Fernando Mires

La misión evangelizadora que se llevó a cabo durante la conquista española en América podría ser considerada como la simple legitimación religiosa de una acción militar o un medio de protección a la poblacion indigena frente a la rapacidad y brutalidad de los conquistadores. Paradojicamente, ambas posturas, en principio tan divergentes, vistas desde diferentes angulos, con el cristal del teologo, del antropologo o del historiador, podrian conjugarse en dos afirmaciones que no se contrapongan. Todos los procesos historicos son complejos y contradictorios y como tales, deben ser analizados desde el momento y el lugar en que se desarrollaron. El debate ya lleva varios siglos y quiza se extienda otros tantos, al compas de las distintas concepciones del mundo en que vivimos.

"Los terribles holocaustos del siglo XX, el siglo de la modernidad total, encuentran sus orígenes premodernos en el genocidio cometido en nombre de "razones superiores", incluso "revolucionarias", en contra de los indios americanos. A partir de esta frase Fernando Mires se adentra en el objetivo de un trabajo, tan riguroso como actual: dar a conocer las polemicas que tuvieron lugar en America y Europa, en nombre de la cruz, en torno de la calidad humana de los indios. Tal vez el telon de fondo esbozado por la revolucion mercantil de los siglos XV y XVI sea la piedra de toque que da color nuevo a la vieja y permanente polemica que contrapone los principios eticos que priorizan el valor de la persona humana a los que requieren la sumision de otras personas tambien humanas, pero merecedoras de ser sacrificadas en aras del supuesto bien supremo.

El título completo de este libro es: Revolución que nadie soñó o otra posmodernidad: revolución microelectrónica, revolución feminista, revolución ecológica, revolución política, revolución paradigmática. Las revoluciones son procesos multidimensionales e historicos, "textualizados" por personas (historiadores) que tienen la tarea, entre otras, de establecer los limites que separan un periodo de otro. En la vida cotidiana, en cambio, esos limites no se ven, de modo que si los cruzamos no nos damos cuenta de que estamos viviendo una revolucion. Una de las ideas centrales de este libro, es que la que estamos viviendo -"la revolucion que nadie soño"- es una revolucion donde cada una de las revoluciones analizadas se encuentra dentro y fuera de la otra, como partes del mismo todo que Fernando Mires analiza desde diferentes campos: el de la microelectronica, el feminista, el ecologico y el de la politica, que no son por tanto procesos diferentes sino la cristalizacion de una sola revolucion, aquella "que nadie soño", dentro de este periodo que vivimos, caracterizado por el sin sentido de las cosas y en cuyo interior deambulamos sin objetivos colectivos, ausentes de toda historicidad.

Ensayo de filosofía política que se propone pensar las condiciones actuales «postmodernas» o de la sociedad global en cinco momentos, interpretados como retornos de aspectos que la modernidad clásica

Este es un libro de política y de historia. De política, porque cuestiona coordenadas que sólo pudieron tener equivalencias con los tiempos que se van. De historia, porque intenta entender el presente a traves de las relaciones encadenadas que lo constituyen. Como muchos otros, se propone codificar el caos, buscando ordenar configuraciones por medio de la practica conceptual. Pero, por otro lado, se renuncia, desde el comienzo, a la idea de que en alguna parte exista algo asi como una verdad objetiva, la verdad no es mas que el proceso de construccion de la verdad. El constructor de verdades es, por lo tanto, parte del problema de la construccion de la verdad. En consecuencia, este libro es tambien parte de ese problema. No plantea, por eso, ninguna "solucion final". Se desilusionara quien espere un final feliz. Pero tambien quien espere uno apocaliptico. Es mas bien una invitacion a pensar; sobre la base de pensamientos.