Francisco Azorín

Cinco atrayentes capítulos integran esta segunda y apasionada búsqueda de lo mágico —a través de leyendas y anécdotas— que todavía perdura en la entraña del alma madrileña. Primero es el embrujo de la MORERÍA, seguidamente el libro se refiere al espacio del PALACIO DE LA MONCLOA a la CASA DEL PECADO MORTAL, con mujeres como la duquesa Cayetana y la "Chata", acompañadas de la aureola popular. CHAMBERÍ, sol y sombra. Una reina que se muere de nostalgia y una cantatriz disputando para darle nombre al barrio castizo. Un Chamberí repleto de contrastes. Alegre en la romería del Trapillo o en la luminosa verbena del Carmen; también fúnebre, con sus cuatro cementerios, el campo de Guardias, que recibe la visita del cura Merino camino del cadalso y el crimen famoso de la calle de Fuencarral. Después el relato se traslada al BARRIO DE SALAMANCA. La plaza de toros de la Puerta de Alcalá, la de la Fuente del Berro, los vecinos Campos Eliseos y un recuerdo de su creador, que se arruino en la empresa. Y por último, el BARRIO DE LOS COMEDIANTES. O del Parnaso. O de las Musas. Lugares de fantasía. La iglesia de San Sebastián, el mentidero de Representantes. Vidas entrecruzadas de Lope, Quevedo, Góngora, Cervantes...

Barrio, de los comediantes, de los literatos, del Parnaso o de las Musas, que de todas estas maneras, se le puede denominar. Su contorno se limita así: calle de la Cruz, Carrera de San Jerónimo (desde la plaza de Jacinto Benavente), paseo del Prado (desde la plaza de Cánovas del Castillo) y la calle de Atocha (desde la citada plaza de Jacinto Benavente). En tan escaso espacio de la Villa hubo sitio para que vivieran los grandes genios de nuestras letras; para que naciese el libro de los libros, después de la Biblia; para que los corrales de comedias partearan una dramaturgia de laureles inmarcesibles; para ser sedes de instituciones fundamentales en el desarrollo de la ciudad (Ateneo, Real Academia de la Lengua, Cámara Comercial e Industrial., 0); en fin, para que cómicos, letrados, religiosos, poetas, cupletistas, intelectuales y políticos -como un Estado chico en la pequeña villa de entonces- se sometieran a sus propias leyes, gustos, relaciones y riñas. Ni las agrupaciones en el Londres de la era isabelina, ni los talleres de Florencia en el siglo XVI, ni las academias de Roma del XVIII, ni el Montmatre parisiense, son capaces de competir con la nómina de talentos extraordinarios que albergó, sostuvo y entretuvo el Barrio. Al abrir este libro surgirán de nuevo, los personajes del mágico barrio con las pasiones, sufrimientos y hazañas que los inmortalizaron.

En la primera parte de esta LEYENDAS Y ANÉCDOTAS DEL VIEJO MADRID -pensada, en principio para que fuera única, y seguida después por dos como sugerencia de los lectores y con el firme propósito de dar aquí por finalizada la serie, de verdad, no son de nuestro agrado los «culebrones»- se analizaba el núcleo de la Villa en clave de lo mágico; en la segunda, se hacía con los barrios algo más modernos, como Chamberí, Salamanca, el viejo Madrid de las Musas...; y ahora, en la presente, nos referimos a los sectores periféricos de la ciudad, varios, claro está, con un quehacer, menos conocido, pero, sin duda, de un gran interés; partiendo del norte, y siguiendo la dirección contraria a las manillas del reloj: Tetuán, Cuatro Caminos, Latina, los Carabancheles, Vallecas, Ventas y El Pardo, añadiendo algunas leyendas de otros municipios de la Comunidad. De nuevo, lector, va a surgir la magia de Madrid a través de anécdotas y leyendas, algunas veces sin una frontera claramente diferenciada. Y es que es, otra historia o ¿tal vez, la más importante porque nos habla del pálpito humano?

Los libros que recogen leyendas madrileñas no suelen encontrarse fácilmente; van siendo cada vez más escasos los escritos y esto no es bueno porque el acervo mágico de un pueblo es algo que precisamos conocer para quererlo más entrañablemente. Nace este libro para subsanar, en parte, aquel vacío. De sus páginas emerge un Madrid donde el Misterio, el Amor y la Muerte se funden en la trama poética de la leyenda. Como fantasmas aparecen figuras históricas: D. Pedro el Cruel, Antonio Pérez, Felipe IV, D. Rodrigo de Calderón, Carlos III y la fascinante duquesa de Alba, con otras, aún más nimbadas por la fábula. Surgen consejas: sobre casas que fueron famosas, DEL PASTOR, DEL DUENDE, DE TÓCAME-ROQUE, DE LA CRUZ DE PALO; sobre calles que con el tiempo perdieron sus expresivos nombres, DE LA ROSA, DEL AZOTADO, DEL PIOJO, DE LA DUDA..., y sobre clases sociales que marcaron épocas, MANOLOS, MAJOS, CHISPEROS y CHULOS. El autor ha elegido seis rutas —donde se enmarcan barrios antiguos, cuya personalidad perdura todavía— para poder ir localizando en ellas anécdotas y leyendas; son como seis caminos para la ensoñación, que luego, al recorrerlos, permitirá pensar: «Fue aquí donde sucedió aquello.»

Cómo se divertían los madrileños durante todo el año. Romerías para empezar; en las noches de estío, el carrusel de las verbenas, y, otra vez, las romerías que engarzaban con las «alegres» visitas a los cementerios y con el jolgorio, más recogido, de la Navidad. Romerías famosas, como la de Santiago el Verde y San Isidro, y romerías curiosas, como la de San Antón, la del Trapillo, de atuendos tan dispares, y la de la Cara de Dios, con nombre que es un piropo. Verbenas -entre otras- como la de San Antonio, protagonizada por las modistillas y la de San Juan, con su carga pagana. En el catálogo de las devociones madrileñas -incompleto, claro está- que aquí se realiza, figuran junto a las imágenes siempre veneradas, como son la del viajero Cristo de Medinaceli, el simpático Niño del Remedio, la antigua Virgen de la Almudena, la cortesana Virgen de Atocha o la castiza Virgen de la Paloma, otras que están muy olvidadas como el Cristo de la Agonía, o el de la Buena Muerte, el Niño Montañes o la humilde Virgen de las Maravillas y el tercer grupo de efigies, casi totalmente desconocidas, como son la Madona de Madrid, encerrada en el claustro, Nuestra Señora de Madrid, una devoción para el dolor o La Virgen del Arco, con su impresionante mancha de sangre. Después, el autor se refiere a las manifestaciones públicas religiosas, en las que lo lúdico permanece agazapado, y hace un repaso a las características: la Semana Santa, el Corpus, la Minerva o El Dios Grande y el embrujo de la fiesta de La Paloma. Luego, resalta la importancia artística de la Imaginería Actual Madrileña -tan bella y desconocida- surgida tras la profunda convulsión religiosa que originó el Concilio Vaticano II. Finalmente, esboza las semblanzas de los trece obispos de la Diócesis Madrileña, desde el inicial, asesinado en la escalera de la entonces Catedral, hasta el actual, el Dr. Antonio Rouco Varela. En resumen: todo el mundo, toda una raíz matritense que va a caer en el olvido y que es necesario recuperar para el recuerdo y par

Capítulo a capítulo y sin darnos cuenta, el autor de esta obra nos sumerge de lleno en las mismísimas entrañas de esos otros planos dimensionales que circundan nuestro plano material en el que nos desenvolvemos dia a dia los humanos. De su mano aprenderemos tecnicas de comparticion de energia con nuestros semejantes que nos van a permitir sondear y adentrarnos en esas dimensiones desconocidas por nuestra ciencia, y ser capaces de conectar, comunicar e intercambiar informacion con las inteligencias que viven y evolucionan en ellas, porque ¡cuantas cosas tienen ellas que decirnos y cuantas cosas tenemos nosotros que preguntarles! Este libro le dara las claves que necesita para, desde este instante, empezar a recorrer esas dimensiones llenas de luz y energia donde el tiempo no es capaz de distinguir entre pasado, presente y futuro pues en ellas todo es un eterno presente cuajado de vida, ilusiones y caminos de evolucion.

La obra se sumerge en las leyendas e historias de este barrio madrileño