Franco Berardi

Trecho do livro Asfixia – capitalismo financeiro e a insurreição da linguagem, que reúne dois textos de Franco Berardi: Insurreição (2011) e Respiração (2018). Este trecho reproduz os três primeiros

De la Plaza Tahrir a la Plaza Taksim y el Parque Gezi, pasando por la Puerta del Sol, la Plaza Syntagma o Zuccotti Park, una ola global de movilizaciones se despliega contra la finaciarización y la privatizacion del mundo. Sin embargo, esta ola no acaba de generar un movimiento europeo conjunto contra el mando que desde hace mas de tres decadas implementa el proyecto neoliberal. La elite politica y financiera europea prosigue asi imparable una transformacion de una Europa que quedara marcada por enormes desigualdades.Para Franco Berardi, con todo, esta ola antecede a una reconstitucion de la sociedad europea que seguira volviendo a la politica, escapando a las formas institucionalizadas de los regimenes politicos y reinventandose en la autonomia. Pensar este momento en toda su complejidad, en las extraordinarias dificultades a que aboca la financiarizacion y la precarizacion, es la tarea a la que contribuye este libro.Desde una mirada lucida pero no cinica, La sublevacion es una obra que nos cuenta, explica e interroga poderosamente sobre ese futuro que se fragua aceleradamente, sobre las disyuntivas por venir, sobre las mutaciones del presente. Y lo hace aportando una reflexion inusual y disidente de la que dificilmente se podra prescindir si se quiere intervenir en el presente estado de cosas.

Dia após dia, a pandemia vem mudando o mundo. O que pensar do que acontece depois? Aqui, o filósofo Franco Berardi registra reflexões, notícias, conversas e projeções num diário, buscando imaginar um

Asfixia – capitalismo financeiro e a insurreição da linguagem reúne dois textos de Franco Berardi: Insurreição (2011) e Respiração (2018). Em Insurreição, o autor de Depois do Futuro, realiza uma

Franco Berardi lleva uno de esos seudónimos que se imponen. Por eso en muchos sitios y desde hace casi cuarenta años se lo conoce simplemente como "Bifo". En este nuevo libro se conjugan algunas de sus mas activas preocupaciones: como operan las subjetividades de las nuevas generaciones que el mismo llama post-alfabeticas (video electronicas y celular conectivas) y que influencia tienen las patologias propias de la mente colectiva contemporanea en nuestros mas urgentes desafios politicos. Estos y otros problemas constituyen derivaciones de su sostenida y eclectica investigacion, que dificilmente pueda definirse segun las grillas disciplinarias de las ciencias sociales, pues aborda temas antropologicos, de la psicologia y la filosofia, al tiempo que estudia y experimenta las nuevas tecnologias de la comunicacion. Aun mas: segun el, pensar es una actividad que opera de manera recombinante, es decir, a partir de composiciones siempre originales de signos que son comunes y estan a disposicion de cualquiera. Su pensamiento estuvo siempre signado por una trayectoria politica que sin embargo tampoco es demasiado lineal. Junto a Toni Negri y Paolo Virno, Bifo es una de las figuras mas conocidas de la experiencia autonoma del operaismo italiano que conocio su esplendor a mediados de los años setenta. De ahi su preocupacion permanente por las variaciones de las formas de produccion y su especial interes por los avatares del trabajo cognitivo.

La insurrección europea que viene no será la insurrección de la energía, sino la insurrección de la lentitud, la renuncia y la extenuación. Será el proceso por el cual cuerpo y alma colectivos se volveran autonomos, lejos de la explotacion de la velocidad y la competencia.Nadie sera capaz de detener o guiar la insurreccion, que funcionara como una reactivacion caotica del cuerpo comun, achatado, fragmentado y lobotomizado desde hace ya demasiado tiempo. La tarea de los movimientos de resistencia no sera la de provocar, sino crear (coextensivamente con la insurreccion) estructuras autonomas para el conocimiento, la existencia, la supervivencia y la terapia, asi como la de otorgar a la vida significado y autonomia. Este sera un proceso largo y potencialmente traumatico.

En los sesenta la consigna era "socialismo o barbarie". Pero el socialismo que nacía de las luchas obreras y feministas no fue capaz de consolidarse y la barbarie triunfó. Hoy enfrentamos la misma alternativa, solo que mas radical: o el comunismo o la extincion. Este libro nos invita a prepararnos para cuando acontezca lo imprevisto. "No dejemos de pensar -nos dice Bifo- porque puede que lo impredecible pronto requiera ser pensado, y ese es nuestro trabajo: pensar en tiempos de trauma apocaliptico". Un siglo despues de la revolucion comunista, la idea de que el mundo pueda cambiar para mejor parece enterrada. Pero el hecho de que ya nada vaya a salvarnos no deberia verse como una fatalidad: si este mundo esta muerto, entonces puede aparecer otro que nos saque de esta existencia de zombis. La segunda venida para la que tenemos que predisponer nuestras mentes es la del comunismo, aunque tendra poco que ver con 1917. El Apocalipsis debe ser concebido como una metafora, y el comunismo tambien lo es: la metafora del posible despliegue de los potenciales de la mente y la solidaridad humanas.

Nuevas formas de trabajo y movimiento global.

CAJA NEGRA 2019 Rústica Nuevo Nuevo 01

Un análisis sobre cuál ha sido la percepción del futuro desde el futurismo al cyberpunk, y un manifiesto del posfuturismo. ¿Cómo ha evolucionado la percepción del futuro a lo largo del siglo xx? ¿C

O autor repassa as vanguardas do século XX para mostrar como o futuro, até os anos 1970, era visto com esperança e confiança. O progresso como uma linha evolutiva para um mundo melhor, com mais conhecimento e tecnologia, se mostrou uma fantasia. Em vez de promissor e brilhante, o porvir que aguarda as novas geraçes nascidas em berço digital, precarizadas e altamente conectadas, e incerto e amedrontador. Articulando referencias culturais de arte, cinema e literatura e pensamento critico, o filosofo e ativista italiano Franco "Bifo" Berardi, veterano do Maio de 1968, passa pelo Manifesto Futurista, pelo movimento punk do anos 1970 e pela revoluço digital dos anos 1990 para concluir algo sobre o presente: somos incapazes de conceber o que ainda esta por vir.