EMILCE CUDA

Francisco, profeta y pastor, desenmascara las causas de la pobreza desacralizando estructuras injustas que han sido divinizadas, y llama a la misericordia como otro modo de justicia. Sus gestos atraen la mirada internacional sobre el pensamiento teologico, etico y politico latinoamericano y argentino, y al mismo tiempo despiertan preguntas dificiles de responder.¿Su critica al "sistema" es teologica o politica? ¿Su pensamiento es producto de las luchas historicas por la liberacion antes que por la libertad? ¿Es su discurso Teologia de la Liberacion o anacronismo setentista? ¿La Teologia del Pueblo es marxista o peronista? ¿Es posible una teologia nacional y popular? ¿Que entiende por categorias como igualdad, libertad, pueblo, pobre, trabajo, cultura, mision? ¿Es eficaz su exhortacion apostolica entre un publico no catolico, no creyente y despolitizado? ¿Su voz, una autorictas politico-moral transversal a las soberanias nacionales, genera conflicto de doble obediencia al interior de los Estados? ¿Entra Francisco en el debate de una agenda terminologica marcada por los medios hegemonicos o planta de manera soberana nuevos temas a debatir?Este libro no pretende dar respuestas sino herramientas para leer a Francisco desde el punto de partida de la teologia, la filosofia y la politica latinoamericana. Plantear que es importante no desconocer que su origen es argentino y latinoamericano, y que su formacion jesuita es tanto clasica y moderna, como universal y concreta, permite ver que ahora Bergoglio es Francisco, el Papa de toda la Iglesia Catolica, para todo el mundo, interpelando a creyentes y no creyentes.

El libro estudia las diferentes teorías y prácticas pastorales y teológicas latinoamericanas, especialmente argentinas, para explicar las posiciones del Papa Francisco. Analiza histórica y teóricamente dichas practicas y teorias de las Iglesias latinoamericanas. Analiza principalmente la centralidad de la "opcion por los pobres" dentro de la teologia de la liberacion y su version argentina: la teologia de la cultura. El libro pone las ideas y practicas papales en la perspectiva de la tradicion de las Iglesias latinoamericanas desde los años 1960/1970.