Eduardo Prieto

Ensayo sobre la materia en el arte y la arquitectura. Explicar la mala fama de la materia en la arquitectura y el arte de Occidente es uno de los propósitos de este ensayo, que transita por épocas

Formas, tipos y estilos son los conceptos más habituales a la hora de estudiar la historia de la arquitectura, pero esta también puede abordarse desde la energía, el clima, los recursos materiales y la experiencia corporal. Tal es el proposito de esta "Historia medioambiental de la arquitectura" (la primera en su genero), que presenta edificios, ciudades y territorios a traves de su relacion con los cuatro elementos de la tradicion clasica: el fuego, la tierra, el agua y el aire. Por sus paginas desfilan tanto ejemplos populares (la casa en torno al fuego, los palafitos tropicales, los horreos o la casa patio) como modelos cultos (la "domus" romana, el monasterio cisterciense o el palacio islamico), acompañados por la historia, paralela pero no menos importante, de las tecnicas (chimenea, calefaccion centralizada, aire acondicionado), las infraestructuras (acueductos, canales, cloacas) y las ideologias (higienismo, helioterapia, naturopatia) que han moldeado nuestras ciudades y nuestra idea del confort y la salud. El resultado es un relato apasionante donde arquitectura, ciencia, filosofia, medicina y antropologia se entreveran de una manera inedita y fructifera.

FALSA QUIETUD DEL LETARGO es una obra que explora las contradicciones del ser humano de manera profunda, invitándonos, de forma delirante, a reflexionar sobre temas como la vida, el placer o el amor.

CONCRECIÓN DEL NÁCAR es la metáfora del proceso evolutivo de la consecución de la belleza, ya sea física o artística. La fase última de este proceso es la más esclarecedora, en cuanto que nos permite vislumbrar la creación ya completada. Pero este poemario habla también de otras muchas cosas.

Cuando Le Corbusier comparó el Partenón con un automóvil Grand-Sport no solo estaba dando crédito a la" boutade" proferida pocos años antes por Marinetti (" un coche de carreras es más bello que la" Victoria" de Samotracia" ); en realidad, estaba insuflando nueva vida en las viejas metaforas mecanicistas que desde mediados del siglo XVII se habian ido extendiendo de la filosofia natural a todas las disciplinas humanas (tambien a la politica y la religion) bajo la egida de un modelo bello a fuer de funcional: el reloj. Desde una perspectiva que abarca el arte, la ciencia y la filosofia," La ley del reloj" analiza el papel de la metafora de la maquina en la arquitectura desde sus primeras expresiones al calor de la ideologia mecanicista de la Ilustracion hasta sus manifestaciones contemporaneas, para mostrar que, al contrario de lo que en su momento no se cansaron de proclamar los panegiristas del Movimiento Moderno, la imitacion de las maquinas no proporciono a la arquitectura objetividad, ni tampoco claridad compositiva ni, por supuesto, neutralidad politica, sino que inoculo en ella nuevas dosis de ideologia y contradiccion.

El vals del oso. Las plañideras bajan del Monte Parnaso, tras inhumar al último poeta honesto, para saciar su implacable sed en la fuente de los versos que mitigan esa oscura violencia del silencio. Bajo el canto heretico que generan la vid y sus circunstancias en la verde tierra de desertico futuro, el bardo topa con las palabras huecas, pero hirientes, en su incesante busqueda de la cacofonia, por osado capricho temerario. Osa el oso bailar, fuera del alienante ritmo que le marcan los grandes hombres que roban sueños y esperanzas, un instante antes de que el velo sea rasgado y la fruta sea robada.

El conjunto de ensayos que contiene este libro da cuenta -desde una perplejidad que atiende a pequeños pero reveladores detalles sociológicos- de los complejos procesos que están transformando a las urbes contemporáneas. Estos procesos, insospechados y entrópicos, afectan de manera particular a tres ámbitos: las funciones tradicionales del espacio moderno, alteradas por al emergencia de las redes virtuales; el significado voluble de los nuevos conceptos que, como el y su opuesto , sustentan el discurso actual de la arquitectura; finalmente, los paradójicos roles que, en el contexto de la globalización, desempeña la naturaleza con relación a las metrópolis difusas. Redes, no-lugares y naturaleza forman así algunas de las aristas del prisma que refracta nuestro mundo: esa realidad proteica que aún no hemos aprendido a mirar.

¿Por qué la Villa Rotonda está girada 45 grados respecto al eje norte-sur, igual que lo estaba el observatorio de Tycho Brahe? ¿Qué llevó a rotar 12 grados el monasterio de El Escorial? ¿Cómo propicio Filarete la salubridad en su Ospedale Maggiore? ¿Por que los palacios contaron con esplendidas pajareras y veletas? ¿Que mecanismos utilizaron los caballeros de Costozza para refrigerar sus villas? ¿Como afecto la peste de 1348 a la arquitectura? ¿Por que Scamozzi pensaba que los arquitectos debian ser meteorologos? ¿Como respondio Philibert de lOrme al encargo de diseñar un edificio donde se pudiera migrar de habitacion en habitacion, como hacen las cigueñas en invierno y primavera? Estas y otras preguntas sostienen el hilo conductor de Los laberintos del aire, un relato apasionante y complejo sobre la relacion de la arquitectura con la naturaleza a traves de los vientos, el aire y las miasmas, y que aporta nueva luz a un periodo no menos complejo y apasionante, el Renacimiento.

"Se invierte más trabajo en interpretar las interpretaciones que en interpretar las cosas, y hay más libros sobre libros que sobre cualquier otro asunto": la sentencia irónica de Montaigne define un tiempo, el nuestro, en el que no hacemos sino glosarnos los unos a los otros. Y por fuerza define tambien este libro, que parte de la idea de que ninguna ciencia es neutral y proyecta su premisa en la Historia de la arquitectura con el objetivo de desvelar su discurso interno. Cada epoca, cada generacion, ha interpretado el pasado desde las inquietudes del presente: entender este proceso es el proposito de la Historia de la Historia de la arquitectura, un ensayo organizado mediante conceptos o paradigmas retorica, discurso, disciplina, sistema, ciencia, apologia, critica que muestran los muchos modos en los que, desde el Renacimiento, se ha dado la historiografia con relacion al contexto artistico, filologico, filosofico o cientifico de cada momento. El resultado de este examen que obliga a la Historia a mirarse en el espejo de la historia es un juego de reflejos entre lo que el ayer fue y lo que pretendemos que sea, entre la historia de los hechos y la Historia de los discursos; un juego complejo pero revelador que nos aleja de los dogmas tanto como nos previene de la tentaci

De las atmósferas o ambientes arquitectónicos cabría decir lo mismo que del tiempo: «Si me preguntas que es, no sé responderte, pero sé de qué se trata si no me lo preguntas». Forma desmaterializada