Elisabeth Beck-Gernsheim es socióloga, psicológa y filósofa alemana. Profesora enla Friedrich-Alexander.Universität Erlangen-Nürnberg. Es experta en los cambios sociales de la familia como institución.
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Esta obra es una continuación del bestseller El normal caos del amor, (publicado en 2001), en el que Elisabeth y Ulrich Beck explicaban cómo la sociedad moderna había dado al traste, en gran medida, con el concepto de familia tradicional y explicaban los diferentes tipos de relacion amorosa surgidos al hilo de la contemporaneidad.En este nuevo ella los autores investigan todos los tipos de relacion a larga distancia y las diferentes formas de comunicacion que permiten que estas se mantengan y consoliden. Desde los matrimonios cuyos integrantes viven en paises distintos y que conectan culturas y continentes hasta las relaciones que se mantienen a traves de Skype, pasando por las madres de alquiler contratadas en paises en los que esta practica es legal, etc. A resultas de todo ello, las familias han dejado de ser territoriales para convertirse en globales. Esto tiene sus inconvenientes, porque, al final, puede darse la paradoja de que las personas que mas queremos esten muy lejos de nosotros y que, en cambio, las que tenemos a nuestro lado nos resulten absolutamente ajenas. Sin embargo, a pesar de los problemas, los autores consideran que estas nuevas familias aportan un aspecto positivo a la globalizacion, como es la creacion de un espacio intermedio en el que practicar el arte de vivir juntos junto
Según los autores de este libro, el individualismo institucionalizado tiene que ver con los derechos, las responsabilidades y las obligaciones, y no es tanto un sistema autorreproductor como un mecanismo mediante el que los individuos ejercen presion colectiva sobre una sociedad que se des-establece sin re-establecerse. Las comunidades ya no estan unidas solo por la tradicion, sino por una paradojica colectividad de reciproca individualizacion que, por su naturaleza, no es lineal ni cerrada, sino mas bien ambivalente. La obra intenta demostrar la relacion existente entre, por una parte, la individualizacion y, por la otra, los derechos fundamentales y el empleo remunerado del individuo en un contexto de contradicciones sistemicas como, por ejemplo, las estructuras familiares, que presuponen y hacen efectiva la desigualdad entre hombres y mujeres. Y, en fin, la interesante conclusion del libro es que ya no es posible la sociologia como rechazo institucionalizado del individualismo. Es este un libro solidamente argumentado y de lectura obligada para todos los interesados en la sociedad de riesgo en particular y en la sociologia, las ciencias politicas y los estudios culturales en general.
¿Qué aparecerá después del modelo tradicional de familia? ¿Un nuevo modelo, como opinan muchos, o hemos de creernos esos síntomas que anuncian su disolución, según indica el porcentaje cada vez mayor de divorcios? De lo que no cabe duda es de que, hoy en dia, incluso en la cotidianeidad de las relaciones estables pueden surgir muchas mas preguntas que antaño. Por ejemplo: ¿queremos vivir juntos, o cada uno debe conservar su propia vivienda? ¿Queremos tener hijos, ahora o despues, o preferimos no tenerlos? En la voragine del mundo actual, cada vez son menos las cosas inamovibles y definitivas. Cada vez es mas frecuente que debamos empezar de nuevo a afrontar nuevas decisiones. Es verdad que los seres humanos siguen viviendo a traves de los vinculos, pero estos son ahora de otro tipo.Elizabeth Beck-Gernsheim nos muestra en este libro como la familia tradicional no necesariamente debe desaparecer o disolverse. Pero es evidente que perdera para siempre la situacion privilegiada que durante tanto tiempo ha mantenido. Su importancia cuantitativa se reduce, e incluso van apareciendo nuevos modelos de relacion que no tienen por que apuntar a una vida en soledad sino a lazos de otra indole. Y tambien surgen asi formas de transicion que delinean los contornos de lo que ya se esta empezando a llamar la familia posfamiliar.
¿Es posible un amor entre iguales? ¿Existe el amor después de la “emancipación”? ¿O acaso es verdad que la liberación personal y el amor constituyen dos opuestos irreconciliables? Cuando el entusias