Enrique Ujaldón

Sabemos, al menos desde Adam Smith, qué hace a este mundo un lugar más habitable y decente. Se resume en muy pocas ideas: libertad, igualdad y gobierno de las leyes. Lo que resulta más difícil es cómo llegar a ello y como mantener e incrementar los niveles alcanzados. Si somos conscientes de los obstaculos superados y de las condiciones que han hecho posible la extension de la democracia liberal en numerosos paises del mundo, nos sera mas facil eludir sueños mesianicos o demagogicos, e instrumentar mecanismos para aumentar nuestras cotas de libertad y prosperidad. Adam Smith no nos ofrece un recetario para construir Estados ni un balsamo de Fierabras que cure todos nuestros males. Pero su reconstruccion de la historia de la libertad, su defensa del derecho de los individuos a decidir sobre su propia vida ?libres de la coercion del poder economico y politico?, su conciencia de que el Estado esta al servicio de la prosperidad publica y que las personas no estan al servicio de la grandeza del Estado, nos sigue proporcionando instrumentos para pensar nuestro presente y nuestro incierto futuro.

Aunque David Hume es conocido fundamentalmente como filósofo, fue con sus ensayos y con su monumental Historia de Inglaterra con los que consiguió el éxito de ventas y el reconocimiento que tanto anhelo. La edicion que aqui presentamos recoge, ademas del ensayo Sobre la historia, los tres Apendices que escribio para su Historia de Inglaterra, en los que podemos encontrar las lineas maestras de un proyecto que en su edicion original ocupaba seis grandes volumenes. El lector podra comprobar que, frente a la mayor parte de la historiografia ilustrada, Hume no era un ingenuo creyente en el progreso de la humanidad. Las libertades fueron desarrollandose a lo largo del tiempo. Las instituciones que las hacen posible, las normas que les dan forman y las delimitan, son el presunto caracter nacional ingles, ni, en muchas ocasiones, de las intenciones de los propios sujetos de la historia.

La proclamación de la Constitución de Cádiz, redactada mientras se mantiene una cruenta lucha contra los franceses, es un logro del que nos podemos sentir orgullosos. Su vida fue muy corta, pero en absoluto inutil, pues su influencia no se ha disipado todavia. La lucha en defensa de la libertad y la igualdad debe ser renovada cada dia, porque siempre estan amenazadas. Afortunadamente, no todas las circunstancias son igualmente dramaticas. Las de la epoca en la que se edito el presente libro lo fueron en grado extremo. El "Catecismo politico" forma parte de la lucha por la libertad y la independencia por las que muchos pusieron en riesgo sus vidas y obtuvieron a cambio el exilio, la carcel o la muerte.

La libertad no es solo una bella palabra, es también un anhelo profundo del hombre. Tener nuestra vida en nuestras manos, responder por nuestros actos son sinónimo de libertad. Pero no garantizan una vida feliz, el exito no puede estar asegurado. Poder decidir como queremos andar por el mundo permite hacer de la vida una aventura de termino y circunstancias variables. La libertad aparece como la columna vertabral sobre la que se articula la vida humana desde la dimension etica hasta la esfera politica. De ahi que las miradas sobre la libertad que recoge este volumen surjan desde los campos de la literatura (Memorias del subsuelo de Dostoievski o Las aventuras de Pinocho), la antropologia (El miedo a la libertad de Fromm, Yo y tu de Martin Buber), sin olvidar, como es natural, a grandes autores de la filosofia politica (Segundo ensayo sobre el gobierno civil de Locke, Sobre la libertad de Stuart Mill o La riqueza de las naciones de Adam Smith).

La Filosofía, cuando se aborda con voluntad de verdad, es, a un tiempo, curiosa, medicinal y guerrera. Son pocos los autores que consiguen equilibrar estos tres ejes del filosofar y menos aún los que logran que su obra llegue al gran publico. En nuestro pais Fernando Savater ha sido, sin duda, el primer filosofo que se ha atrevido a ejercer su oficio con un impecable rigor categorial, con la saludable virtud de inmunizar, con un inmenso coraje civico y con una deliciosa vocacion de gustar. Como resultado, su obra ha calado por igual en el ambito academico y la sociedad. Este volumen reune a un grupo de filosofos e intelectuales que reflexionan sobre diversos aspectos de las indagaciones filosoficas de Savater. Leidos en conjunto, los textos nos ayudaran a comprender la magia presente en la obra de un hombre que ha alcanzado la cima del magisterio filosofico: conseguir que centenares de miles de sus lectores se conviertan en los heroes de su propia libertad.Una celebracion apasionada y lucida de la filosofia de Fernando Savater.

El liberalismo no puede reducirse a una tipología de partido, a una moral o a una ideología. No está vinculado necesariamente a una teoría económica, ni tiene por bandera el individualismo. El liberalismo es una cultura politica y este libro analiza su pasado, su presente y su futuro. En primer lugar, presenta su historia a partir de sus hitos conceptuales y figuras mas destacadas (Locke, Smith, Tocqueville, Mill, Berlin, Hayek, etc.), distingue entre el liberalismo clasico y el anti-estatalista y añade un apartado sobre la especificidad del liberalismo en España. En segundo lugar, mantiene que ninguno de ellos da respuestas a los problemas de nuestro tiempo y que la cultura politica liberal debe repensar sus relaciones con la democracia, la justicia y la comunidad politica. Para ello define un tercer tipo de liberalismo que pueda dar cuenta de los retos de nuestro tiempo. No olvida el libro, por ultimo, analizar cuales son los viejos y nuevos enemigos de la libertad y cuales son los rasgos que cabe considerar afines a un individuo liberal.

Una nueva moral se está imponiendo. No hay ámbito civil en el que no prevalezca: en la universidad, en las tertulias, en la política, en los periódicos o en las series de éxito. Muchos de los valores predominantes relativos al cuerpo y a la sexualidad conforman una ideologia llena de tabues irracionales. Han vuelto las formas inquisitoriales a las cuestiones opinables de moral publica. Aunque esta nueva moral es asumida por todo el espectro ideologico, prevalece en la izquierda. Esta, que lidero la revolucion sexual y de las costumbres en los años 60 y 70, ha mutado en una izquierda reaccionaria, moralista,woke. No concede legitimidad a las intenciones y deseos de los individuos; no cree en la libertad y en la igualdad; quiere imponer sus valores; quiere salvarnos a todos, a pesar de nosotros mismos. No obstante, no hay una respuesta de izquierdas al boxeo, la pornografia, la maternidad, la alimentacion o la prostitucion. Es mas, en todos estos ambitos ha mantenido posiciones radicalmente opuestas en el pasado, y esperamos que lo haga en el futuro.

La muerte no goza de buena prensa. Y esto es ya paradójico. Se trata, como es sabido, de algo naturales. Y entre nosotros la naturaleza y las cosas naturaleza y las cosas naturales acostumbran a gozar de notable prestigio. Antinatural para la naturaleza, irracional para la razon pero, finalmente, natural y necesaria. El pensamiento nos advierte de su condicion esquiva, de nuestra condicion mortal, finita. En los capitulos que componen esta obra se ha procurado iluminar esa oscura realidad de la mano de grandes pensadores.

Un análisis crítico, riguroso y accesible del populismo a través de once breves ensayos. Que el populismo se ha convertido en una expresión de moda queda fuera de duda. Sobre el populismo se acumul