Felipe Martínez Marzoa

En el comienzo de Las aves dos atenienses inequívocamente tales, dos personajes que tienen en principio y como punto de partida un claro a dónde de su pertenencia, a la vez se encuentran en un cierto ninguna parte cuya unica ambicion (mas bien no-ubicacion) es precisamente la lejania. Sus guias, es decir, sus desorientadores y desencaminadores, son en ese lugar, mas exactamente en ese no-lugar, sendas aves, con lo que ya el elemento de las aves, el aire, empieza a interpretarse como el fuera, a la vez que el fuera, encontrado hasta ahora en los mas variados aspectos de la forma del genero comedia, y ahora reconocido tambien en la configuracion escenica del arranque de Las aves, resultara ser ademas la base de la trama.

La cuestión que se debate en este libro es la de cómo tomar el texto de Platón. Se discute la consistencia del tipo de lectura que busca las "tesis de" Platón, poniendo de mnifiesto tanto en qué consiste, para el decir general, el caracter relativamente secundario o tardio de lo enunciativo y de la prosa doctrinal, como tambien cual es la peculiarisma ubicacion de Platon en ese proceso. Por esta via se investiga en que sentido y de que modo la marcha misma del dialogo es el verdadero contenido.

Publicado por primera vez en 1992, y ofreciéndose ahora sin modificación alguna, este libro contradice la habitual versión según la cual Kant se habría quedado atrás con respecto al Idealismo y aporta indicaciones de hasta que punto lo especificamente kan

Escrito en 1980-1981, La filosofía de «El capital» se publicó por primera (y, hasta hoy, única) vez en 1983. Aparece ahora sin modificación alguna, porque uno de los motivos de la actual edición es conseguir que esté disponible aquel texto, que resulta interesante tanto en sí mismo como también para la comprensión de trabajos posteriores, los cuales, a su vez, manifiestan algo de lo que era ya entonces el fondo de la cuestión.

La selección de motivos para pinceladas interpretativas cuya secuencia constituye este libro, más que interpretar este o aquel «objeto» al cual por unas u otras razones se dirigiese nuestro interés, busca algo concerniente al propio acto de interpretar, el cual, por cierto, tampoco puede volverse él mismo tema o asunto, sino sólo ejercerse en relación con algún interpretando.

"Cálculo y ser" (Aproximación a Leibniz) pretende ser una contribución a la tarea de demostrar que en toda la obra de Leibniz se trata de "una sola cosa". Ello ocurre de manera tal que el conseguir apuntar hacia laen cuestion equivaldria a encontrar en Leibniz a uno de los pensadores esenciales de la gran filosofia, como Kant o Hegel o Aristoteles o Platon.

El concepto del sistema de los particulares, en principio independientes entre sí, los cuales, sin embargo, dependen los unos de los otros para la satisfacción de sus necesidades, es el mismo concepto que el del sistema de las cosas como cambiables las unas por las otras. La peculiar naturaleza logica de este concepto permite que sea en el despliegue del mismo donde queden definidas todas las categorias basicas de lo moderno. El esbozo de como ello ocurre es centralmente dependiente de Hobbes, Kant, Hegel y Marx y pretende aportar algo a la tarea de entender lo que nos falta por entender y por aprender de esos pensadores.

La elección de pasajes, sólo en parte arbitrariamente constituida, mediante la cual se determina (y esto sí de manera general) que no hay retorno resulta ser a la vez aquella por la cual se establece en que consistiria que lo hubiese y aquella a la que subyace una definicion del retorno. Como siempre, esto se hace mediante una seleccion de bloques hermeneuticos especialmente implicados.

Continuando en la línea metodológica de los últimos libros del autor, con variaciones temáticas también dentro del tipo acostumbrado, se nos ofrecen en este caso interpretaciones de textos griegos, l

El concepto del sistema de los particulares, en principio independientes entre sí, los cuales, sin embargo, dependen los unos de los otros para la satisfacción de sus necesidades, es el mismo concepto que el del sistema de las cosas como cambiables las unas por las otras. La peculiar naturaleza logica de este concepto permite que sea el despliegue del mismo donde queden definidas todas las categorias basicas de lo "moderno".

El comienzo de la filosofía a partir de una muy específica secuencia de géneros poéticos, el peculiar papel de Platón en ello, Roma (ahora en particular la augústea), aspectos de la modernidad, la tardomodernidad, son puntos centrales de este libro.

La filosofía antigua, tanto en su contenido y en cada una de sus figuras importantes como en su significado en cuanto modo específico de decir y preguntar.

Con un concepto rigurosamente estructural de la lengua, que lleva incluso a interpretar en clave distinta de la evolutiva algunos resultados de la lingüística histórico-comparativa, Lengua y tiempo i

El libro constituye un breve resumen de las temáticas fundamentales de la filosofía de Heidegger –problemática del ser, identidad y diferencia, filosofía hermenéutica, etc.–, realizado por un conocid