Elías Díaz García

Encuadernado en rústica plastificada y con cubierta azul. Edición de 1978.

Esta obra constituye el primer número de la colección GRANDES VIDAS DE LA ESPAÑA DE NUESTRO TIEMPO, cuyo objetivo es recoger la vida y obra de los pensadores españoles a partir del siglo XIX.El primer volumen recoge las conferencias impartidas por prestigiosos profesores sobre la trayectoria profesional y personal de cuatro grandes educadores: Giner de los Rios, Jose Castillejo, Ortega y Gasset y Lopez Aranguren.

Se reafirma aquí la muy fuerte conexión, incluso la determinante identificación, que existe entre el derecho y el poder. De tal modo que obedecer al derecho significaría en definitiva obedecer al poder: por de pronto a quien tiene el poder para crear el derecho. De estas cuestiones (tambien con el testimonio de sabios amigos) es de lo que se trata en este libro desde una perspectiva que en la actual filosofia juridico-politica puede calificarse como realismo critico. Pero precisamente por reconocerse aquella identidad se hace necesario, del todo imprescindible, advertir en ella que hay poderes y poderes y, por tanto, derechos y derechos. Unos siempre vistos en gradualidad- que son mas democraticos, mas legitimos y mas justos, con poderes sociales y sistemas de legalidad que se fundamentan en la autonomia moral individual (en el derecho de todos a decidir) y hacen mas efectiva la proteccion de la libertad y la igualdad. Otros, del todo ilegitimos, donde se imponen sin control alguno la arbitrariedad y el abuso del poder, asi como la negacion mas absoluta de los derechos humanos. Los primeros siguen aportando, tambien hoy, las bases mas solidas y las mejores vias para una sociedad democratica avanzada que, a pesar de todas las dificultades y corrupciones, pretende hacer realidad el Estado social y democratico de derecho.

Los trabajos publicados en este volumen abordan un buen número de las cuestiones más importantes de la filosofía del derecho y del Estado desde la convicción, compartida por sus autores, de la unidad basica del pensamiento practico. En sus capitulos se pone de manifiesto que la reflexion sobre el derecho necesita de la filosofia moral y politica, pero tambien que la etica y el pensamiento politico no pueden ignorar el derecho, sus realidades institucionales y sus instrumentos conceptuales. En el libro se analizan algunos temas ya clasicos como los derechos individuales y la justicia, el Estado de derecho y la legitimidad democratica, el imperio de la ley, la autonomia personal, la igualdad, la participacion politica o la desobediencia civil. Se recogen asimismo cuestiones juridico-politicas tan urgentes como las de las consecuencias para la ciudadania politica de las reivindicaciones feministas o de la diversidad cultural, el valor de la eficiencia economica, o los debates sobre derechos colectivos de ciertos grupos sociales y sobre la exigencia de consideracion de los animales como sujetos de derechos.

En este libro, destinado fundamentalmente a los estudiantes universitarios, no sólo de las Facultades de Derecho, se argumenta desde una concepción realista del Derecho como sistema normativo que institucionaliza la posibilidad de la sanción/coacción, cuya validez se fundamenta en su cumplimiento por los ciudadanos, en la aplicación (en su caso) de tal coacción por los aparatos judiciales y, en última instancia, en el respaldo efectivo de la fuerza social y del poder político. Este Curso de Filosofía del Derecho se propone asimismo reflexionar y debatir sobre los criterios que permiten hoy la construcción y la reconstrucción -tarea siempre inacabada e inacabable- de una teoría ética de la justicia apta para la necesaria crítica y valoración de tales sistemas jurídicos. Legalidad, legitimación, legitimidad, relación del Derecho con la razón (política) de la fuerza y la fuerza (ética) de la razón, entendimiento de aquél y del trabajo de los operadores jurídicos como posibles factores de cambio y liberación social: éstas son algunas de las categorías y dimensiones aquí involucradas. Y una teoría de la justicia fundada en los valores de libertad, igualdad, seguridad y solidaridad, en los derechos humanos de ellos derivados, en su institucionalización - siempre abierta en el tiempo- a través del Estado social y democrático del Derecho.

Una oportuna defensa del Estado de Derecho. Una de las claves fundamentales de este libro -del que ahora presentamos una nueva edición corregida- es justamente la inescindible conexión de fondo, fáctica y prescriptiva entre Estado de Derecho y democracia. Y de ahi derivan las principales diferencias entre, por un lado, el Estado liberal (hoy neoliberal) de Derecho y, por otro -como señala nuestra Constitucion-, el Estado social y democratico de Derecho. La razon de ser del Estado de Derecho radica en la proteccion efectiva de los derechos fundamentales. Para garantizarla, resulta imprescindible el imperio de la ley como expresion de la voluntad popular, asi como la exigencia de control y de sometimiento de todos los poderes a ella (y a la Constitucion). La primera edicion de este libro, que tuvo que afrontar grandes obstaculos y dificultades gubernativas, se publico en 1966, en un tiempo, en un pais, en el que el regimen dictatorial pretendia enmascararse y legitimarse como democracia organica y, precisamente, como imposible Estado de Derecho. Las razones basicas del Estado democratico de Derecho que Elias Diaz propugnaba en esta obra siguen siendo un buen referente para tiempos de crisis como los actuales.