FRANCISCO JOSE MARTIN

La filosofía del límite, Debate con Eugenio Trías es un intento de pensar críticamente la propuesta filosófica desarrollada por el filósofo barcelonés en los últimos veinte años. Los trabajos reunidos en este volumen, al que han sido convocados fundamentalmente, aunque no exclusivamente, filósofos representativos, por su edad y trayectoria, del modo de hacer de la generación más joven, han aceptado el desafío y han ido transitando por los distintos barrios de la Ciudad del Límite, con el objetivo preciso de enjuiciarlos crítica y no hagiográficamente (enjuiciar los barrios sin perder de vista la ciudad, haciéndolo más allá de la clásica disyuntiva española, tan viva quizá hoy como ayer, entre el guiño tribal y el hachazo cainista). El resultado es la voz coral, no siempre armónica, de un debate insólito en la actual filosofía española.

En 1902 se publicaron cuatro novelas que iban a cambiar el rumbo de la narrativa española contemporánea: Sonata de otoño, de Ramón del Valle-Inclán, Camino de perfección, de Pío Baroja, Amor y pedagogía, de Miguel de Unamuno, y La voluntad de José Martínez Ruiz (Azorín).Estas cuatro novelas -cada una a su modo- rompen decididamente con los modelos narrativo s heredados del inmediato pasado y se abren hacia nuevas formas cuya experimentación acabaría configurando las líneas maestras de la «nueva novela». Cien años después de su publicación, destacados especialistas reflexionan críticamente en este volumen sobre el valor de aquel legado. El reconmcimiento del valor y de la validez de la categoría de «novelas de 1902» es la puerta que permite sacar a la literatura española novecentesca de su 1rágico aislamiento y conectarla con el sentido renovador de la gran novela europea del siglo XX.

La pesca deportiva

El pensamiento de Emilio Lledó se vertebra alrededor de tres ejes: la filosofía griega clásica, con una mirada especial hacia los diálogos platónicos, las eticas aristotelicas y el epicureísmo; la atencion al lenguaje como objeto principal del analisis filosofico, en clara convergencia con el desarrollo de las principales corrientes del pensamiento europeo de posguerra; y la elaboracion de una amplia reflexion sobre la temporalidad y la escritura que desemboca en una bien trabada filosofia de la memoria y en una antropologia textual de raices eminentemente hermeneuticas. Todo ello guiado por una firme voluntad de implicacion en los problemas reales de su lugar y tiempo mas propios: en efecto, esa sucesion de textos que componen el texto de la vida que es Lledo acompaña fielmente el desarrollo y la consolidacion de la vida democratica en España. En ese contexto, Lledo es texto protagonista, pues la filosofia aparece en el como el despliegue de una autentica paideia democratica. El texto de la vida. Debate con Emilio Lledo es un intento de pensar criticamente la propuesta filosofica que Lledo ha venido desarrollando en vario modo en los ultimos cincuenta años. Es, pues, tambien, el merecido reconocimiento de un esfuerzo poco comun en nuestra lengua. El resultado es la voz coral

La tradición velada se configura como un auténtico ejercicio hermenéutico que pone al descubierto la tradición humanista operante en el seno del pensamiento orteguiano. Se trata d

Se diría que en los últimos tiempos, y en sintonía con una evidente inflexión en el clima filosófico general o, cuanto menos, en algunas de sus vanguardias, la figura y la obra de Manuel Sacristán (1925-1985) suscita una atencion impensable en los ochenta y noventa del pasado siglo, hasta que comenzaron a estar realmente disponibles sus escritos y, con ellos, las bien razonadas y fundamentadas llamadas de atencion sobre los diferentes aspectos de su legado por parte de sus discipulos mas proximos.

El libro es el resultado del Seminario sobre «Memoria, Justicia, Democracia» que congregó en el Centro Internacional Antonio Machado de Soria a una docena de investigadores de Europa y de América Lat

En Hacia una era post-mediática Francisco José Martínez traza un panorama del conjunto de la obra de Félix Guattari, atendiendo en primer lugar a sus aportaciones al análisis institucional, sus críticas al psicoanálisis y su noción de esquizoanálisis; continuando por sus trabajos filosóficos llevados a cabo en colaboración con Gilles Deleuze; y concluyendo con sus trabajos políticos, especialmente los realizados en colaboración con Toni Negri, y su visión de la ecología como ecosofía. Un repaso, pues, concienzudo, de una obra que se desarrolla a lo largo de la segunda mitad del siglo XX y que tiene sus principales etapas marcadas por los acontecimientos fundamentales del siglo en Francia: La liberación del país frente a las tropas alemanas y el momento eufórico que siguió en los años cincuenta, es decir, la época en que Guattari desarrolla sus aportaciones al psicoanálisis que desembocan en el esquizoanálisis; el Mayo del 68; los años ochenta, con el desencanto frente a la experiencia del gobierno de la izquierda y la posterior derechización de la política y la cultura; y por último una etapa en la que Guattari exploró nuevas formas de hacer política, abriéndose a los nuevos movimientos sociales, elaborando una original reflexión sobre la ecología y enfocando la nueva fase del capitalismo en una forma que se asemeja mucho a nuestras actuales reflexiones sobre la globalización.

Esta obra constituye el cuarto número de la colección GRANDES VIDAS DE LA ESPAÑA DE NUESTRO TIEMPO, cuyo objetivo es recoger la vida y obra de los pensadores españoles a partir del siglo XIX. El cuar

Fiesta de Aranjuez en honor de Azorín constituye un documento imprescindible para entender la génesis de la Generación del 14 y el desarrollo del movimiento intelectual español. Organizada por José Ortega y Gasset y Juan Ramon Jimenez, y celebrada en el esplendido marco de los Jardines de Aranjuez el 23 de noviembre de 1913, la fiesta nacio como un acto cultural de homenaje y reconocimiento a la figura de Azorin, y a la vez,de protesta por su exclusion de la Real Academia.