Eloy Bueno de la Fuente

La cristología trata de identificar y comprender el nombre auténtico de Jesús, el que designa a la vez su identidad y su misión: el Hijo. Éstas son las 10 palabras clave: el debate; Jesús en la historia; el Reino de Dios; autoconciencia; muerte redentora; pascua; confesion y dogma; divinidad de Jesucristo; mediacion universal; parusia.

El término “cristianofobia” se ha ido abriendo camino en el ámbito cultural y eclesial y con él se pretende designar la oposición radical (cargada de desprecio e incluso odio) al cristianismo porque

Despues de estos años de ministerio, poseemos ya el horizonte y la perspectiva para captar en toda su amplitud la eclesiología del papa Francisco, los presupuestos de su proyecto pastoral y el sello que esta imprimiendo en la Iglesia. Con el llega al centro de la catolicidad la experiencia de unas iglesias no europeas que deben aportar su peculiaridad y su carisma. Desde su propia circunstancia despliega una mirada universal, para confrontarse con la dinamica de la globalizacion: como alternativa hay que configurar una globalizacion multipolar, una cultura del encuentro, espacios de misericordia. En este mundo real la Iglesia esta llamada a la mision, a salir al encuentro de los dramas de nuestro mundo, como reflejo del Dios Trinidad que camina con la humanidad. Por eso la eclesiologia de Francisco es una eclesiologia desde la mision y para la mision, una eclesiologia bautismal y sinodal: todos los bautizados son Iglesia y, por ello, deben unirse para caminar al encuentro de las necesidades de los mas debiles y desfavorecidos

La presente obra pretende ofrecer una visión sistemática de la eclesiología, católica, conjugando la perspectiva fundamental y la dogmática en su armonía y coherencia recíprocas. Procura situar la

Condensar en 50 claves fundamentales todo cuanto el Cristianismo ha supuesto a lo largo de sus 20 siglos de existencia, cualquiera puede suponer que no es tarea fácil de llevar a cabo. Supone todo un fundido de te-mas extraidos de la revelacion, tradicion, teologia y ciencias sociales no tan faciles de explicitar en un lenguaje serio y a la vez ameno.

La"Tertio millenio adveniente"recuerda el rasgo central que diferencia la fe cristiana del resto de las religiones: en Jesucristo, el Verbo Encamado, Dios mismo es el que busca al hombre, con lo que el tiempo de los hombres pasa a ser una dimension del Dios eterno. En virtud de esa iniciativa divina se ha inicia-do entre Dios y los hombres un encuentro y un dialogo. Dios ha pronunciado su palabra en el Hijo. Y los hombres tambien han expresado su respuesta, el eco a la interpelacion de Dios. El presente libro pretende recoger una serie de respuestas procedentes de ambientes teologicos y exegeticos, tanto protestantes como catolicos. El Hijo hecho hombre sigue proyectando rayos incesantes que se despliegan en una gama variada y multicolor segun el estilo y el talante de sus receptores. En el año dedicado a Jesucristo debemos acercamos a aquellos estudiosos y teologos que siguen descubriendo en Jesus la presencia viva del Dios que se revela y que salva. En ellos sigue resonando el jubileo que Dios quiso para la humanidad y del que Jesus fue proclamacion, parabola y encarnacion. En estas paginas encontraremos un abanico amplio de posturas, pero en todas ellas se manifiesta la intuicion de encontrar en Jesus una experiencia salvadora que ha acontecido y que puede seguir aconteciendo en nuestra historia. La presentacion teologica sobre Jesus pretende ofrecer los aspectos mas relevantes del ministerio y de la actuacion de Jesus, destacar las vias por las que puede ser descubierta su actualidad y su significacion presente, hacer ver que cada hombre y cada mujer pueden encontrarlo desde sus circunstancias y contextos concretos para que no resulte un personaje abstracto o lejano.

La presente obra pretende ofrecer una visión sistemática de la eclesiología, católica, conjugando la perspectiva fundamental y la dogmática en su armonía y coherencia recíprocas. Procura situar la reflexion sobre los diversos temas en el contexto de la problematica contemporanea para identificar la postura comun de la teologia actual a la luz de la revelacion, de la tradicion y del magisterio. Esta opinion comun incluye con nitidez las dimensiones biblica, ecumenica, misionera y pastoral. La perspectiva de la eclesiologia de comunion permite recoger e iluminar la experiencia vivida de la Iglesia, reconocer el protagonismo y la identidad de cada bautizado, valorar de modo equilibrado las diversas realizaciones de la Iglesia. De este modo entronca con las aspiraciones y necesidades de la actual conciencia y sensibilidad eclesial, para descubrir el gozo de la pertenencia a la Iglesia. Desde diversas perspectivas se confiesa la Iglesia una, santa, catolica y apostolica, que recibe su identidad y su mision del ministerio del Dios Trinidad que se revela como salvador de un modo privilegiado en la Iglesia.

Primer diccionario español sobre este tema. Mons. Amigo asegura en su presentación que “ayudará a clarificar conceptos, precisar definiciones y señalar los puntos de partida y horizontes de la misión

Dar razón de la propia esperanza es tarea y gozo permanente de los cristianos. Especialmente en un contexto cultural en el que muchas de sus tendencias dominantes miran con indiferencia o con distancia el hecho de la fe. Esta situación provoca en numerosas ocasiones cierto complejo de inferioridad intelectual entre los creyentes. Por ello es tan importante y urgente redescubrir la dignidad de creer. Más que sentirse amenazada, es la fe la que lanza su provocación y su alternativa a lo cultural e ideológicamente correcto. Y ello lo ha de hacer como defensa de la dignidad de cada ser humano y de la credibilidad de Dios. Esta actitud se ha convertido para la Iglesia en España en el tema de nuestro tiempo.

Hablar de Dios es más necesario y más hermoso precisamente cuando ha dejado de ser una evidencia cultural. El creyente tiene la responsabilidad y el gozo de contar y de testificar el esplendor y la desmesura del Dios de la revelacion. Pero ello no puede hacerlo mas que si es consciente de las posturas de quienes no piensan como el: ¿quien es el Dios al que niegan los ateos?, ¿que aman realmente cuando niegan a Dios?, ¿que piensan de Dios los miembros de otras religiones?, ¿como dar ante ellos razon de la propia esperanza? El cristiano debe ante todo descubrir lo mas genuino y original del Dios que le ha salido al encuentro. Por eso no puede dejar de plantearse algunos interrogantes fundamentales en la actualidad: ¿cual es el nombre autentico de Dios?, ¿a quien ama realmente cuando ama a Dios?, ¿quien es el Dios digno de ser creido?, ¿se puede decir que odas las religiones hablan del mismo Dios?... El amor no puede ser argumentado. Ha de ser contado y testimoniado.

Con este Diccionario pretendemos, en primer lugar, “ocupar un vacío”: Resulta extraño que, ante la prolifera-ción creciente de diccionarios, no haya todavía ninguno dedicado a una temática tan import

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Sínodo es nombre de Iglesia», escribió bellamente San Juan Crisóstomo. La Iglesia puede ser llamada sínodo. Por eso, difícilmente la Iglesia reflejará su identidad si no se manifiesta como sínodo, co

La cristología trata de identificar y comprender el nombre autentico de Jesús, el que designa a la vez su identidad y su misión: el Hijo. Éstas son las 10 palabras clave: el debate; Jesús en la historia; el Reino de Dios; autoconciencia; muerte redentora; pascua; confesion y dogma; divinidad de Jesucristo; mediacion universal; parusia.

Este Cuaderno de Teología recoge varias de las ponencias que se presentaron en las Jornadas de Teología de la Facultad, en febrero de 2005, cuyo título fue el que lleva este número. Como novedad se presenta el dialogo que hubo tras las ponencias del ultimo dia que trataron la Resurreccion. Aunque la del profesor Torres Queiruga no ha sido posible presentarla aqui, si que se ha querido que apareciera el rico e interesante dialogo que hubo entre el, el profesor Arregui, primer ponente de esa tarde, y el moderador de la mesa.

La evangelización se ha convertido actualmente en la ocupación y la preocupación fundamental de la Iglesia en general y de las comunidades eclesiales concretas. Por ello se han realizado enormes esfuerzos en la revision y renovacion de los metodos, estrategias y planes pastorales. Asimismo el primer anuncio va adquiriendo una clara prioridad. Ahora bien, todos estos proyectos ¿han ido acompañados del mismo interes por el Jesus que es anunciado?, ¿no se da por supuesto demasiado rapidamente quien es el Jesus anunciado? En la cultura actual, y en el seno mismo de la Iglesia, se han multiplicado las imagenes y las concepciones sobre Jesus, ¿en que medida contribuye cada una de ellas a alimentar el gozo de evangelizar? Estas cuestiones y esta situacion provocan incertidumbre y perplejidad en muchos corazones. Para superarlas se requiere un discernimiento comunitario permanente sobre el Jesus que anunciamos. Hacen falta por tanto criterios para facilitar ese discernimiento necesario y urgente. Es lo que pretende este libro en nuestro contexto pluralista y multicultural: ayudar a precisar de quien hablamos realmente cuando hablamos de Jesus. Es base y presupuesto para la evangelizacion en el momento presente.

Nos encontramos no en una época de cambios sino en un cambio de época. Esta información ya habitual suele dejar en el vacío en qué consiste ese cambio. Esta obra pretende mostrar que el factor determinante es la revolucion antropologica que desemboca en el trans-humanismo y post-humanismo. Estas expresiones apuntan a la superacion de la actual especie humana. Pero ya han provocado un cuestionamiento radical de los fundamentos humanistas de nuestra cultura. Esta nueva mentalidad es la conclusion de un largo proceso, que debe ser analizado para comprender sus raices y, sobre todo, la amplitud de sus consecuencias tanto a nivel teorico como practico. Y esta nueva situacion cultural obliga al pensamiento cristiano y a la pastoral eclesial a perfilar su aportacion singular y su testimonio original en un tipo nuevo de civilizacion.