Emilia Pardo Bazán, página 8 de 40

La aparición en 1886 de "Los Pazos de Ulloa" (L 5008) provocó un formidable escándalo en el mundo literario de la Restauración. Sin esperar a que se calmaran las aguas, EMILIA PARDO BAZÇN (1851-1921) publico al año siguiente otra novela, LA MADRE NATURALEZA, que es continuacion directa de la anterior. En ella, la persistencia de ciertos temas -el desvelamiento de las dimensiones ocultas del alma, el conflicto entre los instintos y la razon, el retroceso hacia la animalidad- y de la forma de tratarlos muestra la profundidad del compromiso de la autora con el naturalismo. En esta ocasion, sin embargo, el nucleo del relato se impone a los elementos sociales de la trama: los amores incestuosos de los dos adolescentes que protagonizan la novela constituyen una recreacion de los antiguos paradigmas de la tragedia griega contemplados con la perspectiva del conflicto entre el determinismo biologico y las convenciones morales. Otras obras de la autora en esta coleccion: "Un destripador de antaño y otros cuentos" (L 5063), "La Tribuna" (L 5047) y "Un viaje de novios" (L 5066).

Ciertos críticos encuentran una aureola de espiritualismo ruso en Una cristiana, de Emilia Pardo Bazán, en la que la estructura social de la España del siglo XIX es descrita con naturalismo, a través de un personaje en conflicto con sus presuntos origenes judios.Una cristiana esta narrada en primera persona por el protagonista, Salustio Melendez Unceta, por lo tanto el punto de vista del relato es subjetivo, siempre desde la optica de este personaje, principal afectado por los hechos narrados. Sin embargo, esta vision tan personal se ve contrarrestada por la presencia de numerosos dialogos, que, bajo la forma de amistosas conversaciones y acaloradas discusiones, toma posicionamientos diferentes sobre los hechos narrados y sobre la concepcion de la vida y del amor. Uno de los temas que no podia faltar en esta novela es el analisis del papel social que juega la mujer. Acostumbrados a encontrar en muchas novelas de Pardo Bazan la defensa de una mujer moderna e independiente o la critica a la mujer española tradicional, esta obra nos sorprende con la presencia de Carmiña, una mujer cristiana educada en unos principios tradicionales. Es una mujer que no tiene especiales inquietudes culturales y se limita a sus obligaciones religiosas y a las relaciones sociales, consideradas como propias de las mujeres de la clase media provinciana.

Insolación, de Emilia Pardo Bazán (1851-1921), fue en su época una novela escandalosa. El tema se consideraba escabroso y, por añadidura, en ella se ventilaban asuntos como el de la distinta moral sexual para hombres y mujeres. Clarin habia sentenciado la novela en sus Paliques: "Antipatico, poema de una jamona atrasada de caricias", y Pereda habia dicho a los lectores de El Imparcial que los protagonistas de Insolacion vivian "amancebados a la vista del lector, con minuciosos pormenores sobre su manera de pecar". La critica ha destacado lo que ya en su tiempo algunos entrevieron: el magnifico estudio psicologico del personaje femenino y la calidad literaria de la obra. El estudio introductorio de Marina Mayoral desentraña las circunstancias que rodearon la aparicion de la novela y ahonda en los mecanismos de la creacion novelesca, permitiendo asi al lector actual una mayor comprension y un disfrute mas pleno de la obra.

El lector que en el presente lee por vez primera las novelas de Emilia Pardo Bazán -y en este caso concreto Los Pazos de Ulloa- no podrá menos que sentir dos impresiones aparentemente contradictorias. Una, positiva, es la sensacion de lo conocido, de que se adentra en un mundo familiar, en un ambito cuyos rincones y moblaje estaban previstos, estaban ahi desde hace mucho tiempo. Otra, negativa, consiste en que a ese mundo le falta algo, y algo esencial: concavidades, profundidad, misterio. Se echa de menos la sombra, el quiza leve pero siempre perturbador desasosiego que producen los angulos poco alumbrados. Se Hecha de menos el vertigo de los abismos. Quiza sea este un defecto bastante generalizado en la novela del siglo XIX, particularmente en España. No lo es, sin embargo, en la rusa, que la Pardo Bazan fue una de las primeras en dar a conocer en la Peninsula.

Narra la peculiar historia de Gaspar, un frívolo y egocéntrico señorito madrileño, que vive con su hermana Camila, quien quiere que se case con su amiga Trini, pero él está encaprichado de Rita y su hijo Rafaelin, al que decide adoptar cuando se queda huerfano.

Lina Mascareñas rechaza a quien le impone cadenas a su vida, a su dinero. Exige un pretendiente que esté a la altura de sus ambiciones. Busca la perfección, el amor ideal basado en la absoluta pureza. Lina no permite que la sociedad le imponga normas morales. La felicidad, el estado del alma, los anhelos del corazon, el pensamiento... Quizas para ella no se hallen en lo real y tangible.

Emilia Pardo Bazán (A Coruña, 1851 - Madrid, 1921) consideraba este extenso y erudito trabajo sobre san Francisco de Asís y la Europa del siglo XIII como una de sus obras más logradas. De hecho, el libro, publicado en 1882, fue uno de los mas populares en vida de la autora. Sin embargo, hoy resultaba practicamente inencontrable.El San Francisco de Pardo Bazan conserva para el lector actual buena parte del interes que suscito en su tiempo. Quiza para los historiadores muchas de sus aportaciones hayan perdido vigencia, pero como obra literaria muestra lo mejor de la escritora: su capacidad para recrear imaginativamente epocas, ambientes, personajes; su dominio en el manejo de la lengua, y su prodigioso acopio de informacion historica y literaria.La presente edicion, que ve la luz cuando se cumplen ochocientos años de la peregrinacion de san Francisco a Compostela, incorpora dos valiosos documentos de doña Emilia: una carta-prologo inedita, de 1878, dirigida a los frailes del convento santiagues, y la conferencia San Francisco y la guerra (1914-1918) que no sabemos si la autora llego a pronunciar publicamente o no.

El díptico narrativo formado por" Los Pazos de Ulloa" y" La madre naturaleza" constituye, sin duda alguna, la obra más célebre de Emilia Pardo Bazán (1851-1921). Si bien la novela provocó un gran escandalo a su publicacion, en 1886, debido a su adscripcion al naturalismo, la crudeza de las situaciones y sus descripciones se aunan en ella con una delicada sensibilidad para el paisaje y con una decidida voluntad de descubrir, mediante los recursos novelescos, las dimensiones ocultas de la condicion humana.

Una obra que marcó la vida de E. Pardo Bazán y que la enfrentó a críticas furibundas entre la mayor parte de sus coetáneos. Una defensa del Naturalismo en la literatura. La cuestión palpitante es, q

Reunimos en este volumen historias de mujeres luchadoras que defienden su derecho a la vida al trabajo, y a buscar una existencia mejor, escritos con la maravillosa prosa de doña Emilia Pardo Bazán.

La quimera es una novela de la escritora española Emilia Pardo Bazán, publicada en 1905. Para escribirla, se inspira en la vida del pintor retratista y amigo Joaquín Vaamonde. En la obra se lo representa como Silvio Lago, protagonista, un artista inmerso en la aspiracion del exito y conducido por el ansia hacia un fatidico desenlace.

La madre naturaleza es. como se sabe. la continuación de Los Pazos de Ulloa.En el tiempo de su aparición. la crítica discutió el valor de la obra desde un punto de vista comparativo. Fue inevitable compararla con la primera parte y no faltaron quienes recordaran el famoso dicho para preferirla. No desmerece nada. sin embargo. y lo cierto es que ambas novelas corresponden a la misma etapa creadora de pardo Bazan y estan en un mismo nivel estetico. La madre naturaleza viene a resolver lo que se plantea en Los Pazos de Ulloa. En la primera novela se describen el ambiente y los caracteres. se plantea el origen de la tragedia y se apuntan los motivos que conducen a la segunda; en esta culmina el desenlace y se le da una solucion que revela. hasta cierto punto. la opinion de la autora respecto del problema propuesto. Los Pazos de Ulloa es quiza mas rica en elementos objetivos. tales como la pintura del paisaje. de la particular atmosfera de la montaña gallega y de los personajes vistos en relacion con su medio natural. Es tambien mas rica en cuanto a los aspectos sociales. tan importantes en la novela realista. La madre naturaleza, por su parte. concentra el interes en lo esencial del asunto, el inocente y fatalmente determinado incesto de Perucho y Manolita, pretende profundizar los rasgos psicologicos y a traves de Gabriel Pardo expresa lo que podria llamarse filosofia de la escritora acerca de los sucesos que narra. Este personaje parece ser la conciencia critica, ya la vez objetiva, por mas involucrado que se vea en la intriga novelesca de los dos jovenes protagonistas, de la situacion dramatica que se ha presentado en la huronera del marques de Ulloa. En las reflexiones que hace sobre el dificil papel que se ve obligado a representar, se encuentran gran parte de las ideas ilustradas de Pardo Bazan, y en las que se mezclan positivismo y cristianismo.El resultado se diluye en una melancolia un tanto fatalista que es caracteristica de la autora y que permite varias interpretaciones por parte de los lectores ac

La autora no sólo pretendía hacer una novela que fuera una intensa historia de amor, protagonizada por una mujer (que podría ser intemporal y sin un espacio concreto), lo que logró plenamente; además consiguio reflejar un modo de vida y una ciudad. Como toda novela constituye una ficcion, pero esta es perfectamente utilizable por los historiadores. La accion se desarrolla en Madrid, en la semana de San Isidro de los años ochenta del siglo XIX. Esta ambientada en el entorno de la clase alta (la protagonista, Francisca de Asis de Andrade, es una marquesa madrileña, oriunda de Galicia, que ha heredado un considerable patrimonio) y la clase media acomodada (a la que pertenece Diego Pacheco, el andaluz del que se enamora en muy poco tiempo). La clase baja aparece por las calles, la pradera de San Isidro, las Ventas y en el servicio (el de la mansion de Francisca de Asis, los cocheros, venteros...).