Edmund Husserl

Según Husserl, «nuestras meditaciones han llegado hasta el punto en que ya se ha hecho evidente el estilo necesario de una filosofía en cuanto filosofía fenomenológica trascendental; y, correlativame

Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida reduccion fenomenologica, y permiten comprender el paso de la fenomenologia descriptiva de Investigaciones logicas (1900) a la fenomenologia transcendental de Ideas I (1913).

Edmund Gustav Albrecht Husserl (8 de abril de 1859- 26 de abril de 1938), filósofo alemán fundador del movimiento fenomenológico o fenomenología y discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf.

En los esfuerzos de Descartes por encontrar una verdad indubitable en absoluto, para partir de ella y reconstruir el saber humano entero y aun la vida humana toda, no podía menos de reconocer Husserl un primer y principal antecedente clasico preciso de sus propios esfuerzos por constituir definitivamente la filosofia en ciencia rigurosa. Estas Meditaciones son una breve y especialmente accesible - ademas de completa - exposicion de la fenomenologia; su importancia, interes y utilidad las han convertido en la obra por la cual su autor es mas conocido.Este volumen rescata el notabilisimo trabajo de traduccion realizado hace mas de cuarenta años por Jose Gaos. () Yo he añadido la version de la meditacion final. He respetado absolutamente la obra que debia completar, aunque, desde luego, he corregido todo lo que no podia escapar a la enmienda. () La extraordinaria exactitud y el acabado tecnicismo del lenguaje filosofico de Husserl hacen especialmente admirable el castellano que Gaos empleo. Pero exactitud, tecnicismo y peculiaridad sintactica - en los limites de la resistencia del idioma aleman - ascienden a un grado en el desarrollo de la meditacion sobre la intersubjetividad trascendental, de tal modo que solo puedo aspirar a no haber desequilibrado demasiado el valor literario del conjunto. Miguel Garcia-Baro

Husserl ofrece la exposición directa del núcleo esencial de las ideas de la fenomenología trascendental, tal como lo describió en público por primera vez. Tenemos así ocasión de asistir a la presentacion mas clara, mas didactica, que el filosofo creyo posible hacer de los grandes pensamientos.

The present translation draws upon nearly half a century of Husserl scholarship as well as the many translations into English of other books by Husserl, occasioned by W.R. Boyce Gibsons pioneering translation of Ideas, First Book, in 1931. Based on the most recent German edition of the original text published in 1976 by Martinus Nijhoff and edited by Dr. Karl Schuhmann, the present translation offers an entirely new rendering into English of Husserls great work, together with a representative selection of Husserls own noted and revised parts of his book. Thus the translation makes available, for the first time in English, a significant commentary by Husserl on his own text over a period of about sixteen years.

Presentación y traducción de Miguel García-Baró. «Al comienzo de los años 10 del siglo XX, una nueva revista alemana, Logos, interesada por el éxito reciente y muy rápido de la filosofía fenomenológi

En estas lecciones hace Edmund Husserl (1859-1938) una exposición crítica de la historia de la ética, especialmente, moderna, que le permite defender la validez de los principios éticos rechazando las diferentes formas de hedonismo y describir los modos pasivo y activo de la motivacion en cuanto legalidad del devenir espiritual. En la medida en que delimitan el concepto de etica como disciplina filosofica suprema y precisan el sentido de la mejor vida posible, estos textos hacen las veces de bisagra entre la etica formal del periodo de Gotinga y los escritos de orden metafisico, en los que se aborda la posibilidad de una existencia autentica."La excelente traduccion española de estas importantes lecciones de Introduccion a la etica, a cargo de Mariana Chu, Mariano Crespo y Luis R. Rabanaque, publicada en una cuidada edicion en la editorial Trotta, consolida una feliz etapa en lo que a la recepcion de Husserl en lengua hispana se refiere". (Investigaciones fenomenologicas)"Una valiosa obra para conocer directamente una cara del pensamiento de Husserl relativamente nueva en el panorama español." (Scripta Theologica)

El artículo Fenomenologia que Husserl escribió en 1927 para la Encyclopaedia Britannica, representa uno de los episodios mas interesantes y curiosos de la historia de la fenomenología y de su difusión. siendo ante todo una concisa introduccion a la fenomenologia trascendental y un llamado a los filosofos para conquistar a traves de ella la Philosopia perennis. Es tambien un documento clave para conocer la relacion de Husserl con Heidegger.

Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida "reduccion fenomenologica", y permiten comprender el paso de la fenomenologia descriptiva de Investigaciones logicas (1900) a la fenomenologia transcendental de Ideas I (1913). Nos hallamos ante un texto que, por su importancia en el desarrollo del pensamiento husserliano y por su inusitada claridad conceptual y expositiva, ha sido traducido y reimpreso varias veces en diferentes idiomas.

Lógica formal y lógica trascendental tiene vastas relaciones, no solamente con las otras obras "lógicas" de su autor con las que más directamente se vincula (Las Investigaciones lógicas y Experiencia y juicio), sino con el programa mismo de una fenomenologia trascendental como ciencia destinada a cumplir, en palabras de su autor "la ineludible tarea de llevar la idea de una filosofia al camino de su realizacion definitiva".

Las cuatro conferencias dictadas por Husserl el año 1922 en la Universidad de Londres constituyen una verdadera introducción a la fenomenología. El punto de partida es el despojamiento (epojé) de todo saber previo y el conocimiento radical de si mismo, con el fin de alcanzar la comprension del sentido originario de la vida natural. Es un ethos que radicaliza la historia de la filosofia ‒desde su fundacion socratico-platonica hasta el descubrimiento cartesiano de la subjetividad-, y que desemboca en la fenomenologia trascendental. El metodo fenomenologico tiene como objetivo convertir a la filosofia en la logica de todas las ciencias, pues la fenomenologia es la unica ciencia capaz de autofundarse. Ahora bien, para ello debera esforzarse por establecer la relacion originaria entre los principios aprioricos sobre los que se funda, sin perder jamas de vista la libre autodeterminacion del sujeto que quiere conocer verdaderamente.

El Libro Primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica —único publicado en vida de Husserl— sigue cumpliendo hoy, a los cien años de su aparición en alemán (1

Un recueil de textes choisis à partir de l''édition allemande de 3 volumes de Husserl autour de la problématique de l''expérience de l''autre. Le présent tome I de cet ouvrage intitulé Sur l''inters