Dolors Marin

Este sorprendente, ameno y original libro es un estudio histórico-social centrado en la vida y las contribuciones de mujeres activistas en España durante el siglo XIX y principios del XX. A medida

A principi del segle XX Barcelona bullia amb els canvis socials provocats per la industrialització però també amb inquietuds culturals i polítiques que representaven el trencament amb el segle anteri

Agnès Ramírez. Dolors Marín

Hannie Schaft, conocida como 'la chica pelirroja', era a sus veinte anos recien cumplidos, una de las terroristas mas fervientemente buscadas por la Gestapo en los Paises Bajos. En varsovia los ejecutores de la solucion final intentaban atrapa a 'la pequena Wanda con las trenzas rubias' que, en realidad, se llamaba Niuta Tejtelbojm, tenia veinte anos y era judia. En los frentes de la guerra civil espanola los militares facciosos de Franco se las tenian que ver con milicianas de dieciseis anos. En los guetos del este de Europa, en los Paises Bajos ocupados, en el ejercito partisano de Tito, de Lyon a Bialystok, tambien las mujeres empunaron las armas para luchar contra el terror nacionalsocialista y fascista. Pero la derrota del fascismo no significo el reconocimiento de la labor de la resistencia armada y mucho menos de la contribucion de la mujer a la misma. La guerra fria ya dominaba la logica politica y, en consecuencia, los homenajes y el recuerdo historico se limitaron en gran medida a celbrar la oposicioin oficial: la controlada por los aliados. La resistencia comunista y anarquista fue cubierta con el manto del olvido, cuando no perseguida durante la postguerra. De la mujer se esperaba su vuelta silenciosa al hogar, ignorada muchas veces su labor en la guerra hasta por sus propios camaradas. Habian cuestionado demasiado profundamente su rol de seres pacificos e indefensos, y durante muchos anos solo merecieron el desprecio o el silencio de la historiografia de la resistencia. Con su libro, Strobl no solo nos adentra en un capitulo silenciado de nuestra histora reciente, sino que en la figura de las mujeres a las que da voz y vida en estas paginas rinde un merecido homenaje a toda una generacion de luchadoras.

A partir de la huelga general convocada para impedir el embarque de los reservistas con destino a la guerra de Marruecos, en julio de 1909, hace cien años, en Barcelona y otras poblaciones catalanas estalla una revuelta popular en la que se quemaron iglesias, centros escolares y conventos. En una ciudad literalmente en llamas, se enfrentaron en las calles dos formas de entender la vida, el trabajo, la ciencia, la guerra y las relaciones entre las personas, muestra de la tension acumulada durante largo tiempo y de la lucha del pueblo por disfrutar de un espacio propio. Un factor determinante en esta historia es el progresivo proceso de descomposicion del poder que desde siglos habia detentado la Iglesia española. En aquel momento, la laicidad penetraba en España con las ideas enciclopedistas del Siglo de las luces y el darwinismo, fomentando asi el establecimiento de centros obreros, logias masonicas, cooperativas, centros espiritistas o grupos pacifistas, todos ellos con sus correspondientes bibliotecas y escuelas anexas. Y en el centro de la tension aparece la propuesta educativa de racionalistas y anarquistas, con Ferrer Guardia y su Escuela Moderna a la cabeza, que seria sacrificada despues de los sucesos de aquella semana revolucionaria. Aparecen en este estudio nuevos rostros de los protagonistas de aquellos hechos en un intento por comprender parte de la historia de España. Una historia, la de los librepensadores y racionalistas, poco explicada y olvidada dentro del indispensable proceso de recuperacion de memoria historica en el que nos hallamos inmersos.

La obra clave para entender el transcurrir anarquista en España en el centenario de la fundación de la CNT. La historia del anarcosindicalismo español va mucho más allá que la de su potente central s

El anarquismo sobresale por encima del resto de ideologías por una razón clara; no existe como tal si la práctica no va unida a la teoría. Una persona anarquista, cooperativa, mutualista, individualista, naturista, atea, neomalthusiana o humanitarista puede siempre comportarse como tal en la vida publica y privada, en cualquier entorno cotidiano. Basta con que que desafie poderosamente cualquier autoridad y cualquier desigualdad.Por este motivo el anarquismo puede aparecer en momentos de grandes alteraciones sociales o en periodos de calma, en zonas industriales o en el agro, en ciudades o en cuencas mineras. Y siempre con la misma divisa: Contra toda autoridad. Esa es la fuerza del anarquismo, su poderosa base ideologica y vitalista. Este libro anhela abrir caminos y dejar pistas para navegantes que quieran cartografiar la disidencia. Señales que indiquen por donde seguir, para distinguir la desobediencia, la critica constructiva, la satira inteligente y la lucidez mental en tiempos de confusion y pensamiento unico.

El anarquismo sobresale por encima del resto de ideologías por una razón clara; no existe como tal si la práctica no va unida a la teoría. Una persona anarquista, cooperativa, mutualista, individualista, naturista, atea, neomalthusiana o humanitarista puede siempre comportarse como tal en la vida publica y privada, en cualquier entorno cotidiano. Basta con que que desafie poderosamente cualquier autoridad y cualquier desigualdad.Por este motivo el anarquismo puede aparecer en momentos de grandes alteraciones sociales o en periodos de calma, en zonas industriales o en el agro, en ciudades o en cuencas mineras. Y siempre con la misma divisa: Contra toda autoridad. Esa es la fuerza del anarquismo, su poderosa base ideologica y vitalista. Este libro anhela abrir caminos y dejar pistas para navegantes que quieran cartografiar la disidencia. Señales que indiquen por donde seguir, para distinguir la desobediencia, la critica constructiva, la satira inteligente y la lucidez mental en tiempos de confusion y pensamiento unico.