Francisco Aguilar Piñal

"El autor nació en Sevilla (1931) y está ya jubilado como Profesor de Investigación en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Su amplia bibliografía, que comprende sesenta libros y más de trescientos artículos de investigación humanística, puede consultarse en el apartado de "Maestros del Dieciochismo", incluido en la página www.siglo18.org de la Sociedad Española de Estudios del siglo XVIII. Este ensayo es el resultado de las lecturas filosóficas, teológicas y científicas que han ocupado su tiempo en los diez años transcurridos desde su jubilación".

Escribía Rodrigo Caro, que "Tiene Sevilla así en lo antiguo como en lo moderno más doctas plumas, y todos quedarán cortos en la relación de sus grandezas, y yo más que todo". Tal afirmación la han hecho suya los autores de esta obra, que, así mismo, consideran que nadie puede renunciar a su pasado. Todos, hombres y pueblos, somos los que somos por lo que hemos sido. Ahí radica nuestra fuerza, nuestra razón de ser. Sevilla no puede permanecer en la pasividad narcisista del que presume de un pasado sin saber quien lo hizo, como se hizo, porqué se hizo, y que significado tiene para las actuales generaciones.

Estos Sonetos de otoño, que se presentan en una edición renovada y ampliada, han sido elaborados y retocados durante veinte años en un proceso de composición constante a la búsqueda de la redacción definitiva, meta de superacion que quiere emular a los poetas clasicos españoles en la perfeccion del ritmo y de la rima, alejandose de la lirica de los novisimos poetas que desprecian uno y otra. Precede un Elogio del soneto. Francisco Aguilar Piñal, nacido en Sevilla en 1931, es filologo y academico, profesor de investigacion jubilado en el Instituto de la Lengua Española, del Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, especialista en la historia cultural del siglo XVIII. Autor de mas de doscientos articulos de investigacion, medio centenar de monografias, diez ediciones de textos literarios y varias obras de consulta reconocidas en el hispanismo, como la Bibliografia de autores españoles del siglo XVIII, en diez tomos (1981-2001), Romancero popular del siglo XVIII (1972) y La prensa española en el siglo XVIII (1978). Es editor de la mas amplia Historia literaria de España en el siglo XVIII (1996). Como historiador de Sevilla ha publicado La Sevilla de Olavide (1966), La Real Academia Sevillana de Buenas Letras en el siglo XVIII (1966), La Universidad de Sevilla en el siglo XVIII (1969), Sevilla y el Teatro en el siglo XVIII (1974), Historia de Sevilla.Siglo XVIII (1982), Historia de la Universidad de Sevilla (1991) y tres volumenes de Temas sevillanos. Como critico literario, La obra poetica de Manuel Reina (1968) y la vida y obra de Un escritor ilustrado:Candido Maria Trigueros (1987). Como filologo, ha editado dos textos ineditos de teatro del siglo XVIII: Solaya o los circasianos (1982) de Cadalso,y Los menestrales (1997) de Trigueros, ademas del Plan de estudios de Olavide para la Universidad de Sevilla (1969). La coleccion Austral cuenta entre sus libros de bolsillo su obra mas reciente, La España del absolutismo ilustrado (2005). Es miembro de

Aguilar Piñal, FranciscoEscribía Rodrigo Caro, que "Tiene Sevilla así en lo antiguo como en lo moderno más doctas plumas, y todos quedarán cortos en la relación de sus grandezas, y yo más que todo". Tal afirmacion la han hecho suya los autores de esta obra, que, asi mismo, consideran que nadie puede renunciar a su pasado. Todos, hombres y pueblos, somos los que somos por lo que hemos sido. Ahi radica nuestra fuerza, nuestra razon de ser. Sevilla no puede permanecer en la pasividad narcisista del que presume de un pasado sin saber quien lo hizo, como se hizo, porque se hizo, y que significado tiene para las actuales generaciones.

El Volumen III aborda básicamente dos aspectos de la vida de la capital del reino: por un lado las modas y atuendos de los madrileños, las costumbres en las relaciones, como el origen del uso de la tarjeta de visita, o las formas de galanteo; y por otro, el mundo de las letras, la prensa, los libros, los escritores y las escritoras, el control politico de los textos impresos o las traducciones. Se hace especial enfasis en el poco conocido terreno de la literatura erotica, llamativa y sorprendente por su audacia y desparpajo, En suma, un esplendido retrato de la vida dieciochesca.

Cuarto y último volumen de la historia del Madrid de Carlos III, del profesor Francisco Aguilar Piñal, en el que se analiza la cultura, científica, académica, artística y popular, así como la produccion teatral y la novela. Un capitulo sobre la identidad nacional precede a la descripcion del 'Ultimo viaje de Carlos III', la enfermedad, el sepelio, el testamento, los Elogios de diversos autores y una recapitulacion sobre el 'Fin de un reinado singular', para cerrar esta obra fundamental para el conocimiento del siglo XVIII.

Esta segunda de"Temas sevillanos"incluye artículos varios sobre Sevilla en diversas épocas, unos publicados y otros inéditos, basados en rigurosa investigación, pero con carácter divulgativo, en forma miscelanea, como en la primera serie (1974). Aqui se recogen estudios sobre las Academias dieciochescas de los Horacianos, de Letras Humanas y de Historia eclesiastica, sobre la cultura sevillana a lo largo de la historia, sobre las danzas del Corpus, la plaza de la Encarnacion, el teatro San Fernando, la predicacion, la censura cinematografica, la enseñanza primaria y secundaria en el XVIII y las semblanzas de dos ilustres sevillanos en el centenario de su nacimiento: Jose Maria Blanco-White y Alberto Lista.

Ediciones Alfar acaba de publicar Mis dioses favoritos en el Museo del Prado, un poemario del filólogo y académico sevillano Francisco Aguilar Piñal en el que arte y literatura se unen en un paseo por los cuadros mitologicos de autores como Velazquez, Goya, Rubens, Tiziano o Brueguel que se exponen en la pinacoteca madrileña. El triunfo de Baco, La fragua de Vulcano y Marte, de Velazquez; Saturno devorando a sus hijos, de Goya; Las tres Gracias, El rapto de Europa y El juicio de Paris, de Rubens; Danae y la lluvia de oro, de Tiziano; o El triunfo de la muerte, de Brueguel; son algunos de los cuadros de estos y otros autores en los que se inspira Aguilar Piñal en los veintitres poemas que contiene esta obra, dedicados a otros tantos dioses.Segun asegura el poeta en el epilogo del libro, con este poemario ha querido expresar su admiracion por la obra de arte, tanto por la pericia del artista como por la belleza de sus cuadros, pero tambien por los sentimientos y emociones en ellos expresados y que sintonizan con sus propios sentimientos.Para Aguilar Piñal, que considera a la mitologia clasica un laberinto de pasiones, un espejo donde vemos reflejada la condicion humana, existe un sentimiento que domina y resume el resto de los expresados en los distinto poemas: el amor, ese sublime sentimiento que nos humaniza y a cuya definicion dedica el soneto que cierra el libro.Francisco Aguilar Piñal, miembro de varias academias andaluzas (Cordoba, Cadiz y Ecija) y de honor de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, es autor de mas de doscientos articulos de investigacion, ademas de numerosas monografias, ediciones de textos literarios y obras de consulta reconocidas en el hispanismo, como la Bibliografia de autores españoles del siglo XVIII y La prensa española en el siglo XVIII. Ademas, es editor de la obra Historia literaria de España en el siglo XVIII y ha publicado numerosos libros como historiador, critico literario y poeta.