EDUARDO WOLOVELSKY

"Por salvar vidas, los enfermos han de morir solos. Por salvar vidas, los mayores han de perderse en el laberinto del abandono. Por salvar vidas, los niños deberán padecer el miedo de ser los asesinos de sus abuelos, y los jovenes, sufrir por un mundo futuro marcado por el espanto del control y el aislamiento".En nombre del bien y bajo el hermetismo palaciego, se dijo que habia trabajos esenciales y otros que no lo eran; se supuso que la cultura era superflua, que la educacion podia esperar, que el abrazo compasivo no debia darse y que el pensamiento quedaba anulado por los mandatos de un grupo de expertos.Pero la existencia no es una cinta que se pueda rebobinar, editar o empalmar. El corazon puede latir bajo un confinamiento que se dice protector, pero que no es mas que un cruel e inutil encierro. Si nos rendimos frente al panico ante gobiernos que intentan desesperadamente mostrar que tienen el control aislando y pintando el espanto, entonces es muy probable que los jovenes de hoy vivan en el futuro bajo un ferreo totalitarismo sanitario cuyo rostro empezamos a conocer.Este libro nace de una urgencia: la de poner en cuestion a muchas de las categorias, los conceptos y las clasificaciones sociales que nos fueron impuestos con el fin de darle legitimidad a un imposible y lacerante aislamiento social. Es un manifiesto contra la resignacion que, frente al COVID-19, nos lleva a considerar al otro como una amenaza y a nosotros como personas temerosas, sin valia alguna, que solo desean perdurar en el tiempo bajo el resguardo de un Mefistofeles al que le entregamos nuestra alma y la de nuestros hijos.

¿Por qué hemos de admirar una razón y una práctica que nos ha empujado a la desesperación de no ser el centro del universo, a saber que en nuestro propio ser está inscripta la marca de un ínfimo origen; que nos ha llevado a comprender lo insignificante, en relacion con la antiguedad de la vida, de nuestra presencia en la Tierra y a tener la certeza tiempo mas, tiempo menos de nuestra extincion? Tan significativa como incomoda, esta pregunta ha sido negada de manera persistente por una pedagogia que afirma promover la reflexion y la autonomia intelectual de sus actores con la misma fuerza con que las niega en su accion. Marcado por el entrenamiento instrumental y la promocion del deslumbramiento por aquello que llamamos "ciencia", ese mismo compromiso pedagogico ha intentado conjurar los significados sociales, culturales y politicos de toda reflexion sobre la ciencia. Tras el conflictivo siglo XX no es posible obviar la critica a este estado de situacion. Es necesario pensar sobre la concepcion tecnocratica que hoy domina toda discusion sobre la ciencia, reduciendola fundamentalmente a una cuestion de expertos.

¿Por qué hemos de admirar una razón y una práctica que nos ha empujado a la desesperación de no ser el centro del universo, a saber que en nuestro propio ser está inscrita la marca de un ínfimo origen; que nos ha llevado a comprender lo insignificante, en relacion con la antiguedad de la vida, de nuestra presencia en la Tierra y a tener la certeza de nuestra extincion? Tan significativa como incomoda, esta pregunta ha sido negada de manera persistente por una pedagogia que afirma promover la reflexion y la autonomia intelectual de sus actores con la misma fuerza con que las niega en su accion. Marcado por el entrenamiento instrumental y la promocion del deslumbramiento por aquello que llamamos ciencia, ese mismo compromiso pedagogico ha intentado conjurar los significados sociales, culturales y politicos de toda reflexion sobre la ciencia.En el año de la enseñanza de la ciencia, este libro presenta una mirada original, rigurosa y bien fundamentada. Pero lo mas interesante es que su perspectiva devuelve a la ciencia su verdadera riqueza, justifica su divulgacion y su enseñanza desde una perspectiva cultural de orientacion humanista, muestra su real dimension de creatividad y sugiere un horizonte a traves del cual poder vincular la enseñanza y la divulgacion a la necesidad de construir vocaciones cientificas a partir del lugar que deberia jugar la ciencia en un pais pobre. Diego Hurtado de Mendoza (Autor del prologo)