Enrique Lynch

Según Enrique Lynch, sus «nubarrones» son «ensoñaciones u ocurrencias separadas de otras, cavilaciones interrumpidas, trazos de escritura rápida, observaciones muy escoradas y, en ocasiones, un punto

Según Enrique Lynch, sus «nubarrones» son «ensoñaciones u ocurrencias separadas de otras, cavilaciones interrumpidas, trazos de escritura rápida, observaciones muy escoradas y, en ocasiones, un punto

Según Enrique Lynch, sus «nubarrones» son «ensoñaciones u ocurrencias separadas de otras, cavilaciones interrumpidas, trazos de escritura rápida, observaciones muy escoradas y, en ocasiones, un punto

Según Enrique Lynch, sus «nubarrones» son «ensoñaciones u ocurrencias separadas de otras, cavilaciones interrumpidas, trazos de escritura rápida, observaciones muy escoradas y, en ocasiones, un punto

Una escritura sin mediación y sin proyecto, a su vez una tentativa de recuperar la escritura del genuino ensayo literario. ¿Se puede escribir con sinceridad, sin miramientos, a tumba abierta? Tal es la apuesta insoslayable de este libro que puede provocar la complicidad o el rechazo del lector, pero que con toda seguridad no lo dejara indiferente.Rompiendo el acartonamiento de los generos y de los estilos, estos ejercicios descarnados nos muestran como un alma madura vuelve sobre su propia memoria o sobre la cotidiana estupidez que la rodea para echar una mirada desencantada sobre el mundo de los otros, que tambien es su mundo propio. Se recupera para el lector la vision del niño que el autor no fue, para mirar alrededor con ingenuidad, justamente cuando ya no parece posible ser ingenuos. Lynch escribe no sobre o acerca de una circunstancia, sino al dictado de esa misma circunstancia. Cumple asi la olvidada consigna de Novalis cuando advertia que La Filosofia es la prosa. El resultado es una escritura sin mediacion y sin proyecto, que poco a poco va generando en torno de la lectura una poderosa sugestion. Visto de una manera mas llana, Prosa y circunstancia es tambien una tentativa de recuperar la escritura del genuino ensayo literario, cuyo modelo quedo instituido por Montaigne a comienzos de la llamada epoca moderna y que hoy parece ahogado por la retorica del academicismo. El pretexto del autor es lo de menos si de lo que se trata es de exponer con agudeza y sin pudor la nutrida galeria de los propios prejuicios: sobre la vida intelectual, las mujeres, la soledad, las diferencias de clase, el nacionalismo, el tiempo y la muerte, sobre la amistad traicionada y la estupidez. En suma, un libro provocador, politicamente incorrecto, punto de partida para la necesaria revision de la experiencia de una generacion que ve inminente su definitiva entrada en la madurez.

Escrito de manera concisa y llana, con ejemplos certeramente escogidos, anécdotas e ilustraciones tomadas de la historia de la cultura europea, acompañados siempre de análisis someros y ocurrentes, este libro enseña como la nocion de belleza evoluciono desde su culto y fundacion, en la antigua Grecia, hasta su patron actual en que, a veces de modo sutil e ironico, penetra en todos los rincones de la sociedad y la cultura modernas.

La filosofía y la literatura, desde Platón hasta nuestros días, se han disputado el dominio de las ideas. Pensadores y poetas han intentado alcanzar la verdad, sin embargo bien podrían unos acusar a otros de hacerlo mediante métodos engañosos. Esta obra señala el retorno de lo narrativo en la ciencia, en la historia, en las artes visuales y en el pensamiento. Un retorno que es señalado como estigma o que se niega. A la vez, el autor insiste en el valioso aporte de la teoría literaria y el análisis del discurso en el ámbito del pensamiento.

El reconocido ensayista Enrique Lynch analiza la obra de siete autores para demostrar que la reflexión filosófica, a menudo apoyada en metáforas de movimiento -caminos, sendas, encrucijadas, travesías- impone al filosofo la actitud del merodeador. Su escritura es ejemplo de un pensamiento critico sin anclajes, que no admite ningun dogmatismo, ningun supuesto.

Estos textos situan su reflexión en tres ámbitos: la filosofía de la historia, los prejuicios identitarios y la relación entre filosofía y literatura.

¿Qué clase de fenómeno es la televisión? Se ha escrito mucho, pero el misterio sigue porque la gran era de la televisión acaba de comenzar: ¿Por qué un partido de fútbol de un Mundial puede reunir una audiencia de 5.000 millones de personas? ¿Para que nos fascinan las imagenes? ¿Como nos afectan y en que nos cambian? A partir de este ensayo, original, divertido y tambien fascinante, ya no se podra ignorar que la television es un espejo.

Lecciones acerca de las identidades y/o diferencias entre Filosofia y/o literatura, impartidas dentro del programa "Arte y cultura en las sociedades del siglo XXI", bajo el patrocinio de la cátedra J

Nubarrones propone un cuerpo a cuerpo entre la confidencia y la erudición, entre el dietario y el diccionario, entre el autor, que busca su sombra en la escritura, y el lector.