrich von Hildebrand nos deja un regalo de inapreciable valor: su reflexión lúdica y serena sobre el fenómeno de la muerte. Desde el comienzo mismo nos invita a no vivir de espaldas a la muerte, a reconocer que, ya en el plano de la experiencia natural, la muerte, a pesar de todo su horror y caracter enigmatico, no se presenta realmente como el acabamiento definitivo del hombre, sino como el comienzo de una vida nueva. Y la invitacion a considerar esta verdad se convierte en apremio para quien ha conocido a Cristo y creido en su mensaje. Toda la vida del cristiano, sus diarios quehaceres, sus relaciones con los otos..., ha de estar recorrida por la esperanza en la vida del mundo futuro y la vision de Dios que en ella se le promete. Es seguro que estas paginas, penetrantes y llenas de autentica espiritualidad, llevaran consuelo y esperanza a muchos corazones afligidos por el caracter terrible de la muerte: de la muerte propia, que amenaza diariamente con su llegada, y de la muerte de los seres profundamente queridos, que nos arrebata la fuente mas honda de felicidad terrena.

Este libro es ya un clásico de la filosofía moral contemporánea. Grandioso en la profundidad de sus tesis, deslumbrante en su claridad, abundante en ejemplos, ofrece, a partir de los datos de la experiencia cotidiana, una descripcion global de la estructu

«El lector encontrará aquí, con el rigor propio de un trabajo de investigación y la claridad característica de Hildebrand, los conceptos que constituyen el entramado de su entera filosofía moral: la

«Este libro está dedicado a la rehabilitación de la filosofía. Trata de explicar con detalle la verdadera naturaleza del conocimiento filosófico, el verdadero objeto de la filosofía, su dignidad epis

Un estilo fluido y profundo que describe alguna de las actitudes morales fundamentales que una persona debe tener, para que su vida logre una plenitud de sentido. Con un estilo fluido, hermoso y profundo, caracteristico de alguna de sus obras mas conocidas, como El corazon, Dietrich von Hildebrand (con la colaboracion de su esposa Alice) describe en este delicioso texto alguna de las actitudes morales fundamentales que una persona debe tener para que su vida logre una plenitud de sentido. La reverencia, la fidelidad, la responsabilidad, la bondad, la veracidad son algunas de esas actitudes cuya importancia resalta de modo especial en nuestro mundo contemporaneo dominado, por el contrario, por valores como la utilidad y el hedonismo.

Con su estilo directo, penetrante y diáfano de hacer filosofía, Dietrich von Hildebrand nos descubre en este breve ensayo que lo más característico de una buena parte de la vida afectiva del hombre es su genuino caracter espiritual, distinguiendo entre los sentimientos inferiores no espirituales, tales como la irritacion o ciertos estados de angustia, que tienen una relacion puramente causal, y los sentimientos superiores, que tiene una relacion significativa inteligible con el objeto que capta el entendimiento y que poseen todos los indicios de lo especificamente espiritual.

Metafísica de la Comunidad pone en el centro a las diferentes comunidades que vertebran la vida social, indagando sus cimientos esenciales y sus relaciones recíprocas. Aplica el método fenomenológico-eidetico, pero con un signo predominantemente etico-axiologico y antropologico personalista.Un estudio tan profundo y fundamental es hoy tanto o mas necesario que cuando su autor lo escribio en la edicion de 1975. Reflexionar sobre la esencia y valor de la comunidad urge tanto mas cuanto mayor exito han tenido los ensayos de tergiversacion o de disolucion de la comunidad, sea desde el impositivo colectivismo negador de la individualidad personal, sea desde el empobrecedor individualismo disolvente de todo vinculo con otras personas. Por eso, la intencion de ofrecer estas paginas no obedece solo a un interes academico o historiografico, sino sobre todo a incitar a la reflexion en la que nos va una dimension constitutiva de nuestra vida como agentes suyos.

Este libro ha llegado a ser un egregio ejercicio introductorio a las virtudes cristianas en el mundo católico alemán y anglosajón. Por representar la esencia de la espiritualidad católica es clásico; y es actual, porque tiene en cuenta las caracteristicas del hombre moderno. Su fundamento solido son los conocimientos vivencialemente comprobables de las estructuras del alma humana. Sobre esta base filosofica, Hildebrand reseña la transmutacion y elevacion de las aspiraciones eticas naturales a traves de la Gracia redentora. Hace resplandecer la nueva criatura que realiza la maxima perfeccion humana. Desarrolla los verdaderos criterios de la existencia cristiana: ser impregnados por el espiritu y la vida del mismo Cristo. El dejarse penetrar por la luz divina en la contemplacion crea espacio para Su intervencion y enciende aquel amor al projimo victorioso que transmite su Verdad eterna y Su Amor. Por esto la presente obra puede ser manual y guia incluso en la crisis religiosa actual.

Dietrich von Hildebrand (1889-1977) es uno de los mayores exponentes de la ética fenomenológica de los valores. Formado con Husserl y Scheler, desarrolló su propio pensamiento moral desde la idea del valor y de la respuesta de la persona a el, con el hori

La educación ha suscitado siempre un gran interés, tanto teórico como práctico, desde los inicios de la cultura. De ella depende la transmisión y supervivencia de cada civilización. Pero acaso en la actualidad ese interes sea, o debiera ser, maximo. Los v

Libro que busca conocer la índole causal que el amor tiene,como realidad originaria y profunda, en la totalidad de la persona.

¿Qué hizo el autor para ser considerado un peligroso enemigo de Hitler? Golpear sin miedo en las raíces intelectuales y espirituales del nazismo, sin espionajes, sin violencias. Desde su lugar como pensador catolico aleman, dedico todas sus fuerzas a romper el hechizo que el nazismo poseia entre tantos de sus compatriotas.Sin estas memorias, escritas a instancias de su esposa Alice durante las ultimas decadas de su vida, su historia se habria perdido. El relato cubre de 1921 a 1938, cuando la contribucion de Hitler a Alemania era considerada positiva e inevitable, y las denuncias de von Hildebrand despreciables. Sus declaraciones publicas le llevan a ser incluido en las primeras listas negras nazis, en 1921, mucho antes de que se desataran los horrores del Tercer Reich.Abandona su casa en Alemania, dejando atras familia y amigos, y continua su lucha desde Austria. Alli, el embajador aleman lo describira ante Hitler como"arquitecto de la resistencia intelectual". Von Hildebrand no pierde su confianza en Dios, incluso durante su angustiosa fuga de Viena. Su lucha continuara mediante numerosos articulos que publicara en esa ciudad. Este volumen ofrece una seleccion de ellos.Dietrich von Hildebrand (1889-1977) fue discipulo de los filosofos Edmund Husserl y Max Scheler. Buscador de la verdad y la libertad, la c...

La estrechísima relación personal e intelectual mantenida con Max Scheler (1874-1928) durante más de diez años le permite al autor de estas páginas ofrecer en ellas un testimonio de valor excepcional sobre la filosofia y la personalidad del genial y prote

Veintitantos siglos después de que Aristóteles replantease en sus mejores términos el problema socrático de la relación entre el conocimiento de los moralmente correcto y la moralidad del cognoscente, Dietrich von Hildebrand intenta en esta obra salir por fin del circulo vicioso al que ese problema ha conducido siempre a la filosofia.....

Este libro es ya un clásico de la filosofía moral contemporánea. Grandioso en la profundidad de sus tesis, deslumbrante en su claridad, abundante en ejemplos, ofrece, a partir de los datos de la experiencia cotidiana, una descripcion global de la estructura fundamental del mundo moral.Se encuentran en el tratados todos los grandes temas de la Etica: la libertad, la responsabilidad, la motivacion, el concepto analogo de bien, la obligacion moral, las virtudes, los vicios, la felicidad, Dios y la moralidad... para responder a estos clasicos problemas, Hildebrand descubre y esclarece muchos conceptos originales, como el de respuesta al valor, el de bien objetivo de la persona o el de libertad cooperadora, que abren nuevos horizontes a la filosofia moral.Con esta obra, la etica de los valores, que iniciaron Scheler y Hartmann, alcanza una claridad y una profundidad filosoficas incomparables.