Enrique Giménez López

Utilizando el método microhistórico el libro muestra la realidad social de las comarcas alicantinas en el Setecientos, sumidas en una violencia estructural, estimulada por el conflicto sucesorio en los inicios del siglo, que se expreso en banderias, actos criminales diversos, en la generalizacion de prevaricaciones y fraudes en las diversas administraciones, con choques frecuentes entre la jurisdiccion civil y militar, y ambas con la que ejercian en el terreno espiritual obispos oriolanos que creyeron su deber enfrentarse a una inmoralidad que suponian generalizada.El siglo XVIII alicantino no fue un siglo de luces refulgentes, que si llegaron a brillar lo hicieron con un tenue resplandor. En aquel tiempo sobresalieron mas las sombras que los destellos de una Ilustracion modesta, que solo logro timidos avances en su combate desigual contra los perjuicios y el fanatismo.

El fin del ordenamiento foral de los territorios de la Corona de Aragón, tras el triunfo de las armas borbónicas en el conflicto sucesorio, supuso la imposición del concepto de la España vertical, aunque no la anexion a la Corona de Castilla de los antiguos reinos de Valencia, Aragon, Mallorca y del principado de Cataluña, como pretende cierta historiografia nacionalista.

La vida d’Arnau Mir de Tost constitueix l’objecte d’estudi d’aquesta obra. La seva figura té una importància extraordinària per entendre el segle XI i el desenvolupament del feudalisme. Els autors ex

Felipe V creó para Valencia la Nueva Planta, un orden político que fortaleció su poder y acabó con las anteriores restricciones constitucionales. En 1707, la derogación de los fueros puso fin de forma traumatica a una identidad politica con 500 años de historia; pero hasta la muerte del monarca en 1746, su relacion con Valencia fue cambiante y compleja. Los militares asumieron la direccion politica y administrativa del antiguo Reino; los municipios quedaron bajo el control de oligarquias partidarias de Felipe V y la iglesia valenciana se escindio: la jerarquia y los jesuitas mostraron su adhesion al nuevo orden, frente a un clero regular de dudosa lealtad al monarca. Por encima de todo, los traumas de la guerra, y la dificil posguerra, dejaron una huella que perdura hasta hoy.

"Este libro nació con la pretensión de ser el catálogo de una exposición que la Junta de Extremadura, a través de su Consejería de Cultura, tenía programada para acompañar al Congreso[...]" "[...]Los comisarios de la exposición, el profesor Emilio La Parra y la historiadora del Arte, Isadora Rosé de Viejo, han combinado los estudios y materiales reunidos (grabados, dibujos, óleos, medallas, libros y bustos) durante más de dos años de trabajo ofreciendo así una nueva e inédita imagen de nuestro ilustre paisano.[...]"

Los enemigos de los jesuitas en el siglo XVIII daban por cierta una profecía de origen indeterminado que venía a sintetizar las tres etapas del devenir de la Compañía de Jesús: "En el primer siglo floreceran, en el segundo reinaran y en le tercero pereceran", resumiendo un camino de auge, gloria y caida que se habia consumado con la decision de Carlos III de expulsarlos de España en 1767. Los trabajos recogidos en este libro tratan de responder, desde documentacion de primera mano, a algunas de las muchas preguntas que la cuestion jesuitica suscito en el ambito hispanico en los años inmediatamente anteriores a la expulsion, el proceso mismo de extrañamiento y extincion de la Compañia, y el acontecer de los ex jesuitas en el exilio italiano hasta la vispera de la restauracion de la Compañia por Pio VII en 1814.

La abolición por Felipe V del régimen foral en 1707 tuvo como propósito centralizar y uniformizar el territorio valenciano. No obstante, la aplicación práctica de la Nueva Planta no supuso, sin más, una asimilacion por Castilla del antiguo reino foral, sino que dio lugar a un regimen dotado con dos rasgos relevantes y diferenciados: la fiscalidad y su caracter militarizado. En el libro se analiza la nueva planta valenciana en el contexto mas amplio de las reformas borbonicas en Aragon y Cataluña, se dan algunas claves para explicar el breve triunfo austracista de 1705-1707, se estudian los procedimientos utilizados para someter un territorio considerado de lealtad dudosa a la nueva dinastia y, por ultimo, se estudian los agentes al servicio de la Nueva Planta. --------------------------------------------------------------------------------

Cuando se cumplen 250 años de la expulsión de los jesuitas de los dominios del rey de España, se abordan en este libro algunas de las principales cuestiones relacionadas con un acontecimiento considerado central en la historia del siglo xviii, como son el exilio, las negociaciones para lograr la supresion de la orden ignaciana en 1773, la actividad cultural desarrollada por algunos de los exiliados en Italia, especificamente por el valenciano Juan Andres, el destino que se dio a algunos centros educativos que dirigio la Compañia tanto en España como en America, la preocupacion de las autoridades metropolitanas por la incidencia que la expulsion podia tener en la defensa de las Indias, la campaña de los exiliados contra las ideas ilustradas y revolucionarias en torno a los acontecimientos de 1808 y, finalmente, la discusion en 1815 sobre la conveniencia de restaurar la Compañia en España.

Juan Andrés (Planes 1740Roma 1817). Jesuita exiliado en 1767, vivió en Italia en estrecho contacto con la cultura de su tiempo, e intentó conciliar el catolicismo con la Ilustración racionalista, si bien el periodo abierto con la Revolucion francesa y la invasion de las tierras italianas por Bonaparte en 1796 lo entendio como una amenaza para la religion. Su biografia es la de un gran erudito, que admiro la antiguedad clasica como modelo a imitar, en el momento preciso en que nacia la arqueologia como disciplina, y contribuyo al saber enciclopedico de su tiempo con su monumental tratado en siete volumenes Dell'origine, progressi e stato attuale d'ogni letteratura, publicado en Parma entre 1782 y 1799, traducido parcialmente a varias lenguas, y que causo gran impacto en la Republica de las Letras europea de la segunda mitad del siglo xvii y primeras decadas del xix.Enrique Gimenez Lopez (Alicante 1947) es Doctor en Historia por la Universidad Autonoma de Madrid, donde se licencio con Premio Extraordinario. Catedratico de Historia Moderna en la Universidad de Alicante desde 1988, es autor de libros sobre la sociedad y administracion en el periodo borbonico, y la expulsion y exilio de la Compañia de Jesus.

José Moñino y Redondo fue nombrado embajador ante la Santa Sede en marzo de 1772 y sólo dejó Roma para tomar posesión como máximo responsable de la política española en noviembre de 1776. En esos cuatro años, el politico murciano logro un gran prestigio por haber alcanzado el exito de su principal mision en Roma: la extincion de la Compañia de Jesus, y que el nuevo Papa, Pio VI, elegido en 1775, no se apartara de la politica de su antecesor, Clemente XIV, muy contraria a los jesuitas. Para conseguir lo que Moñino califico como "la carga mas pesada y mas llena de agitaciones que ha podido dar el Rey", supo utilizar con habilidad no solo maneras suaves en las formas y firmes en los contenidos, sino tambien el soborno, la seduccion y cuantos medios, licitos o no, tuvo a su alcance para acabar con la mas poderosas de las ordenes religiosas. Por todo ello recibio de Carlos III en noviembre de 1773 el titulo de Conde de Floridablanca.

Ed., Enrique Gómez López. En el verano de 1772 José Moñino, fiscal del Consejo de Castilla, fue nombrado nuevo embajador de España ante la Santa Sede con instrucciones precisas de lograr del Papa Clemente XIV la extincion de la Compañia de Jesus. Gracias al exito de su mision recibiria de Carlos III el titulo de Conde de Floridablanca. Desde su llegada a Roma el 4 de julio hasta la muerte del Pontifice el 22 de septiembre de 1774, Moñino dio cuenta de sus gestiones diplomaticas con otros embajadores, de sus relaciones con los miembros mas relevantes de la Curia pontificia, de las audiencias con el Papa y de la utilizacion del soborno como metodo para lograr sus fines, en una correspondencia confidencial que mantuvo con el primer ministro español, el marques de Grimaldi, y con otros miembros de la Corte de Madrid, como Manuel de Roda. Esta correspondencia se encuentra, en su mayor parte, en el archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid, en su seccion Santa Sede, y en el General de Simancas, en la seccion de Estado. La febril actividad de Moñino, que el justificaba asegurando que el conocimiento de este teatro y el de sus actores es la base fundamental para la direccion en los asuntos pendientes, causo admiracion en la Corte española. Ha hecho V. S. en cuatro dias lo que otros no logran en cuatro meses, le felicitaba Grimaldi, trasladandole la satisfaccion de Carlos III, quien no esperaba en tan poco tiempo informes tan precisos, y Eugenio Llaguno y Bernardo del Campo, dos de sus mejores amigos en la covachuela de la Secretaria de Estado, alababan el detalle y claridad de sus cartas de Roma:Vm. nunca escribira cosa que parezca larga, decia Llaguno, mientras que Campo le comunicaba que nos tiene aqui alelados, y que se esperaban sus cartas con impaciencia.

La política religiosa de los monarcas españoles del siglo XVIII tuvo como principal objetivo el control de la Iglesia española, y alcanzó su momento culminante con la expulsión de todos sus dominios de la influyente y poderosa Compañia de Jesus. Los nueve trabajos aqui reunidos en homenaje a Isidoro Pinedo Iparraguirre analizan, con enfoques novedosos, diversos aspectos politicos, economicos, culturales y de mentalidad colectiva derivados de la decision tomada en 1767 por Carlos III que causo un extraordinario impacto en la sociedad europea de su tiempo. Enrique Gimenez Lopez (Alicante, 1947), catedratico de Historia Moderna de la Universidad de Alicante, dirige un grupo de investigacion sobre la Compañia de Jesus y la monarquia hispanica en el Setecientos, que ha publicado los libros colectivos "Expulsion y exilio de los jesuitas españoles en el siglo XVIII" (1997) y "En el tercero pereceran. Gloria, caida y exilio de los jesuitas españoles en el siglo XVIII" (2002). Es editor de las cartas familiares del jesuita valenciano Juan Andres en "Bolonia, Florencia, Roma" (2005), y es autor de "Mision en Roma. Floridablanca y la extincion de los jesuitas" (2008).

Ningún otro acontecimiento del siglo XVIII, a excepción de la Revolución francesa, conmovió tanto a los europeos y americanos como el fin de la Compañía de Jesús. El libro analiza el proceso que condujo a que el papa Clemente XIV se plegase a publicar el Breve "Dominus ac Redemptor" el 21 de julio de 1773, que extinguia canonicamente la Compañia, y sus consecuencias posteriores.